关于贤臣的名句(有关于君主的名言名句大全)

国君不可以轻,轻则失亲;失亲,祸必至。

――《左传・僖公五年》

贤君饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。

――《晏子春秋・谏上二十》

虽有贤君,不爱无功之臣;虽有慈父,不爱无益之子。

――《墨子・亲士》

不聪不明不能为王,不瞽不聋不能为公。

――《慎子・逸文》

君明臣直,国之福也;父慈子孝、夫信妻贞,家之福也。

――《慎子・逸文》

贤君必恭俭礼下,取于民有制。

――《孟子・滕文公上》

君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

――《孟子・离娄下》

君人者欲安,则莫若平政爱民矣;欲荣,则莫若隆礼敬士矣;欲立功名,则莫若尚贤使能矣。是君人者之大节也。

――《荀子・王制》

人主者,以官人为能者也;匹夫者,以自能为能者也。

――《荀子・王霸》

明主必谨养其和, 节其流, 开其源, 而时斟焉, 潢然使天下必有余, 而上不忧不足。

――《荀子・富国》

阴阳之和,不长一类;甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。

――《吕氏春秋・贵公》

世主之患,耻不知而矜自用,好愎过而恶听谏,以至于危。

――《吕氏春秋・似顺》

明主不掩人之美,而忠臣有死名之义。

――《史记・刺客列传》

明主者有三惧,一曰处尊位而恐不闻其过,二曰得意而恐骄,三曰闻天下之至言而恐不能行。

――[西汉]刘向《说苑・君道》

君不能赏无功之臣;臣不能死无德之君。

――[西汉]刘向《说苑・谈丛》

节欲而听谏,教贤而勿慢,使能而勿贱;为人君能行此三者,其国必强大而民不去散矣。

――[西汉]刘向《说苑・谈丛》

忠臣必待明君,乃能显其节;良吏必得察主,乃能成其功。

――[东汉]王符《潜夫论・交际》

君戒专欲,臣戒专利。

――[东汉]荀悦《申鉴・杂言上》

圣主必待贤臣而弘功业,俊士亦俟明主以显其德。

――《后汉书・严朱吾丘主父徐严终王贾传》

人君为左右所雍制,此有目而无见,有耳而无闻,积无闻见,必至乱正。

――[三国魏]桓范《世要论・决雍》

王者所病在乎骄奢,贤者不用,用者不贤。

――[晋]葛洪《抱朴子・诘鲍》

人之从君如草之从风,水之从器。故君之德,风之与器也;人之情,草之与水也。

――[北齐]刘昼《刘子・从化》

经天纬地之帝,求制礼作乐之才;拨乱反正之君,资拔山超海之力。

――[唐]杨炯《唐右将军魏哲神道碑》

明主思短而益善,暗主护短而永愚。

――[唐]吴兢《贞观政要・求谏》

自古明王圣主虽因人设教,宽猛随时,而大要以节俭于身,恩加于人二者是务。

――[唐]吴兢《贞观政要・奢纵》

君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割肉以充腹,腹饱而身毙,君富而国亡。

――[宋]司马光《资治通鉴・高祖武德九年》

知为国者,平居必常有忘躯犯颜之士,则临难庶几有徇义守死之臣。若平居尚不能一言,则临难何以责其死节。

――[宋]苏轼《上神宗皇帝书》

天下之祸,莫大于人君过举而下莫敢言,如皆莫敢言,则至于己而不自知也。

――[宋]范祖禹《唐鉴》

君贵明,不贵察;臣贵正,不贵权。

――[宋]杨时《君臣篇》

闲时故把忠臣慢,差时不听忠臣谏,危时却要忠臣干。

――[元]郑廷玉《楚昭公》

受命之主,不独创业难,守成亦不易。

――[清]程登吉《幼学琼林》

深深地认识人民的性质的人应该是君主,而深深地认识君主的性质的人应属于人民。

――[意大利]马基雅维里《君主论》

一个君主如果公平处理事情而不损害他人,就不能够满足贵族的欲望,但是却能够使人民感到满足。

――[意大利]马基雅维里《君主论》

君主以威势著称,诚然可以增加他的国家的力量;然而君主以公正著称,同样也会增加他的国家的力量。

――[法国]孟德斯鸠《论法的精神》

地球上没有一个坏蛋比暴君更加可恨。

――[法国]保尔・霍尔巴赫《健全的思想》

不公正的、凶恶的和不道德的专制者除了自己古怪的愿望之外,不知道别的法律,在这种专制者的统治之下,一切民族必然都会腐化堕落。

――[法国]保尔・霍尔巴赫《健全的思想》

不,上帝从不叫杀声振动天地,他不会高兴地狱的猖獗――世上的君王! 这都是你们在作孽。

――[英国]雪莱《战争》

帝王应当避免四种行为: 招人痛恨的暴虐,不可原谅的吝啬,引人厌恶的谎言和毫无根据的呵责。

――[阿拉伯]伊本・穆加发《卡里来和笛木乃》