慧律禅师语录精华全集(佛教格言：慧律法师语录精华全集)

佛教格言：慧律法师语录精华全集(二)

500．一时的快乐，也许会造成长久的痛苦，小心行事。

501．忍之为德，乃持戒苦行所不能及。

502．心之分别，能引诸业，聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。

503．金制的马鞍，并不能使劣马变为骏马。

504．菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。

505．一枚硬币，放在眼睛前面，就遮住了所有的阳光。

506．无所住就是妙用，有所住就是烦恼。

507．世间事，无不成于慈忍，败于忿躁。

508．总而言之，言而总之，多多鼓励，必定胜于大大责备。

509．因果是:下雨天不带伞，就一定会淋到雨。

510．身安不如心安，屋宽不如心宽。

511．情执是苦恼的原因，放下情执才能得到自在。

512．高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。

513．人类的解脱全赖个人对真理的自觉，并非顺从神的旨意，而得到解脱以为酬庸。

514．做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。

515．以平等心，过著没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。

516．权势等同枷锁，富贵有若浮云。

517．因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。

518．正念就是没有执著和一尘不染的清净心。

519．胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。

520．治心治身，理不必太多，知不必太杂，切身日日用得著的，不过一两句，所谓「守约」。

521．为学如初，成就有余。

522．求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。

523．凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。

524．见人得利益起随喜同乐心而不眼红。

525．不可势利眼，不可狗眼看人低。

526．常赞美别人的长处，不背后说人的过错。

527．海之所以大，在于它是所有河流的最低处。

528．地球，在宇宙中只是一粒微尘，人生在历史上只是一刹那。在短暂的时间中，应好好体会生命的美妙，而不是把光阴花在竞长短、争雌雄。

529．不怕念起，只怕觉迟。

530．愚者求师之过，智者从师之长。

531．圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡。

532．最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。

533．佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。

534．佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。

535．千供养、万供养、脸上无嗔真供养。

536．时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。

537．只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。

538．佛说：「凡执著某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。」

539．战胜欲望才能称为自由人。

540．不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼，把握现在脚踏实地，则身心健康。

541．掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。

542．不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。

543．世界间有三种人：

像刻在岩石上的字似的人—常常生气其怒气有如刻的字，长久不失。

像写在砂上的字似的人—虽常常生气其怒气像写在砂上的字很快就会消失。

像写在水上的字似的人—即使听到他人的恶口，不愉快的言语，亦不放在心里，和和气气，如同在水上写字即流失般。哪种人快活，自在？

544．作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。

545．法是渡河的木筏，而不是为人执取，负在背上用的。

546．佛法就是完成生命觉醒的方法。

547．真正限制妨碍、埋没自己的，永远只会是你自己。

548．人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。

549．最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步；执，只会错误。

550．每一项罪恶，对犯罪者本身的伤害大于对受害者太多了。

551．人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。

552．工作必须自己去做，因为圣人只能教我们该走的路罢了。

553．佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。

554．欲行平坦路，先令平其心。

555．见性之人在生活中，是既现实、又超越。

556．心污浊，其道不平，因而跌倒；心清净，其道平坦，因而安乐。

557．以污染心说话、身行，则苦就跟随其人，如车跟随挽车的牛一样。

558．若以善心说话、身行，则安乐随著其人，犹如影随形一般。

559．命由我作，福向己求。

560．千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。

561．学圣学贤，无所谓过早过晚老少之别，但能一念觉悟，众生即佛。

562．「千丈之堤，毁于一蚁之穴」，小事若不加以注意，往往是失败的启端。

563．上苍每天二十四小时的安排，对第一个人都是一样。

564．经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让学习，更知道珍惜和感激，更能领悟幸福与人生的真谛。

565．欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨多病、灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生有多少。

