宫崎骏对战争的看法 宫崎骏电影与战争的政治

原文：浅谈宫崎骏电影与现实背景的关联

作者：匿名

排版：yzzz

宫崎骏，日本著名动画师、漫画家、动画导演、动画编剧，他创作的作品屡获大奖，2014年11月8日荣获第87届奥斯卡金像奖终身成就奖。在此，我摘取了几部有典型的宫崎骏的电影作出浅显分析，试探究其电影背后与历史的关联。

《风之谷》

（一）创作背景

时间	时代背景与影片的关联性
1945年7月	美国进行世界首次核试验
1945年8月	原子弹在广岛、长崎投放，苏联对日宣战
1946年3月	英国首相丘吉尔发表“铁幕演说”
1947年3月	美国发表“杜鲁门主义”
1949年4月	《北大西洋公约》在华盛顿签署
1949年8月	苏联进行核试验
1950年6月	朝鲜战争爆发
1952年10月	英国进行核试验
1952年11月	美国进行世界首次氢弹试验
1953年8月	苏联进行首次氢弹试验
1955年5月	华沙条约组织成立
1957年8月	苏联进行洲际弹道导弹发射试验
1957年10月	苏联发射人造卫星“伴侣号”
1960年2月	法国进行首次核试验
1962年10月	古巴导弹危机
1979年3月	美国发生三里岛核电站事故
1979年12月	苏联入侵阿富汗，新冷战开始
1983年3月	里根总统发表“战略防御倡议”
1984年3月	电影《风之谷》公映

根据宫崎骏导演本人的说法, 《风之谷》情境中的争端，是以第二次世界大战中“苏联、德国间的战争”为原型的。但参考上述的事件表，以冷战时期的核武器和核战为特征来分析，更为契合。

由此可推断，巨神兵指核武器，火之七日指核战争，强大的军事国家特罗梅指冷战下的超级大国，而影片想象出了核战争后的核冬天。

（二）启示

1.和平学——非暴力的和平争端解决方式

在电影的场景中，孩提时代的那乌西卡庇护王虫幼虫，大喊着：“别杀它！”实际上，那乌西卡显然更倾向于“非暴力”的和平解决方式。

这种和平主义，是为了自我防卫和守卫自己家乡所必需的。观察那乌西卡的装备：飞行器、配枪、佩刀、虫笛等，都并不是以杀伤为目的，而是为了避免争端或是自卫。这些武器装备，可以称作为那乌西卡的“硬实力”，而与此同时，那乌西卡的“软实力”也不容小觑，她极具人格的魅力和超凡神力，因此可以有效地解决和敌国王子乃至王虫的争端。

凭借这些手段，那乌西卡尽可能地和平解决争端。但是尽管如此，那乌西卡也有迷失自我、诉诸暴力的时刻，在那乌西卡失去父亲而攻击特罗梅士兵之后，而在千钧一发的时刻，她的师傅尤巴阻止了她。事后，那乌西卡也说：“我觉得自己好可怕，憎恨蒙蔽了我的双眼，使我失去理智，我不想伤害任何人啊。”由此可见，尽管以和平为原则处事，在卷入战争后，也极易丧失理智、诉诸暴力 。而此时尤巴的行为，则被称为“强制和平”或“执行和平”，这在维持和平的过程中，也极具必要性。

2.环境学

在电影中，对巨神兵有很多暗示的话语，例如“你这个怪物，还真是越看越可爱啊，连我这个穷军人的心，都不禁看的蠢蠢欲动。”“到底是什么人，把世界污染成这个样子？” “靠那种怪物苟延残喘，一点意义都没有。”由此可见，巨神兵指核武器，而电影创造了核战争发生后的“核冬天”世界。电影中的腐海、瘴气、死亡村庄、死亡森林也符合这一假设。

而那乌西卡的保护王虫幼虫、探究腐海森林产生原理等行为，则深刻体现了“保护环境”等思想，电影中的一些台词，例如“毁灭一片森林只要一天，可是用水和风培养一片树林却要许多年。”，体现出可持续发展的思想理念。

结合创作背景，当时核武器、核电已经开始应用，影片中蕴含着宫崎骏等许多日本青年废止核武器、放弃核电等环境学的理念。

值得一提的是，《风之谷》中那乌西卡对狐松鼠、大王蜻蜓、王虫等生物的保护体现了保护濒危生物的观念，因此被世界野生生物基金会（WWF）推荐，电影片头出现了WWF的标志。

《起风了》

（一）时代背景

《起风了》有相对应的现实历史时期，是从第一次世界大战结束到第二次世界大战开始前的所谓“战间期”（1919-1939）以及从“九一八”到战争结束的中方所谓的“抗日战争”（1931-1945）.电影的主人公原型是零式战斗机的设计者倔越二郎，将时代背景列表如下：

