《蒙田随笔》(蒙田随笔 文艺复兴后期的人文主义)
蒙田是16世纪的哲学家，他并没有建立自己的哲学体系，而是通过随笔的方式，来反观自我和了解自我。他坦诚地诉说自己的困惑、自己的缺点、自己的经历，以及自己对人生的看法。最后汇总成《蒙田随笔》这本书。今天分享我阅读《蒙田随笔》的一些思考和感想。
书中旁征博引了大量的古希腊罗马思想家和政治家的论述，被誉为16世纪各种知识的总会，是生活的哲学。但对于这些名人名言，蒙田自己也做过深刻的反省。这种方法对于开启后人重新思考古人的智慧、启发自己的观念是有帮助的。这也是为什么大家认为蒙田的思想具有承前启后的作用。
纵观蒙田随笔，虽然看起来松散无序，但始终贯穿着一个主题，那就去反省自我、审视自我。在蒙田这里，哲学又贴近的生活。我先贴出几篇蒙田的文章中的名句，看他是如何反省审视自我的。
对学习的态度，蒙田认为空壳的麦穗才会趾高气扬：
>> 真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起；但是，当麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。同样的，人经过一切尝试和探索后，在一大堆洋洋洒洒的学问知识中，找不到一点扎实有分量的东西，发现的只是过眼烟云，也就不再自高自大，老老实实承认人的本来地位。
对于家庭教育，对于亲子关系，蒙田认为家庭成员之间的不平等导致不可能产生真正的交流：
>> 子女对父亲，更多的是尊敬。友谊需要交流，父子之间太不平等，不可能有这种交流
蒙田认为，真正的友谊是精神上的，这样才会持久：
>> 但爱情是一种朝三暮四、变化无常的情感，它狂热冲动、时高时低、忽热忽冷，把我们系于一发之上。而友谊是一种普遍和通用的热情，它平和稳健、冷静沉着、经久不变，它愉快而高雅，丝毫不会让人难过和痛苦。
>> 我们通常所谓的朋友和友谊，只是指由心灵相通的机遇相联结的频繁交往和亲密关系。在我所谓的友谊中，心灵互相融合，且融合得天衣无缝，再也找不到联结处。若有人逼问我为什么我喜欢他，我感到很难说清楚，只好回答：“因为是他，因为是我。”
蒙田认为改变看法就是改变生活，我们应该要重新去理解死亡、财富、名望：
>> 古希腊有一条格言说，人通常被对事物的看法，而不是被事物本身所困扰。假如大家都能不折不扣地把这句话当成真理，那么，人类的不幸就可得以缓解。
>> 富裕和贫困完全取决于个人的看法，财富、光荣、健康也不像拥有者所说的那样美好和快乐，是好是坏全凭自己的感觉。对自己满意的人才会高兴，而不取决于别人是不是对你满意。只有这样，看法才真实可靠。
对于习惯，他说习惯一旦驻扎，就很难更新：
>> 事实上，习惯是一个粗暴而阴险的教师。它悄悄地在我们身上建立起权威，起初温和而谦恭，时间一久，便深深扎根，最终露出凶悍而专制的面目，我们再也没有自由，甚至不敢抬头看它一眼。我们看到习惯时常违反自然规律。“在任何事上，习惯总是极其有效的主人”
对于要知识，还是要本事？他认为我们要注重消化与吸收。同时代的培根也有类似的说法。培根认为我们的学习 ，不能像蚂蚁一样 ，只会搬运 ；也不能像蜘蛛一样 ，没有吸收只有付出；而是应该像蜜蜂那样，不断的吸收 ，然后消化再吐出。
>> 我们只注重让记忆装得满满的，却让理解力和意识一片空白。我们的学究，就像鸟儿有时出去寻觅谷粒，不尝一尝味道就衔回来喂小鸟一样，从书本中采集知识，只把它们挂在嘴边，仅仅为了吐出来喂学生。
在蒙田随笔中，在多处谈论到死亡，比如：
>> 死神在哪里等待我们，是很难确定的，我们要随时随地恭候它的光临。对死亡的熟思也就是对自由的熟思。谁学会了死亡，谁就不再有被奴役的心灵，就能无视一切束缚和强制。谁真正懂得了失去生命不是件坏事，谁就能泰然对待生活中的任何事。
>> 害怕死亡使人对生命和光明充满厌恶，绝望之际会一死了之，忘了他们的苦难实际正是害怕死亡而引起的。
这是我今天要分享的重点。为什么蒙田会在众多的篇幅中谈论死亡了？因为人的理智让我们很难接受一个有限的生命，所以弄出了一个无限的灵魂。一旦我们认为生命是无限的，我们的生活目标就会在彼岸世界，人们就很难的感知当下，享受当下。我们想想看，如果生命没有期限，人可以一直活下去的话，人生还有什么东西值得追求呢？
蒙田发现正因为人生有期限，所以人生有它自己内在的价值。他把人生当作礼物，这个礼物就是具体的个人自己，并且只有他自己可以决定这个礼物的价值。蒙田认为一个人最野蛮的疾病，是背叛真实的自我，轻视真实的自我。
对于谈论死亡，我有自己的真实感触，我发现我自己能主动面对它之后，我的内心确实发生了一些变化，我有一个例子分享给大家：
前段有一天，我跟我老婆一起去做体检。那天早上我老婆说，年龄大了之后，有点怕体检了。如果是以前，我会跟她说，不会有事的，不要瞎担心。但我那天早上跟她说，我们应该要面对一切可能的结果，最重要的是我们要感知当下、享受当下。后面我老婆跟我说，我这种直面死亡态度，让她的内心更平静的更豁达了，比以前那种逃避的方式好太多了。其实我对他说完这些话之后，我的内心也更平静了。
总之，我这里想表达的是，如果能够理解死亡对生命的意义，那就能够明白为什么蒙田发了那么多篇幅讨论死亡，也能够理解为什么蒙田被认为文艺复兴后期的人文主义思想家。
那么我们应该如何去生活？蒙田从自己的个人经验出发，详细的阐述了自己对生活的看法。他认为，人要学会沉思与掌握自己的人生。比如，遇到错误，要首先反省自己，调整自己，改进自己的总体修养。他说最深刻的学问，知道如何自然的过好这一生，最险恶的疾病是漠视自身的存在。因此我们要不断地追问自我反思自我，活出自我，用自己的方式过完这一生。做自己的主人，过豁达的生活。
