有关悲悯的名人名言 关于悲悯的名言
悲悯的人不觉得自己悲悯，他的乐趣恐怕比你还多。
我们躲在阴暗的角落被人悲悯着又悲悯着人
付出、只是一时兴起的悲悯、悲悯自己无人可靠、悲悯自己无人可依
让悲悯不再是悲悯，也让悲悯注定成为悲悯。
市中心的步行街里有个菜市场，菜市场里有一座庙，庙的旁边是众多宰杀猪狗牛羊的铺头。因为屠宰地挨着寺庙，缭绕的烟火与手起刀落的动作溶于一体，都是无声的，不知道佛是不是一起听见了人与动物的祈祷。每每路过那里我总会有种滑稽感，可是这种滑稽一点也不好笑，反而觉得很悲悯。后来我提着牛肉再往那里走的时候，觉得自己连悲悯的资格都没有了。但肉毕竟还是要吃的，只是人低着头脚步加快了一点而已。
有时候一首歌就是一个生命，永远活在那里，即使永久不被碰触，一旦响起，那些生长在内心角落里潮润的苔藓，就再次绽放在阳光下，得以望见。恍然间发现，原来一首音乐的时间，就是过去与现在距离。悲悯确如狂欢，回忆是对自我的欺骗。
我不想拿话去惊讶你，反正你不会惊讶，或者，只会惊讶? 想想就悲悯自己。
我们都是一颗小小的孤单星球不需要别人的悲悯独自生活，养花，一本书，一只猫，一桌精致的下午茶，一首熟悉的歌曲，还可以听留声机转动的吱呀声坐上一辆从未坐过的线车到另一个从未踏及的地方独居深巷一人温酒煮茶，一杯茶怎能令人醉，可又岂能不醉墙上绿油油的不知名的藤蔓满布好似四季无更坐在古旧的藤椅上一摇一摇便是一下午，直到，那撩人的晚霞把我唤醒如果你愿意，可以陪我走上一段时光，不长不短
曾经拼尽全力维稳我的快乐世界已在昨日轰然坍塌，悲悯用最奇特的措施撕扯着我这仅剩的一丝深度。
情感是心的眼睛。智慧是其中一只，慈悲是另一只。当我们过度钟情的时候，一只眼瞎了。当我们怀恨的时候，另一只眼瞎了。一个爱恨强烈的人，两眼会处于半盲状态。在我们有更广大的爱时，在我们连可恨的人都能生起无私的悲悯时，心的眼睛就会清明，有如晨曦中薄雾退去的湖水。
《悲悯》彼岸花开花不语，花谢凋零何人忧?一曲离殇唱不完，未知能有几人和。
在我小时候爷爷和爸爸也曾说过只信自己的良心。也许这就是权衡天堂地狱的分界线吧，我总觉得真正权衡良心的就在于慈悲与大慈大悲中才能定夺。只有慈悲远远是不够的，要有大慈大悲无限的慈悲才能算是纯良无害吧。但被世俗与小己蒙蔽了双眼也可称盲人，但不能称他们为不良人只是他们并非纯良。若有佛的接引能静心思考和观察权衡后放得才知生灵共存亡的法则，佛就是是世间一切生灵父母，佛的大爱包容万恶，佛的慈悲慈善悲悯更明确的证实了佛为何涅磐重生而再渡轮回。 ―南无阿弥陀佛。――― ――南无释迦牟尼陀佛。――――
所有不能打败我的，都使我变得坚强，也使我变得柔软，因为我从中学会了悲悯。我不感谢那些折磨，但是，假如必须承受的话，我会试著去明白这一切在我生命中的意义，然后跨过它、克服它。
于万千人中遇见你，是我们的缘分，也是上天的悲悯。
曾想，红颜知己话惆怅。奈何，孤寂终生徒悲悯。相思，千觞饮过愁断肠。情殇，昼夜苦思渐沧桑。