时间	时代背景
1931年9月	“九一八”事变爆发
1932年1-3月	伪满洲国建立，倔越二郎设计“七试舰载战斗机”
1933年3月	日本宣布退出国际联盟
1934年	堀越二郎设计“九式单座战斗机”
1939年	堀越二郎设计零式舰载战斗机
1940年9月	德意日三国同盟
1941年12月	日本偷袭珍珠港
1942年2月	日本空袭达尔文市
1942年6月	中途岛海战
1942年8月	瓜达尔卡纳尔岛战役
1945年3月	东京大空袭
1945年8月	原子弹投至广岛、长崎，抗日战争结束

（二）启示

回顾战争历史，重要的是“记忆战争”，而对于同一场战争的历史，基于国家和民族的不同而存在不同的解释。

基于《起风了》是一部有现实背景的电影，通过这部作品我们能够了解日本人眼中的亚太战争。

从影片内容分析，影片塑造了堀越二郎、卡斯特鲁普、卡普罗尼三个人物，而他们正好是德意日三国的国民，从这方面来看，似乎暗示着战败国应承担其责任；但同时，这三个人物却也都是热爱和平、忠于梦想的人物。电影中许多台词都体现这一点例如“我们又不是军火商，只是想做好飞机而已”“古来战争无人回，飞机是美丽却被诅咒的梦想，天空全都吞噬它们了。” “飞机既不是战争的工具也不是赚钱的工具。”

在日本，对于亚太战争的记忆有两种，有美化、肯定战争的“美化史观”，也有对战争否定的“自虐史观”，通过《起风了》，可以看出宫崎骏属于第二类。但同时，他却也完全拥护堀越二郎，他本人解释说：“日本与世界为敌进行了战争，二郎和本庄是有预感的。但是，他们想制造自己的飞机，他们只是在那时那刻想尽力活下去而已。不懂历史性现实的人，才会苛责他们预见了日本的前进方向二没有付诸行动。”从中，我们也可以了解部分日本群众对亚太战争看法：他们热爱和平、反对战争，但作为群众，在时代的风中，尽力生存下去，已经别无选择。

另外，《起风了》中，宫崎骏导演没有对战争进行任何正负面描写，也意味着他并非“谴责战争”或是“战争责任论”，而是以“不要重蹈覆辙”为目的。当然，这一立场仍然受到日本左翼右翼双方的抨击。私以为，从世界发展角度看，宫崎骏的思想这是已是部分日本人回顾历史的智慧结晶，是日本从失败的亚太战争中必须总结出的教训。

《天空之城》

1.关于“乌托邦”

《天空之城》的上映距《风之谷》公映仅两年，但两部影片的受众年龄层却迥乎不同。《天空之城》设定的观众是小学生，因此《天空之城》中极其重要的“关键词”是“乌托邦”。

如果从国际政治学角度来看，影片将人物划分成了两派：“理想主义”和“现实主义”。主角帕兹和希达是重视和平的“理想主义”，而盗贼朵拉和慕斯卡上校则是追求力量的“现实主义”。而与之相对应的，在影片中出现的拉普拖，是埋藏着人类之难以企及的科学技术和金银财宝的传奇都市，就这一点上可以称其为“乌托邦”。电影的结尾，随着咒语，这样寄托着人类美好愿望的“乌托邦”瓦解了，而其瓦解的元凶是人类的贪婪与暴虐，即“现实主义”。这即展现了宫崎骏热爱和平、向往美好的理念。

再往深处探究，这样的美好的乌托邦，是建立在科学技术之上的，而它最终的毁灭，也在启示着人们：“科学技术将拯救人类，还是毁灭人类？”而影片中人物的行为也给予了我们答案：科学技术将拯救或毁灭人类，不取决于科学技术，而取决于人类自己。换而言之，先进美好的“乌托邦”的力量，也会成为使人趋之若鹜的诱惑，从而带来灾难；相反，“身在无间，心在桃源”，如果我们的内心有着对和平、对文明、对美好的渴望，就定会建成自己的“乌托邦”。

2.关于国际政治

①同《风之谷》，《天空之城》中对废墟的描写也颇有暗示的意味，可以将它与核战相关联。

例如慕斯卡等人对“天空之城”的力量十分渴望，而慕斯卡暂时成为统治者时，为了炫耀，引爆了“拉普特之雷”，这与核武器的实验有相似之处，暗含着宫崎骏导演对核弹和氢弹实验的反对；而最后拉普特的毁灭，也寄托着他对废核进程的盼望。

②电影中对立的双方人物，也颇有“同盟”的意味。帕兹和朵拉因为互相帮助和共同理念和利益走到一起，与慕斯卡及政府军对抗。但同时，我们也可以看出，“同盟”使战争更容易发展。回顾现实生活中的“日美同盟”“日英同盟”，颇具反讽意味。