566．有痛苦的回忆，还不知悔改，即是愚痴。

567．要知道，小的过错并不伤及大的善行种源，就如一粒盐只能改变少量水的味道，但却不能改变恒河水的味道。

568．贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。

569．贪欲如口渴喝了咸水。

570．贪欲其实很苦恼，凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。

571．稠人广众之中，不可纵口议论，非惟惹祸，抑亦伤人。

572．论人之过，当原其心，不可徒泥于迹，取人之善，惟据其迹，不必深求其心。

573．道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。

574．不是天气热，是心火不熄。不是境不顺，是内心矛盾。

575．眼睛别老是睁那么大，我且问你，百年后哪一样是你的。

576．「无我」才能如实了知，诸事本末，「无我」方能确保不曲解人意。

578．要知道，食物就像药物，都是在情欲与贪欲之外，它并不是为了力量，也不为夸耀，或心智的扩充，它只是为支持你的身躯。

579．安分守己，虽是老生常谈，但却是处世，及修行的根本。

580．人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。

581．我执薄者烦恼少，悟境深者喜悦多。

582．连自己都不认识，说要了解别人，那是谎言。

583．处世忌多言，学法亦然。

584．世间真如梦，财宝亦如幻；如同画中的高低，虽可见但并非实有。

585．活著一天，就是有福气，就该珍惜—当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

586．颜料画虚空，不显其色，枯草之火炬，不能烧干大河水，摩擦柔软皮，不能发出沙沙声。任何言语于我心，我心亦如是。

587．爱护身边物，惜缘常知足。

588．莫为小事顿足，而不为大事冲刺。

589．善待你的敌人，你的敌人自然会消失。

590．所谓的戒就是「凡是怕别人知道的事断然不做，凡是不可做的事断然不想。」

591．多一分心力注意别人，就少一分心力反省自己。

592．烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼，想解脱的人，天大的事都束缚不了他。

593．当你灼然彻见生命的属性时，同时你便也完成生命的觉醒了。

594．沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定。要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。

595．无我相是，事情成功便喜悦、功劳属谁无所谓。

596．「认识你自己」，那么生活就会简单多了。

597．大雄，就是忍人所不能忍，行人所不能行。

598．莫只见别人眼中的小草。而未见自己眼中的木梁。

599．宝石从地而生，德从善而现。智慧从清净心而具足。

600．养牛的人，放牛吃草，并不放松看守牛群的行踪，而注意其所在。人的心，更应随时守之不致迷失行踪。

601．面对恶言恶语，当观这也是逆增上缘。

602．一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。

603．气恼他家富贵，畅快人有灾殃，一些不由自己，可惜坏了心肠。

604．大地生长万物，哺育它的儿女，人本无需杀戮，便可充饥解渴。大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。

605．有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。

606．因果感应，如回应声，如影随行。

607．佛是真理的发现者，不是创造者。

608．想获得心灵的解脱，要能不为物牵。

609．最好的境界是没有任何境界。

610．心垢由反省而知，由忏悔而除。

612． 鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。歇即是菩提，悟即自在。

613．送礼物予他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口向人，欲污人，若人不为所动，那么所有恶言(过失动怒)，将如数带回自受自污。

614．懂得生活的人，连一举手一投足都是那么的恰到好处。

615．真的没有人能束缚住你。

616．戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食！

617．戒是明眼人为盲人设护障，免坠崖谷。

618．生长于高岩之孤兰，仍能散发稀有之馥郁香气。

619．收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。

620．没有分别心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。

621．法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」

622．多做正确的思考，自然不妄下断言，所谓：「多看则不偏，多听则不邪。」

623．少年大病，第一怕气高。

624．火车站的人潮，每天都在换人，太平间也是抬进抬出，不知道哪一天要轮到「我」？

625．人无志，犹如小舟无帆，不能远行。

626．智慧高的人，能包容，生活范围就大，每一个人都喜欢跟他在一起。

627．悭贪的人没有福气，也没有人缘。

628．「不计较」是积极而不是消极。

629．在一个人固执己见时，很不能够接受那种开缘思想。

630．不得因他说，弃舍于亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。

631．得不到的东西，我们会一直以为它是美好的。那是因为你对它的了解太少，没有时间与它生活在一起。当有一天你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

