读书笔记|《从零开始的女性主义》

自看完《始于极限》之后，最近一连看完三本有关女性主义的书，《厌女》《从零开始的女性主义》《看不见的女性》。如果有阅读顺序，一定要先阅读《从零开始的女性主义》和《看不见的女性》，这样《厌女》和《始于极限》读起来可能就没那么晦涩拗口。

从零开始的女性主义|上野千鹤子

内容轻松又简明的女性主义入门读物，两天晚上的睡前时间就读完了。

相比于《始于极限》里的对谈者前AV从业者铃木凉美呈现出来的纠结矛盾，《从零开始的女性主义》里的对谈者漫画家田房永子的表述更直接，或者说这本书里田房像一个学生一样倾听上野千鹤子的讲述，田房扮演着和读者类似的角色。

全书围绕着以下5个话题展开——女人为何如此艰难？女人曾经如何战斗？今后该如何战斗？认真思考婚姻·恋爱·育儿！女性主义与性主题。永别了，大叔式思维！我是女权主义者？每个话题下又根据几个具体的生活场景展开，那些场景与人也曾在我成长的过程中无数次地出现过，读完之后有种豁然开朗的感觉。

1 毒母既是压迫者，也是牺牲者

当上野千鹤子直接指出田房女士的母亲“就是个把自己的不幸归咎于孩子，让孩子产生无意义的负债感和罪恶感的、普通的差劲母亲！”时，我深呼吸了长长的一口气。因为我自小就看到身边、电视剧里都是类似田房女士母亲的这样的母亲角色，小时候我总觉得是这些母亲自身存在问题，所以我不停警告自己以后长大了不能变成这样的女人。而当我看到上野老师接下来的分析时，我才惊觉自己也陷入了社会环境所构建的“厌女”氛围中。因为“所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。”

母亲也有阴暗面，母亲未必喜欢生子/多次生子，但迫于父系社会、父亲方的压力，生子成为母亲们的一种减轻压力的生存策略；而在漫长的育儿过程中，无意识寻求社会/父亲认同的母亲，倾向于压迫女儿，比如要求女儿“像个女孩儿样”。

母亲们也并不是总是向男权低头，当母亲不把家庭当作唯一的生活模块，比如加入社区工作、公益活动，做兼职工作，她在家庭中也有更多话语权。直至母亲的社会工作影响到家庭事务，父亲才会表示不满。在母亲这代中，父亲是既得利益者。

2 社会存在A面和B面

当两人继续深入沟通后，田房女士智慧地总结出“社会存在A面和B面。政治、经济、时间、就业，这些都是社会的A面，而B面则是生命、育儿、看护、疾病、残障等等。A面可以通融，B面却无可取代。”“如果B面不提出诉求，A面几乎不会主动参与B面。因为只待在A面是很占便宜的事情”。我国目前婚育率越来越低，很重要的的原因是越来越多的女性不愿意进入B面进行无偿劳动，一边“丧偶式育儿”、家务全包，一边不受尊重、财务受限制。

想到《82年的金智英》中有一个情节，夫妻两个人受到长辈的催生，金智英的老公轻飘飘地说那就生吧，金智英说，如果做这个决定意味着她要失去梦想、失业，生活要有巨大的改变了。

现在的社会鼓励女性经济独立，却没有减轻生育压力，难道不是在告诉女性，你们既要工作，也要结婚生子照顾家庭吗？育儿假、哺乳假虽然是给女性的福利，同样是给女性的枷锁，职场女性要享受福利就要结婚生子，反过来享受了福利，工作晋升上必然会受到影响——无法得到重要工作、被边缘化。

3

女性不是男性的所有物

田房女士还指出：我们对男性解释性暴力伤害时，经常会说：“你想象一下自己的女朋友或女儿是受害者，就能明白这有多惨无人道了吧？”为什么必须要想象成自己的女友或女儿是受害者呢？大家可以想象自己遭受性侵害的反感与痛苦呀，为何要先转化为“自己身边的女人”呢？

与这段类似的对话，也经常在网络上出现，每次一有女性受到骚扰、暴力、强奸等不法侵害的时候，女性大多第一时间就可以共情，而面对无动于衷的男性，抑或是想要争取男性的支持，唤醒男性的意识的时候，女性常常给出的理由是“如果受害人是你的姐姐、妹妹、母亲、女友，你还会如此冷漠吗？你想想有一天你的亲人、你在乎的人也会遭受这些，你能忍受吗？”又或者是当面对性骚扰的话，有女性也会直接对男性说，“你敢对你姐妹或者母亲这么说话吗”？

