被误解的名言名句(解读20个被误解最深的古代经典名言与俗语)

编稿：柳栖士

历史上那些被刻意误解的经典名言，真实含义让人惊讶不已。

古往今来，有很多的被奉为经典的警世名言，一直流传，成为人生信条和行为准则。其实，有很多的影响深远的话语并不是出自它的本意，有的恰恰相反。当然，有的误解已经变得非常具有正能量了，如“三思而后行”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“打破沙锅问到底”，等等。此处略去不谈。

接下来就给大家列举一组被刻意误解的经典名言，真实含义肯定会让你惊讶不已。应该说，这种误解却是贻害无穷。

01 人不为己，天诛地灭。

【误解】

人生来就是自私的，一切利益首先考虑自己。本句早已被歪曲成精致的利己主义者的座右铭了。

【原解】

这里的“为”是二声是指的”修为“的”为“，读wéi。愿意是说，如果人不好好修为自身，天地都容不他，意在强调人修为的重要性。

02 无毒不丈夫。

【误解】

是丈夫就该是毒性十足，非邪恶、狠毒不可。

【原解】

古谚云：“量小非君子，无度不丈夫。”这里的“度”指的是气量、气度，原意是说没有气量的人怎么好意思说自己是大丈夫呢？ 是培养人们的容量，显然是很好的人生格言。

03 酒肉传肠过，佛祖心中留。

【误解】

济公这前半句几乎成了修为不够的出家人贪吃的借口。

【原解】

看看语句：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。”实际上这是佛教徒劝世与修为的箴言。

04 女子无才便是德。

【误解】

这个误会在于这句话中的“无”字，一直强调女人可以没有才华，关键是要有德行。

【原解】

古代这句话，说“无才”其实是“本来有才，但心里却自视若无”的意思，表达的是一种谦卑，不仅不是“没有才华”，更希望女人有才，只是要善于放低姿态，不炫耀、不显摆，才是一个女人最大的德行。

05 贫贱夫妻百事哀。

【误解】

贫穷低贱之家的夫妻没有一丁点儿欢乐，因为贫穷和地位低下。

【原解】

唐代诗人元稹诗云：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”意思是说虽然我们知道夫妻阴阳相隔的悲伤人人都会经历，但我回想起我和我媳妇一起过的穷日子，每一件事都让我特别难过。这和我们世俗所理解的意思相差十万八千里。

06 舍不得孩子套不着狼。

【误解】

要想达到目的就要舍得下血本。

【原解】

原句是“舍不得鞋子套不着狼”。愿意是指想要打到狼不要怕费鞋。在古汉语里，很多都将“鞋子”读作“孩子”，二者同音。到现在四川、湖南、湖北等地的方言里，还一直被念成一个音——原来是音同惹的祸。

07 三个臭皮匠顶个诸葛亮。

【误解】

这真是一个美丽的误会，“皮匠”其实是指“裨将”的谐音。其实“裨将”也远不是“皮匠”能比的。裨将在古时候是一个官职，相当于副将。所以这句话的原意是三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。

【原解】

最早是“三个臭裨将顶个诸葛亮”，裨将在古代指副将，愿意是指三个副将合起来能顶一个诸葛亮。后来一个民间故事“三个吹牛匠，顶个诸葛亮”改变了原意。

08 王八蛋

【误解】

骂人的话，而且骂得还很重。

【原解】

古时候有“八端”一说，指的是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，这八端也是古人归纳的做人的根本，忘记了这八端，也就是忘记了做人的根本。后来”忘八端“是被讹传了。

09 无奸不商。

【误解】

很长时间以来，都说从商的就一定是奸诈、狡猾的。想想，可能吗？

【原解】

这句话的原句是“无尖不商”。无尖不商是个褒义词，古时候买米都用升斗做容器，所以有升斗小民这个说法。古代商人呢一般在给顾客装满一升斗后，为了赚回头客，还会再往上多舀上一些，舀到升斗里的米尖尖的，所以叫无尖不商。

10 不孝有三，无后为大

【误解】

不传宗接代、没有后代就是最大的不孝之子。

【原解】

“无后”正确的解释应该是“没有尽到做后辈的责任，后来变成了没有后代”。

原句出自《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”本意是说，不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。君子认为还是告诉父母比较好。如今，却被误认为没有后人是对父母最大的不孝。

011 父母在，不远游。

【误解】

只要父母健在，子女就不能离开父母身边。

【原解】

因为这个误解，多少有志青年大志被耽误。其实还有后一句：“游必有方。”也就是说，父母健在不要走远了，实在要去的话，要告诉父母你的去向，别让家人担心。这就是完全不同的结果呢。

012 学而优则仕。

【误解】

学习学业优秀就会被提拔去去做官。

【原解】

《论语·子张》曰：“仕而优则学，学而优则仕。”这句话告诉我们人的一生是学习的一生，不管你在什么时候什么地点，要想进步就要不断学习，只有学业有成才有可能去做官。正如孔子说的“学而时习之”，这里的“学”是指学习、修身和实践。

013 以德报怨

【误解】

对恶行也回报善意。

【原解】

据《论语 宪问》记载：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”译成白话就是：“有人问他：‘用恩德来回报仇怨，怎么样？’孔子反问：‘那用什么来回报恩德呢？应该是用正直回报仇怨，用恩德回报恩德。’”可见，孔子的原意是：对善良回报恩德，对恶行回报正直。

014 存天理，灭人欲。

【误解】

禁锢思想、扼杀人性。

【原解】

先看原文：

问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”——《朱子语类》

饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也——《朱子语类·卷十三》

这是朱熹关于“存天理，灭人欲”的解释。从这里可以看出，“灭人欲”里面的“人欲”指的是超出人基本需求的私欲，而正常的欲望即为“天理”。这句话想表达的是人的欲望应该有一个度。作为朱熹理学思想的重要观点之一，“存天理，灭人欲”本意还是无可非议的。

015 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。

【误解】

指古代妇女婚姻完全不能自主，但文字被讹传，使妇女地位更是惨不忍睹。

【原解】

这句俗语原来是这样的：“嫁乞随乞，嫁叟随叟。”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。

016 不见棺材不落泪

【误解】

不死到临头不惧怕不悲伤。

【原解】

原是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。

017 刑不上大夫，礼不下庶人。

【误解】

只要官职够高，就可以不受法律约束；因为地位太低，不可能享受礼仪优待。

【原解】

原句：“刑不尊大夫，礼不卑庶人。”意思是：不会因为有大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为身是平民，就将他们排除于文明社会之外。

018 两肋插刀。

【误解】

为朋友的义气，哪怕在肋上插刀也万死不辞。

【原解】

《隋唐演义》记载，秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马，路过两肋庄时，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去历城，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州，两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气就被人们传为“两肋岔道，义气千秋”。

019 狗皮不通。

【误解】

“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以“屁”喻之。现在就用这个成语说某人啥都不懂。

【原解】

原为“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，到了酷夏时分，狗一般要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。

020 跳进黄河也洗不清。

【误解】

比喻很难摆脱干系、避免嫌疑。

这本是一句歇后语，“跳进黄河——洗不清”。因为黄河水中含大量泥沙，十分浑浊，跳进黄河中，要洗净身上的污秽是不可能的。后来变为“跳到黄河也洗不清”，这在逻辑上也不通，还误传为“难逃嫌疑”的意思，真是有点意思。

俗话说：不看不知道，一看吓一跳，原来那么多俗语的来历都很有意义，不禁感慨中国文化的博大精深，学习国学经典、古语、俗语，不仅要知道它们的意思，还要知道典故，真是“学海无涯”。

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