632．利人之善为「真善」，利己之善为「假善」。

633．知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。

634．没有明心见性，都称为外道。

635．我们要做「习惯」的主人，不要做「习惯」的仆人。

636．未成佛果，先结善缘。

637．财者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒肠之药。

638．任他雪山高万丈，太阳一出化长江。任他愚痴烦恼长，智慧一显天地宽。

639．「忍辱」，是圣人共同的商标。

640．不怕千日密，只怕一时疏。

641．语言、文字，不能代表佛法，那只是方便而已。

642．*轮未转，食轮先转。

643．一条又长又好的链子，中间坏了一个小环，就不能佩带。

644．求知有两种，一种是「学生」，学习如何求生存，一种是「学死」，学习如何不畏惧死亡。

645．科学带给我们方便，也让我们饱受痛苦，如：战争、污染、社会大乱。

646．愈能自觉到自己渺小的人，愈能欣赏别人的伟大。

647．多用心听听别人怎么说，不要急著表达你的看法。

648．走出痛苦的死巷，快乐就在转角处。

649．有人说：「历史是一部不负责任的烂帐。」

650．智慧就是力量。

651．贪色不顾病，斗气不顾命。

652．洋房、名车、不代表幸福。

653．力能折人于一时，德可服人于一世。

654．靠无理、侥幸而成功，必以悲剧来结束。

655．说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。

656．金钱买得到书本，却买不到智慧。金钱买得到床铺，却买不到睡眠。

657．平凡是生命真实的面貌。

658．学习不被任何报导、传统、流言所左右。

659．我们的肉体是个缘生之舟。

660．彻悟，不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了永恒的自己。

661．人因为眼见，耳闻，迷惑于假像，活在错误中，才不断的滋生烦恼。

662．只要尽自己所能，即是完成了「责任」。

663．人们不会在流动的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平静的水面上，才可看清自己的容颜，也只有平静才可平息躁动的心绪。

664．节约就是收入。

665．能逼出你内在无限潜能的人，叫做明师现前。

666．不要置人于死地，要留一条生路让人走。

667．逆境使心智成熟，劳动使身躯成熟。

668．用慈悲心及温和的态度，把你的不满说出来，别人就容易接受。

669．养子不教如养豺虎。

670．为人臣止于忠，为人父止于慈。为人子止于孝，即是做人分际。

671．反省是认知自己的不二法门。

672．嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可伤心，这是一种危险的心理病，治疗这种心病，佛门有个妙方叫做「随喜功德」。