我想我已开始记住平淡的日子里看见自己微笑和洒脱的路人，记住我们一起相邀上路;记住我们一起饮过的茶，喝过的酒，听过的音乐，唱过的歌，说过的话，做过的快乐的温暖的事;记住一起为彼此付出的珍贵的朋友，陪伴我渡过了我的艰难困苦的时期;记住我们一起走在一条宁静的路上，彼此懂得、悲悯。
我这是怎么了?失语、旁观、回避和置之不理，是代表成熟，还是表现淡定?当年的悲悯和爱心，都被时光磨蚀殆尽了吗?我忏悔，为自己，也为这个时代的人性。
我拥有那么多可爱的悲悯音符，它们懂我的时间空间里的一维二维或千维N维，谈着我的心事拉着我的天空之城笑着抽着我的各种想像力。
为什么我总是那么悲伤?我一直用悲悯的眼光看这不安的世界
要成为通透的人儿，必须自己动刀。砍断那些不必要的念想，让一直蜷缩在过去的自己，站起来，继续往前走。这件事，稍有不慎，伤筋动骨，再难复原，就变得迟钝、麻木，失去悲悯心。
在道德上保持中立的人，往往是最愚昧的，某些人最大的悲哀就是不曾认识到自己内心深处的丑陋，却只顾着施给他人悲悯
对达官显贵和保姆乞丐持一样的心，呈一样的笑。不以物喜，不以己悲。你拥有一颗悲悯的情怀于万事万物。你保持品行的高贵却又与高贵处平凡得一如脚下的泥土。
未来有一个女人。可以让我感到绝望，感到心痛，让我拼尽全力去护她安好。但不会再让我哭泣。如果我流泪了，我只是悲悯自己。
这阳间行人来来往往，这阴间游魂匆匆忙忙，却不管经历多少生离死别，迎红送白，也猜不透那些许天心月圆，华枝春满的禅意，堪不破湖央莲羞，穹苍鸟尽的先机。有多苦难的生命，便有多悲悯的情怀，一如有多少春华荼糜，便有多少秋叶飘零。你若懂我，便什么也不必说。
阳光暖暖爬进天堂，夜夜悲悯的你的毫不安慰。
米勒是懂生命的。他自始至终都保持着那份从童年以来的对生活、自然、大地的敬畏与热爱。在巴比松，他把所有的感情都贯注于悲悯大地和水乳人生。
我的旅行，带不走你停留在原地的心，我的世界，亦容不下你悲悯全世间的殇。
微信上这段话深得我心:在我看来，树有树的尊严，人有人的品性，鱼有鱼的逻辑。而人的质地，并不在于是不是有外表张显出的所谓文化和所受过的教育。对达官显贵和保姆乞丐持一样的心，呈一样的笑，不以物喜，不以己悲，拥有一颗悲悯的情怀于万事万物，保持品行的高贵却又与高贵处平凡得一如脚下的泥土。
穿梭不息的车流在我们身边淌过，远远近近的灯光映在他年轻的脸上，平静、坦然，无论何时他都可以直白地看向你，眼神清澈，不躲闪不动摇。有些东西不是后天能够习得的，比如来自本性的悲悯和良善。
如来用微笑贴上慈爱的标签，观音用勤勉播撒最深的悲悯，自爱爱他，成人成己
早安正能量:不要轻易指责别人，因为我们没有足够的智慧，去知道别人的喜怒哀乐，真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人立场不同，环境不同，很难了解别人的感受。换个角度，你会发现，并不是只有你是这个世界的主角，每个人都经历着不同的故事。人生无常，谁都会有眼泪、有悲伤，学会欣赏和悲悯，学会善待他人。
往事握住刀割着动脉，悲悯掐住心笑着释怀。
倍增的悲悯，磨砺的颤动。
你在别人的故事里，演着同我一样的悲悯
