孟子关于生态的名言(孟子关于生态保护的名言收集70条)
1、仁者无敌。
2、贤者在位,能者在职。
3、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
4、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
5、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
6、民事不可缓也。
7、天时不如地利,地利不如人和。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
9、保民而王,莫之能御也。
10、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
11、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
12、穷则独善其身,达则兼善天下。
13、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
14、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
15、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
16、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
17、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
18、君子三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
19、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
20、是故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
21、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
22、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
23、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
24、权,然后知轻重;度,然后知长短。
25、不以规矩,不成方圆。
26、民为贵,社稷次之,君为轻。
27、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
28、生于忧患而死于安乐也。
29、人皆可以为尧舜。
30、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
31、恭者不侮人,俭者不夺人。
32、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
33、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
34、不耻不若人,何若人有?
35、君子不怨天,不尤人。
36、国君好仁,天下无敌焉。
37、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
38、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
39、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
40、尊贤使能,俊杰在位。
41、尽信书,不如无书。
42、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
43、仁则荣,不仁则辱。
44、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
45、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
46、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
47、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
48、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
49、人有不为也,而后可以有为。
50、养心莫善于寡欲。
51、其进锐者,其退速。
1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
2、生于忧患而死于安乐也。
3、天时不如地利,地利不如人和。
4、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
6、穷则独善其身,达则兼善天下。
7、不以规矩,不成方圆。
8、权,然后知轻重;度,然后知长短。
9、人有不为也,而后可以有为。
10、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
11、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
12、其进锐者,其退速。
13、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
14、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
16、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
17、仁者无敌。
18、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
19、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
20、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
21、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
22、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
23、贤者在位,能者在职。
24、尊贤使能,后杰在位。
25、民为贵,社稷次之,君为轻。
26、人皆可以为尧舜。
27、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
28、祸福无不自己求之者。
29、君子不怨天,不尤人。
30、养心莫善于寡欲。
31、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
32、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
33、恭者不侮人,俭者不夺人。
34、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
35、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
36、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
37、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
38、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
39、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
40、不耻不若人,何若人有?
41、民为贵、社稷次之、君为轻。
42、尽信书,不如无书。
43、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
44、人有不为也,而后可以有为。
45、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
46、我知言,我善养吾浩然之气。
47、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
48、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
49、不耻不若人,何若人有?
50、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
51、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
52、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
53、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
54、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
55、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
56、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
57、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
58、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
59、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
60、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免于率兽而食人,恶在其为民父母也。
孟子舍生取义的名言
孟子曰:“……生亦我所欲也,义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义也。” (《孟子·告子上》)
译文
孟子说:“……活着也是我希望的,行义也是我所希望的。这两样如果不能同时兼顾,便舍弃生命也要选择行义。”
浅悟
“舍生取义”是人生大节的`抉择。孔子要求 “杀身成仁”,孟子要求“舍生取义”,二者是一脉相承的。对中国的志士仁人影响极大。诸葛亮有“鞠躬尽瘁,死而后已”,文天祥有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,现代人有“砍头不要紧,只要主义真”,。这些豪言壮语惊天地、泣鬼神,可永照日月。这就告诫人们在“利义”抉择时,要好好权衡轻重,不要因利而失大节。
舍生取义的名言
1、剜心也不变,砍首也不变!只愿锦绣的山河,还我锦绣的面!——柔石
2、毅魄归来日,灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
3、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐
4、取义成仁今日事,人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》
5、砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。——夏明翰
6、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥
7、舍身取义,杀身成仁。
8、一个人决意赴义时,那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克
9、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。
10、生当做人杰,死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
11、一个人要勇于赴义,敢于求真。——威尔逊
12、生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。——莎士比亚
13、与其生而无义,固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》
14、富贵不能淫,贫贱不能移,威 武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子