673．骄傲与偏见，好像双面刀片，面面都能伤人。

674．虚荣是心灵的肿瘤。

675．恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。

676．互逞权势，如蚂蚁之群聚腥膻，如蚊蝇之竞吮腐秽。

677．「过」莫大于纵己之欲。「恶」莫大于言人之非。「病」莫大于不知己之失。

678．「淡泊」「老实」，是一种极高深的人生境界。

679．永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。

680．活出你真正的生命来，否则生命即失去意义。

681．只有智慧的耳朵，才能听出超越的真理出来。

682．嫉妒别人，不会给自己增加任何的好处，也不可能减少别人的成就。

683．根本不必回头去看咒骂你的人是谁。

684．追求声名，不如先正心术。

685．为善游君子之城，作恶入小人之乡。

686．交一个读破万卷书的邪士，不如交一个不识一字的端人。

687．小人口如蜜，转眼若仇人。

688．语言尖酸，终身薄福之人。

689．转怒为恕，为慈悲之人。

690．未曾有一物，不被无常吞。

691．深水缓流，浅水急暴。

692．明智的人，不易为别人的想法所影响。

693．「煽不动」，是学问有了基础，「挑不动」是修行有了基础。

694．恶意盘诘，令他人难堪，图逞一时口业，将来必遭累劫之罪殃。

695．佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。

696．成功的人，需有八十岁的智慧，二十岁的干劲与五十岁的稳重。

697．不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

698．我们到现今的教育，都是执着的教育，只有佛陀的教育，是破除执着的教育。

699．实践一句名言，比看千句来得有用。

700．放弃不是放下，逃避责任而出家名叫放弃，心无所著，名叫放下。

701．贪看天边月，忘却手中珠。

702．不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。

703．君子求诸己，小人求诸人。

704．君子忧道，不忧贫。

705．毁灭人只要一句话，培植人便要千句话。

706．流水斩不断，家事说不完。

707．充实的生活就是明白的生活。

708．生命不觉醒，成长的过程，就是迷失的过程。

709．人若内心不安，幸福便无从建立。

710．心中装满自己的看法与想法，就听不到他人的心声了。

711．离生灭就是不要在生灭的无常法里面去起心、去动念，因为不值得！

712．以喜悦的心情，安然接受一切顺逆的境界。

713．众生能带给我们烦恼，那是因为我们自己着相。

714．当你的基本生活已经满足的时候，剩下的金钱就是数目字的游戏。

715．圣者只能领受逆境，你没有权力逃避逆境，也没有理由逃避逆境，也不可能逃避这个逆境，因为因果是有定律的。

716．佛性有大用现前，妙用无量无边。

717．我们的本性既然是不动不摇，于一切法无取无舍，更必须在任何时间、空间中，要常行方便。

718．真理之下不讲人情的。

719．摆平了内在的世界，你就摆平了外在的世界。

720．我们人若是知道要来学佛，你就一定要达到目的，就一定要往生极乐世界，成佛作祖。

721．不要用抗拒心来面临这个世间……要看什么都顺才叫学佛，没有是非、没有善恶，一切放得下，这就是真正的佛的本意啊。

722．修行人要离相才有道可说，着相的话，没有所谓的道。

723．真空妙有，妙有就是大用现前。

724．无所住不是冷血动物，无所住是很有感情，只不过是随缘而已。真正的诸佛菩萨都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上。

725．自我，就是一种陷阱。

726．错觉跟假设是我们人类的致命伤。

727．人类因为生活在错觉而一直不能觉悟，然后借着错觉去假设他的生命观，那更糟糕。

728．我们人最痛苦的就是活在错觉当中，是名可怜悯者。

729．世间只有两种(东西)，给我们最大的痛苦，第一个就是错觉，第二个就是假设。

730．一个圣者，他一样有感情，但是他这种感情是会入本性的的东西，也就是说，纯正因悟道而生起的慈悲心。

731．诸佛菩萨要修行，一定要离相。

732．地图虽然是假的，但是可以让你找到目的地；……文字虽然是假的，但是就可以让你成佛啦，文字也没有所谓的文字，就是实相嘛，因为道理就在文字当中，文字就是实相，实相不离文字。

733．会修行的人是一刹那，不会修行的人是尘点劫；会修行的人不起于座即见本心，就是本来面目啊；不会修行的人纵经尘点劫，也没有消息，(原因)就是对明心见性不重视，不明了自性的本来面目。

