远离美色的名言
2024-02-20 17:49 geyange.com
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 美色名言
唐・白居易《长恨歌》。苦短：苦于太短。君王:指唐玄宗。这两句大意是：唐玄宗宠幸杨贵妃，夜夜欢娱，只恨夜短，日高才起，再也不设早朝处理国事。诗句以“春宵苦短”描写唐玄宗贪恋美色的心态，以“日高起”“不早朝”描写唐玄宗欢娱误国的行为，描培了杨玉环入官之后唐玄宗的荒淫生活，是揭露，是讥讽，也是批判。
唐代诗人 白居易 《长恨歌》
美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。
汉・王充《论衡・自纪篇》。悲：动听。这几句大意是：美丽的面容各不相同，看起来都很美好；动听的乐声各不相同，听起来都很快意。这里强调一种共同的审美情趣。美丽的容颜和动听的音乐，是人们都喜爱的。当然，怎样才算美丽，怎样才算动听，不同阶层、不同情操的人还是有不同标准的。
东汉哲学家 王充 《论衡・自纪篇》
美色，人之所好也，对希腊之裸像，决不敢作龙阳之想。对拉斐尔若鲁滨司之裸体画，决不敢有周P秘戏图之想。盖美之超绝实际也如是。中国近现代著名的民主革命家和教育家 蔡元培
口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。
口对于美味，眼睛对于美色，耳朵对于好听的声音，鼻子对于香味，四肢对于安逸，（都是极喜欢的，）这是天性，（但能否享受到，）其中有命的作用，所以君子不强调天性。仁对于父子关系，义对于君臣关系，礼对于宾主关系，智慧对于贤者，圣人对于天道，（都是极重要的，）这都由命决定的，（能否得到它们，）其中也有天性的作用，所以君子不强调命的作用。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子・尽心下》
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