不以成败论英雄下一句,全句意思及前后句

不以成败论英雄下一句岂凭胜负辩王寇

前后全句子：不以成败论英雄，岂凭胜负辩王寇。

不以成败论英雄什么意思？

出自《庄子·杂篇·盗跖》，一方面以一种激进的角度表达了道家绝圣弃智、保身全命的理念；另一方面又以盗亦有道的论说延续了庄子一书的讽世主题，在此文本中的跖亦表现出强烈的道家色彩。

不以成败论英雄”到底有没有道理呢？

道理是有的，不过我们不能从社会外界这个角度去看待这句成语，而必须从人们的内在感受去体会它。无论成功还是失败，必然是奋斗或竞争的结果。没有奋斗或竞争，就无所谓成功与失败。因此，我们不应该以成败论英雄，而应该以奋斗和竞争的精神论英雄。成败是结果，奋斗和竞争是精神。“不以成败论英雄”，就是不以结果论英雄，而以精神论英雄。

不论成与败，我奋斗了，我竞争了，我无憾了！这也是英雄的精神。

论据：

关羽，兵败麦城，但不失为忠勇仁义的猛将。

赵云一生百战百胜，令敌人闻风丧胆，但败于姜维，只为成就诸葛军师计谋，并收服伯约。

刘邦最后是打败了项羽，创立了大汉王朝，是绝对的赢家，但是好像没有多少人觉得刘邦是个英雄，反而觉得项羽是个大英雄。这是因为项羽勇猛，而刘邦就像个懦夫，两者一比较，勇猛的项羽反而更像个英雄。

荀彧，虽然他最后和曹操的政见不同而遭到曹操的毒手，他依然称得上是一位真君子，真英雄，因为他有道德底线，“秉忠贞之志，守谦退之节”是他的人生信条，一日为汉臣，终身为汉臣。

不以成败论英雄出自哪？

“宜江剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。可见人们对项羽的评价大都是毁大于赞。历史是胜利者写成的。正所谓“成者王侯，败者寇”。胜利者总会在得胜以后得到人们的大唱赞歌，甚至写进历史。而对失败者却是文诛笔伐，甚至写进历史，也只是用于衬托的氛围。“大风起兮云飞扬，威加海内兮还故乡，安得猛士兮守四方。”刘邦成就一代霸业的自然欣慰。但若不是他的善于心计，若不是他的心恨手辣，若不是他得时占利……但历史的车轮还是选择了他。而项羽呢？却在人们谈笑中嘲讽。

遥想项王当年，将门虎子，英雄盖世。与其叔父项梁在风雨飘摇。秦将倾的乱世中，揭竿而起。率八千江东子弟，纵横驰骋，旌麾所向，敌人望风披靡。大小数十战。战必胜，攻必克。钜鹿一战，破釜沉舟，以一敌十。更是惊天地，而刘邦——市井之徒，鸡鸣狗盗之辈，生平别所长，蝇营狗苟，趁项王正与秦军主力做殊死之争之机，趁虚而入，先行占据关中，为收买人心，又假惺惺约法三章。一改平日贪财好色的老毛病，图谋不轨。直到项王一举扫荡秦朝余孽，挥戈直逼咸阳，兵临城下。方才从美梦中惊醒，慌忙屈膝求和。鸿门宴上先是以卑鄙手段收买项王左右，复又巧言令色，骗取项王怜惜。最后竟借上厕所一机逃之夭夭。当项羽签下鸿沟之盟。方欲回师之时。刘邦却追尾而来。最后一代英雄竟落得个自刎乌江的凄惨结局。

曾记得电影《西楚霸王》中项羽的自述“就算回到江东，江东父老怜惜我，尊我为王。我又有何面目去面对江东父老呢？”《四面楚歌》是最令人痛心之处，项羽垓下被围时曾吟“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”。由此联想到前文刘邦衣锦还乡时所以吟的“大风起兮云飞扬，……安得猛士兮守四方”一个英雄末路，日暮途穷，一个小人得志，趾高气昂。

成王败寇 ”这是颠之不破的千古真理，无论你生前是如何的意气风发，挥斥方逎。义气为重，刚愎自用，不听劝阻是导致现羽失败的几大原因之一。若不是他在鸿们宴上放走刘邦，若不是他听信刘邦的一面之词，若不是他在乌江边以身成仁``````太多的若不是，不过最终他还是失败了，历史的车轮没有选择他。项羽临走时的悲怆，在他的诗中表现的淋漓尽致。但项羽的事迹，则是以后议论历史的热门话题了。唐朝的杜牧在他的诗中曾曰：江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”对项羽的杀身成仁有是另一种体会。而李清照在看到南宋苟安于江南时也曾作诗曰：生当做人杰，死矣为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。诗中又是对项羽的一种推崇之情。

项羽暴躁、易怒，但敢作敢当，

项羽贪功、好色，但快意恩仇，

项羽残忍、肤浅，但气势昂扬，

项羽短视、失败，但直面人生，

在司马迁的笔下，项羽是一位既勇猛又豪爽的英雄。他虽然失败了，但他的见义勇为、敢作敢当、光明磊落的品格，成为人们心目中英雄的典范，使人永怀不忘。

力拔万钧震群雄，

横扫千军毁秦宫。

为何楚歌起四面，

只因鸿门放沛公。

“古来英雄谁能而？”孟德这一句称赞诗句，项羽是否能当此一称呢…………史记