734．出家人若是为了名闻利养，那就惨了！名闻利养是断头的利剑啦。

735．身、口、意清净，以无相法真正的脚踏实地的去做叫做受持。

736．十方三世一切佛都是以法为主；弘法，你的福就无量无边。

737．娑婆世间生活的定义就是磨擦、斗争；极乐世界生活的定义就是解脱、自在。

738．悟道的人才是真正的报佛恩，因为(悟道)你才了解佛的恩是什么。

739．你所有的讲经说法，如果没有会归到实相，可以说都是外道。

740．「道」是解脱啊，叫你吃素哪里是道呢？只是助缘啊，叫你持戒也是助缘，要般若实相的叫做「道」。

741．真正的道，是内在里面得大自在解脱，行住坐卧一尘不染。

742．清净的本性，就是我们最大的道场。

743．真正的清净的道场，就是我们不生不灭的无诤之心。

744．我们人之所以会成佛，完全要靠正知正见的般若智慧。

745．法是叫你从痛苦(中)解脱，不是执著这个文字、外相的东西。

746．法是让你方便运用，不是要你执著。

747．意识心不是成佛的根本，要明心见性才是成佛之根本。

748．明心见性不是像死人，不是什么都没有作用；是什么都作用，而什么都放得下。

749．成佛作祖绝对不用意识心态。

750．佛成道永远不用意识心修行。

751．你这个本性的功夫没有，那百千万劫修不会成佛。

752．你既然了解空性的道理，那就什么都难不倒你。

753．这个世间的追求到最后，一定是空。

754．我们最大的财富，就是另心空荡荡，无一尘可染；这是我们世间最大的财富，念佛的人若不能见到这样，也是悲哀。

755．什么事情(都)要回归到空，无量、无边、无所住，这才是佛法。修学佛法最大障碍就一个字，就是「执」。

756．我可以牺牲我的生命，就是一定要把这个法传出去。

757．以伤害别人的手段来影射自己的优点，都是愚痴的人。

758．众生自以为聪明的人，是很悲哀的，所以聪明的定义叫做自我束缚；(聪明人)制造烦恼、制造痛苦、制造破坏、制造自我毁灭，所以最后的文明的定义就是自我毁灭。

759．我们人类的浩劫不是战争，人类的浩劫就是所谓的「文明」。

760．你如果嫉恶如仇，只能当世间的君子，不能入位圣人。

761．无相不是否认，而是透视觉悟的意思。

762．密宗修到最后，还是要离相的。

763．什么叫做明心见性？不高傲也不自卑，是法平等无有高下，但不是无耻。

764．这个般若就是我们的本来的金钱。

765．你不动念，境对你没有作用的。

766．大彻大悟的人，境就是心，心就是境。

767．本性的东西不能言说，不说的话众生又不懂，要说又怕落入文字的执着。

768．般若是诸佛之母，就是说十方三世一切诸佛，一定要有般若思想，他才能够成道。

769．名气大没有用，知名度高也没有用；这临命终啊，它是真功夫，是真正的功夫。

770．人间现实的生活就是灵性的训练中心，训练到任何东西都难不倒你，很难放下的也统统放下，我告诉你，你已经接近佛菩萨的境界了。

771．钱带到棺材里面是不能用的。

772．我们必须学习禅师的功夫，修净土宗的人，也必须有禅定的功夫，念佛时心才能定。

773．宇宙中不被毁谤的人是蠢才，被毁谤的人是一种反面的赞叹。人为什么会被毁谤呢？因为太好了、太突出了，站在人家的前面，挡住人家的视线。因为长人一截，人家就准备剪掉他。

774．世间生死之为最，其余一切可商量。

775．死亡是生命的一部分，是不可避免的未来，你一定要面对他、接受它，你没有办法抗拒，谁都没有能力去抗拒死亡。

776．我们生命的终极目标，就是往生极乐。

777．执为禅之大病。

778．慈悲一定要站在原则之下，没有原则的慈悲是烂慈悲。

779．学佛是重在悟，不是重在世智辨聪。

780．学佛是一件很踏实的工作，要往下扎根才能往上结果。

781．用感应来度众生，有一天会让众生失去信心。

782．真实境是见性的实地功夫！

783．佛道要全盘的离相，才有一点消息。

784．如果被相粘住了，是不够资格修行的。

785．没有正确的见，走的都是错路、冤枉路。

786．佛教不是没有道场，是没有人才。

787．修大乘法要入门道，这个门道你弄不清楚，你跑到山上自己住十年二十年，你都不可能开悟，因为门路错误。

788．你一定要了解禅的思想，才有办法彻底的去了解净土的思想，否则很困难。

789．我们如果不懂禅学，我们就完全不懂净土。

790．相是增上缘，体才是真实义。不见体只见相，那是凡夫。

791．执着自己的看法，坚持自己的无知，不能成道，不能解脱。

792．修学佛法，如果不能与空相应，修到死也没有办法成就佛道。

793．把一切语言化作观念，这个观念变成我们追求的地方，这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。

794．只有般若，它是彻底的佛道。

795．自性就是一切的根。

796．用平等的心，一如的心，没有人能打倒你。

797．在语言里面打转，统统是世俗法。

798．要真正解脱的人，一定要在彻底的心性下手。

799．禅学重要到没有它没办法成佛。