张良的谋略智慧(谋士张良的处世智慧)

张良是汉初三杰之一，年轻时曾经追随刘邦起事。他虽然没有带兵打过仗，但作为谋臣，相伴在刘邦左右，凭借过人的才智屡出巧计，救刘邦于绝境，为汉朝政权建立立下了汗马功劳。

张良在辅佐刘邦称帝期间运用自己智慧的头脑做出了极大的贡献，张良所展示出的大局观和战略性意见帮助汉朝打下了稳定的根基。今天我们就来谈谈“汉初三杰”为首的张良，在建立汉朝最初给刘邦提出的几大战略性意见。

张良曾经遇上过一个老人，这个老人交给张良一本书。

此书乃《太公兵法》。从此张良便开始日夜学习兵书，最终成为了一个足智多谋的贤才。

之后张良辅佐刘邦一起征战天下，当刘邦大军打到咸阳的时候，皇宫内许多的宝物和美女，还有那华丽的宫殿让很多人忘乎所以，连刘邦都深陷其中无法自拔。这时候武将樊哙劝谏刘邦道让刘邦不要沉浸在此，刘邦根本不听。后来张良劝谏说：“夫秦为无道，故沛公的至此。

夫为天下除残贼，宜缟素为资。始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。”刘邦这才作罢将皇宫封存了起来，并在张良的建议下跟那些咸阳城父老豪杰约法三章“杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。”这一举动不仅使得刘邦得到了百姓的心，也为日后刘邦在此入关奠定了基础。

刘邦曾以“运筹帷幄，决胜于千里之外，子房之功也”对他的深谋大略大加赞赏，这一评价是一点都不为过。当代学者、作家聂作平也评价说：“刘邦之所以胜出，项羽之所以败，全在于张良。如果没有张良也就没有后来的汉王朝400年江山，中国历史也会改写。张良以三寸之舌为王者师，实乃中国历史的一代缔造者。”

张良功劳虽然很大，但是他一直都保持着低调的处世态度，从不刻意炫耀自己。

刘邦在实现帝王梦后开始对功臣进行论功行赏，功不可没的张良自然排在首位，刘邦让他“择齐地三万户为食邑”。出乎意料的是，张良居然辞而不受。

张良的做法让众人所不能理解，有一位与张良关系不错的谋士对他劝说道：“先生追随皇上，出生入死，受赏当之无愧，先生不应辞而不受。”

张良回应道：“我家祖辈几代人辅佐韩国，秦国灭韩国时，我侥幸存活下来，最终报了大仇，我的愿望已经满足了，我还有什么值得留恋的？我只求追随仙人遨游四方。”

张良从此远离朝政，不问政事，一心学习道家的导引之术，隐匿于荒野大山之中。

在此期间，张良身边的心腹曾非常不解地劝他：“功名利禄，是每个人穷尽毕生精力所渴望得到的，大人也曾是义气中人，就这样埋没自己的才华，难道不是太可惜了吗？”

“正因我是义气中人，我才决定这样做。”张良低声回应道，“我早年追随沛公，唯恐义不倾尽，智有所穷，所以，才甘愿穷尽智计，一心协助沛公成就霸业。谋有其时，智有其废，如今天下已定，我还能彰显其能吗？”

张良从此不再参与朝中之事。有一次，刘邦要废掉太子刘盈，大臣向他询问此事的解决之道，他默不作声地静坐了很长时间，最后只轻声答道：“皇上要这样做，自然有他的道理，我不便于做任何评定，我对太子向来比较敬重，但现在我不能帮太子出任何良策了。”

大臣们从他嘴里也问不出什么，只能悻悻而去。

实际上，张良并非没有解决此事的方法，他只是觉得此事非同小可，纵使自己想帮助太子一把，恐被皇上怪罪，引来一身麻烦，所以还是弃智为好。

后来，吕后亲自派人软硬兼施向张良寻求主意，张良才不得已说，让吕后请出商山四皓辅佐太子。此四人一直很受刘邦敬重，等到他们出山相助太子之时，刘邦才意识到太子已成气候，于是便取消了起初的打算。

事后，吕后派使者向张良表示谢意，张良却谦恭地说：“这都是皇后的高明之见，我并没起什么作用。请转奏皇后此事以后不要再提起。”

吕后听完使者的回报，深有感慨地说：“我以前只是听说过他足智多谋，今天才领略到他非等闲之辈，不可小觑之。”

等到吕后专权后，张良表现得更加消极避世，再有群臣向他询问良策，他一概都避而不见，只是潜心修炼。

吕后见张良迷恋于黄老学术，也就不再以他为心腹之患，反而更加敬重他了。后来，许多大臣或遭杀害或被贬斥，唯有张良得以幸免。

司马光在《资治通鉴》对此记载说：

臣光曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然。自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣。然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶。故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。

意思是说：

臣司马光认为：人有生就有死，就像黑夜过后便是白天一样。从古到今，原本就没有超越自然而独立存在的事物。凭张良的明辨是非通晓事理，他是肯定知道所谓的神仙只不过是一些虚幻飘渺的东西。但他却要随同赤松子远游，以他的聪明才智肯定是知道的。功勋和名位，正是为人臣子难以把握的地方。像高祖刘邦称道的，不过三个才能出众的人杰罢了。但是淮阴侯韩信被诛杀，相国萧何被拘押狱中，这不就是由于功名已达到顶峰却还不知道止步的缘故吗。所以张良假托与神仙交游而推脱，遗弃人间俗事，把功名看作身外之物，把荣誉利禄抛在脑后，所谓明哲保身的人，张良算一个。

《止学》里也说过

才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。

译文：

有才能并非有智慧，有智慧的人不会显露自己。地位尊贵其实充满危险，有智慧的人不贪恋权位。有大智慧的人知道适可而止，有小聪明的人只会不停地谋划，智慧总有穷尽的时候而天道却没有尽头。

《道德经》有言

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

译文：

端的满满的，不如适可而止。磨的尖尖的，则锐利难保长久。金玉满堂，不能长久。因富贵而产生骄傲，就会给自己带来灾难。功成名就了就要急时退位，这才符合自然的道理。