上野千鹤子说，这种思维模式并不算是尊重女性，而是一种将女性视为男性所有物的大叔式思维。

上野千鹤子还提到很多男性面对心上人的时候会说“我会用一生全力保护你”。能说出这种话的男性的潜意识里也是认为“女性的性属性是男性的所有物”，是需要“保护”的一种什么物件似的。

“保护”这个词和“宠爱”一样，都是上位者对下位者，支配者对被支配者做出的事。

4 一人一杀

上野千鹤子谈到，没有育儿支援，在大城市中打拼的年轻人面临育儿的问题时，不得不逼迫丈夫回答：“你究竟打算如何面对我和孩子？”甚至女性间还流行起“一人一杀”的说法。

在我身边的已婚已育家庭中，每个家庭几乎至少有姥姥或者奶奶一人帮忙育儿，姥爷和爷爷依旧可以下棋喝茶站着聊天，育儿的任务只在女性的代际之间转移。

人们好像默认B面应该由女性优先承担，一旦有男性稍微回首B面，周围就会有不绝地夸奖“真是好男人”。正因为有这种夸奖的存在，一部分的男性会时不时如领导下基层视察一样来到B面指手画脚。

在《从零开始的女性主义》里面上野千鹤子就提到，她周围有很多主妇已经放弃了改造男人了，因为她们觉得说也没用，男人就是那个死样子。然后上野千鹤子又说了一句话，“难道你余生就要向这种人张开双腿吗？”这个女性听后就快绝望地哭了。

如果我们还想要和异性建立亲密关系，就要坚持自己的诉求，坚持自己认为对的事情，而不是被男性的逻辑带偏。就是要做到上野说的这种“一人一杀”，在亲密关系中去追求平等，并让男性来配合我们。

5 结婚生子不是女性唯一的人生课题

男性就应该去建功立业，而女性就应该以家庭为重。这是整个社会对两种性别不同的期待，一旦不符合社会期待，就会被指责为没有女性气质。

在既有的社会视角下，一个能在职场上平步青云的女人要么是献出肉体潜规则上位，要么就是模仿男人的霸道独裁，却忽视了女性本身的专业能力。即使事实证明她们具备很强的专业能力，比如拿到了专业奖项、创新了科研发明，可大众只会关注她是否婚配是否打算生娃。

波伏娃曾犀利地指出“人们之所以歌颂母亲，是因为母亲能够让女人毫无怨言地待在家里做家务。他们没有告诉一个两岁、三岁或四岁的小女孩‘你注定要去洗碗’，而是告诉她‘你注定要成为一个妈妈’。人们给她布娃娃，歌颂母亲，所以当她长大后，她就会想到一件事：结婚生子。她坚信，如果没有孩子，她就不是一个完整的女人。”

可社会不会规训一个男人，“如果没有孩子，他就不是一个完整的男人”。

《看不见的女性》里说女孩在5岁时还坚信自己和男孩一样聪明，可当女孩们6岁进入学校之后，这种坚信的比例大幅下降。是什么导致了这种下降？是学校的老师，家庭的父母，周围的大人，是整个社会文化让她们自然而然地往后退。

像波伏娃说的，女人不是天生的，而是社会塑造的。我自己也经常觉得做女人就好像是一种扮演，因为不是每个女人生来都是非常女性化的，都能够像媒体塑造的那么苗条妩媚性感。化妆，穿搭、发型、脱毛、减肥，甚至整形，扮演完美女人耗费了太多精力。

6

女性主义是让弱者也得到尊重的思想

田房：每次女权主义者提出抗议，或是发表意见，都会有人跑出来说“女权主义者肯定很讨厌男人吧”或是“你们是不是想篡夺男权社会”。

上野：还有“女权主义者是不是想当男人啊？”这是彻头彻尾的误解，而且是特别“男性化”的对女性主义的误解。

人只能凭借自身的经验去理解他人，所以女性一旦主张权利，男性就只会理解为：“哦，你想变成我啊。”这是男性想象力的局限，而且这种理解意味着权力游戏中出现了新的竞争者，他们自然会认为自己的地位受到了威胁。不过在女性看来，“我才不想变成你那样！”“谁要变成这么无聊的生物啊！”。

上野在东大演讲中说：“女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想”。

上野千鹤子还告诫读者：“只要一个人说自己是女权，她就是女权”。“女权是多种多样的，可以说一人一派，甚至更多”。

也正如大法官金斯伯格所说：“我不是要为女性争取优待,我所做的一切，只是要男性同胞们把踩在我们脖子上的脚挪开”。