梁簌溟这个世界会好吗？

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梁漱溟的一生，充满了传奇的色彩：

只有中学文凭，24岁却被蔡元培聘请到北大，执教哲学系；

放着北大教授不做，发起乡村建设运动，在革命之外寻找一条新的建国之路；

建立民主同盟，穿梭调停国共和谈，是近现代史上众多著名政治人物的座上宾。

他将孔子、孟子、王阳明的儒家思想、佛教哲学和西方伯格森的“生命哲学”糅合在一起，终其一生，以生命去实现对儒家和中国文化的理想。

可以说，了解他波折的一生，不仅仅能看到当时社会的起伏景象，

更能习得一种人生态度——独立思考、表里如一、不屈不移。

《这个世界会好吗？》，带你走进更为立体、多面的梁漱溟先生。作者艾恺，现任芝加哥历史系教授，他曾为梁漱溟作传，著有《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》。“廓然大公，物来应顺”，梁漱溟先生一生执守的潇洒态度，亦成为了他最好的写照。

通过口述传记，后人在留备珍贵资料之时，也得以与梁先生一道，乐观地相信：世界，是一天一天往好里去的。

《东西文化及其哲学》：现代新儒家的源头活水

一个人必确定了他的人生才得往前走动，多数人也是这样；只有昭苏了中国人的人生态度，才能把生机剥尽死气沉沉的中国人复活过来，从里面发出动作，才是真动。中国人不复活则已，中国而复活，只能于此得之；这是唯一无二的路。

——梁漱溟“我们今日应持的态度”

《东西方文化及其哲学》是梁漱溟的代表作之一，首次出版于1921年。自上世纪七八十年代起，随着海内外现代新儒学研究的兴起，此书再度受到人们的注意，并被视为现代新儒学的开山之作。

作者认为，人类文化的发展必然要有一个根本变革，即“由西洋态度改变为中国态度”，因为“住世思想之最圆满者无逾于孔子”。

在六十年前有一本书《东西文化及其哲学》, 那个书里头的末一章我就说，在世界未来，将是中国文化的复兴，所以我刚好不悲观。（梁簌溟）

2.《梁漱溟先生讲孔孟》：14种态度

乐是在心上，人不要去找。放下找的时候便是乐，便是新。

要是当真把生活重心——情趣放在生活本身上，那么生活就时时是新。你就是坐在房子里一天都不厌倦。因为是重心在生活本身，完全无所依持。—梁漱溟说”孔子的态度“

本书即是梁先生早年讲学记录，由学生李渊庭、阎秉华整理出来的。梁先生讲儒家思想归纳了14种态度：

（1）仁

（2）乐

（3）讷言敏行

（4）看自己

（5）看当下

（6）反宗教

（7）毋意必固我

（8）非功利

（9）非刑罚

（10）礼乐

（11）孝弟

（12）不迁怒

（13）不贰过

（14）天命

并非就《论语》字面上推衍出来的，而是从孔子的生活实践中归纳出来的。这是梁先生与一般研究孔子学者所不同的地方。

3.《乡村建设理论》：一个现代国家建设的系统方案

中国问题并不是什么旁的问题，就是文化失调；——极严重的文化失调，其表现出来的就是社会构造的崩溃，政治上的无办法。

我们的两大难处：都一点是高谈社会改造而依附政权；第二点是号称乡村运动而乡村不动。——1935年10月25日在研究院演讲

当时，中国的民国宪法中也规定了公民的一些权利，但不过是白纸写黑字，广大民众不懂这个事。选举时，让他们走几十里地去投票，他们不去，没有时间，把选举权送给他们，他们还不要……一乡一村的自治搞好了，宪政的基础也就有了。——《回忆我从事的乡村建设运动》

梁漱溟（1893-1988）原名焕鼎（1893-1988），字寿铭，后以漱溟行世，生于北京，祖籍广西桂林，顺天中学堂毕业，其后皆自学。中国现代思想家、教育家、社会活动家、现代新儒家早期代表人物之一。

1917-1924年执教于北京大学哲学系，

1930-1937年从事乡村建设运动，

1941年参与发起创建中国民主政团同盟（后改名中国民主同盟）。

参考资料：

艾凯梁漱溟这个世界会好吗

梁漱溟讲孔孟