我将全部光明放入黑暗这不伟大不神奇不悲悯也不需被记住如果生命将远走我希望的是它的脚步尽可能安详尊严甚至喜悦留下的比带走的多。
文人总是站在天堂的高度悲悯世人，又岂知，我需要的不是悲悯是一双把我们拉向天堂的手
夜夜孤芳自赏伊为谁而憔悴空悲悯蓄心思黯然红了双眼颓然白了青丝望穿弥漫夜雾续待君归无恙。
要抱着悲悯的心态看待那些恶语相向的人，因为他们心里有牛粪(智僧与苏轼曰:“心存牛粪，看每个人都是牛粪”)。
把自己埋葬在幸福的梦境中，抖落一身的惶恐与痛苦。神悲悯地遥望着我，逃避不了，这是逃走也躲避不了的命运。如这般那般如影随形。终会突破你的防线，以一脚凌空抽射。火花四溅。或是把你摧毁在熙攘的人群中，或是，助你一力，涅盘重生。
不知道内心，还会不会深挖一个坑，掩埋一个人，通彻心扉到几何，才可以停止这悲悯给的心跳
那些永久的书籍。它在不同的时候去对不同的人说过同样的话，但是你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。
正常的人际交往中，同情不能带来持久的关系，谄媚也不能。唯有吸引与共鸣可以。所以你无需自作悲悯，更无须刻意讨好，你需要的是自我丰盈与精彩。
下一次的分手请不要再做任何逗留拉扯的爱太无奈如若选择另可孤独走在无尽的悲永恒的伤中独自悲悯用舌尖泯舔那流血的伤口任青春在鲜艳的血液中凋零
比知识更重要的，是爱和悲悯。
感动源于理解后的同感的升华，而同感的升华造成情感的夸大，人们总是喜欢放大他人的不幸，满足自己内心那份悲悯的释放，从而肯定自己一直存在的价值。(感动)
第二封足足有二十页纸，是在下朝后两个时辰送御书房的。上头一改之前罪己状的可怜巴巴落寞口吻，以出师表之沉痛悲悯大刺刺地写抒发先帝之遗嘱，还有他报效国家之信念不改，临到末了信誓旦旦说一定会明律法，匡扶燕晗江山社稷。总而言之:老子不干。
追忆苦难，是对它魅力的寻找;同情苦难，是对它壮美的赞颂;悲悯苦难，是对人类无奈的怜惜。渴望苦难，是渴望去征服，因为只有征服，人类的精神才能凌驾于苦难之上。
你背过脸去你在淌着泪藤缠着树从你的衣矜蔓出你是最好的以悲悯怜我有许多静默从我的心门里走过算了吧我莞尔微笑我的心我的手已空空如也
天地要如何悲悯才能明了一个人内心的悲哀 活着若只寻求希望 不如在这天地间徘徊
好的人生就是这么回事儿吧，这一边，荷尔蒙、虚荣和欲望，宛如烈火，至死燃烧，那一边，悲悯、善与爱，人格修行，也可以永无止境。
做一个良善、柔和，有悲悯和宽容的人，处理一些事情就会有余地。
岁月的风沙掩埋了存在的真实，流年的脚步蹒跚着远行的梦想。静静地守候在文字的世界，远远地仰望那一片悲悯的风月，悲伤的泪水划破沉寂的胸膛，忧伤的笔尖诉说着昨天的失意，倚在秋风萧瑟的渡口，收藏一路如歌的风景，把一生诗意的执着吟成今生寂寞的守望。
记住，不是眼泪就可以挽回失去的，所以不要轻易流下你的泪记住,不是伤心就一定要哭泣,所以不要那么吝啬你的微笑记住，不是你认为可以给予就给予，所以不要那么轻易许下承诺记住，不是你做的不够好，所以不要悲悯的以为自己一事无成记住，不是只有你一个人在努力，所以不要轻易的就放弃。
