关于做官的名言 做官名言
做官名言
16.仕而优则学，学而优则仕。
春秋・孔子《论语・子张》。仕：做官。优：有余力。这两句大意是：做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。孔子的本意是强调学习、做官应兼而得之，学习不可“停止。后世对此条的理解发生了一些变化。所谓“学而优”的“优”，不再作“有余力”解释，而把它训释为“优异”，并且把学习优异就可以做官，明确地作为封建教育的指导思想之一，这一点与孔子的本意是有差别的。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语・子张》
17.嗜欲之原灭，廉正之心生。西汉经学家,文学家 刘向
18.能吏寻常见，公廉第一难。金末元初诗人、史学家 元好问
19.廉士不辱名，信士不惰行。西汉经学家,文学家 刘向
20.廉慎传家政，流芳合古今。唐朝诗人 崔颢
21.激浊而扬清，废贪而立廉。唐朝文学家 柳宗元
22.从官重公慎，立身贵廉明。唐代文学家 陈子昂
23.卑而不失义，瘁而不失廉。又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋》
24.保廉节者，必憎贪冒之党。唐代文学家 陈子昂
25.大臣之廉耻，即天下之风尚。明末政治家,军事家 史可法
26.廉者常乐无求，贪者常忧不足。
隋・王通《中说・王道篇》。这两句大意是：居官清廉的人一心为公，于己无所求取，因而常感快乐；作官贪婪的人敢壑难填，物欲永不满足，因而常感忧虑。一“廉”一“贪”，一“无求”一“不足”，一“常乐”一“常忧”，两句对仗整齐，勾勒出两种作官人的形象和两种忧乐观，作者述而不评却褒贬自见。在现实生活中这两种人时时可见，可用这两句名言为之画像。
隋代文人 王通 《中说・王道篇》
27.苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
宋・苏轼《前赤壁赋》。：如果，假若。这两句大意是：(天地之间的万物各有主)假若不是属于我所有的，即使一些一毫也不去强取。了排解贬谪的苦闷，苏轼在《前赤壁赋》中表现了顺应自然，随缘自通，不妄求，不强取，纵情山水，寻求寄托的思想，从而保持旷达乐观的生活态度。～两句现在可借用来说明作官、为人都应清廉不贪，不是为我所有的东西，再微小也不能苟取。
北宋文学家 苏轼 《前赤壁赋》
28.临大利而不易其义，可谓廉矣。战国末期商人,政治家 吕不韦
29.居高位者，以知人晓事二者为职。清朝军事家、政治家 曾国藩
30.一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。
宋・张耒《腊初小雪后圃梅开》。：佛家把色、声、香、味、触、法总称“六尘”；把眼、耳、鼻、舌、身、意叫做“六根”。并认为“六尘”产生于“六根”。修道者达到真性清净不被六尘所污染，叫“一尘不染”。姑射(yè夜)仙人：《庄子・逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰霜，绰约若处子。”这两句大意是：(雪后初开的腊梅)寒香彻骨一尘不染，宛如姑射仙子的身姿冰霜雪露般晶莹。两句本是形容霁雪初绽的梅花纯净贞洁，寒香袭人，后被借用来形容人的精高、廉洁，不受坏思想、恶习气的影响和沾染。“一尘不染”成了使用率很高的表示廉洁、纯净的成语。
北宋文学家 张耒 《腊初小雪后圃梅开》
