关于作家和读者的名言(有关于作家的名言名句大全)
古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。
――[三国魏]曹丕《典论・论文》
屈平所以能洞鉴《风》、《骚》之情者,抑亦江山之助乎!
――[南朝梁]刘勰《文心雕龙・物色》
解道澄江净如练,令人长忆谢玄晖。
――[唐]李白《金陵城西楼月下吟诗》
李白为天才绝,白居易为人才绝,李贺为鬼才绝。
――[宋]钱易《南部新书》
世之文章,多出于穷人。
――[宋]张耒《送秦观从苏杭州为学序》
君子之为书,犹工人之作器也,见其形以知其用。
――[宋]苏洵《太玄论上》
凡作文章,须要胸中有万卷书为之根底,自然雄浑有筋骨,精明有气魄,深醇有意味,可以追古作者。
――[宋]罗大经《文章性理》
志高则言洁,志大则辞宏,志远则旨永。
――[清]叶燮《原诗・外篇上》
诗文家具有三足: 言理足、意足、气足也。盖理足则精神,意足则蕴藉,气足则生动。
――[清]钱泳《履园丛话》
潜心于他的鸿篇巨制为未来的文化设想,固然是很好的,但为现在抗争,却也正是为现在和未来的战斗的作者,因为失掉了现在,也就没有了未来。
――鲁迅《且介亭杂文・序》
战斗的作者应该注重于“论争”;倘在诗人,则因为情不可遏而愤怒,而笑骂,自然也无不可。但必须止于嘲笑,止于热骂,而且要喜笑怒骂,皆成文章。
――鲁迅《南腔北调集・辱骂和恐吓决不是战斗》
弄文学的人,只要(一) 坚忍,(二) 认真,(三) 韧长,就可以了。
――鲁迅《书信集・致胡今虚》
对于作家我们最好让他像大平原的树木一样,给他充分的空气,给他充分的阳光,给他充分的养料,让他自由自在的发展,他才能成为参天的大木。
――郭沫若《再谈中苏文化之交流》
有修养的文学家,他并不驰骛于材料的新奇,而是要使不新奇的东西新奇化,不高远的东西高远化。
――郭沫若《写尔所知》
当一作家恨某人,想写文加以痛骂,但尚未知其人之好处时, 他应该把笔放下来,因为他还没有资格痛骂那个人。
――林语堂《生活的艺术》
“文人无行”,是中国惯说的一句口头话;但我们应当晓得,无行的就不是文人,能说“失节事大,饿死事小”这话而实际做到的人,才是真正的文人。
――郁达夫《“文人”》
作家是三分之一天生,三分之一学得,三分之一由时代以及社会环境造成的。
――郁达夫《怎样研究文学》
文学作家是“灵魂的工程师”,倘没有广博而深入的对于人类的知识,怎么能够担当这样大的任务呢?
――茅盾《个性问题与天才问题》
一个作家的思想情绪,对于他从生活经验中选取怎样的题材和人物常常是有决定性的。
――茅盾《<茅盾选集>自序》
作者之于作品,犹舵工之于行舟;作者之于读者,犹舵工之于旅客。
――成仿吾《<命命鸟>的批评》
文学作家乃是选择出来的,并不是自己勉强制造成功的。
――郑振铎《文学杂论・致文学青年》
哲人的智慧,加上孩子的天真,或者就能成个好作家了。
――老舍《未成熟的谷粒》
蜜蜂,是能溶化的作家;从百花里吸出不同的香汁来,酿成他独创的甜蜜。
――冰心《繁星》
文学家是最无情的――人们的泪珠,便是他的收成。
――冰心《繁星》
神圣伟大的悲哀不一定有一滩血一把眼泪,一个聪明作家写人类痛苦或许是用微笑表现的。
――沈从文《给一个写诗的》
我一刻也不停止我的笔,它点燃火烧我自己,到了我成为灰烬的时候,我的爱,我的感情也不会在人间消失。
――巴金《再访巴黎》
我不愿意我的文章被少数人珍藏鉴赏。我愿意我的文章完成了它们的使命过一个时期就消灭到无踪无影,我不愿意它们永久孤寂地躺卧在名人的书架上。
――巴金《<电椅>序》
一个人不论通过什么样的道路走进“文坛”,他需要的总是辛勤的劳动、刻苦的锻炼和认真的督促。
――巴金《谈<灭亡>》
作家笔底下的话,应该是人人心中所有,而不是人人笔下所有的。陈语滥调是最讨厌的东西。
――丁玲《丁玲集外文选・作家与大众》
只说真话,这不能就成为一个文学家。文学家必须有文采和深邃的思想。
――季羡林《朗润琐言》
作家于天地(社会)接触不广,于义理(哲学)承受不深,则文章甚难做好。
――孙犁《我的集部书》
古今中外最伟大的作家,大多从个人的生活经验中体会出了一个世界观和人生观。
――周策纵《弃园文粹》
作家不论年纪多大,总是像一个孩子一样,有一颗真挚而易感的心。
――杜鹏程《也谈思想感情》
真正的高标准的作家的善良应该是通晓并战胜了一切不善,吸收并扬弃了一切肤浅的或初等的小善,又通晓并宽容了一切可以宽容的弱点,透视洞穿了邪恶的汪洋大海式的善。
――王蒙《香雪的善良的眼睛》
每个向读者有所求――共鸣、理解、赞赏、同情的眼泪……的作家都在暴露自己的弱点。
――王蒙《风格散记》
一个人到了再无别的资本拿来做资本,只能到市场上推销语言的时候,他已经不只是赤贫简直成了乞丐。
――毛志成《学会沉默》
渺小的作家迷失于生活的无聊细节中。粗放的作家丢失掉生活中的许多细节。
――何新《巴尔扎克作品的艺术风格散论》
生活本身是善恶不分的,但文学家是有善恶的,胸膛里该跳动温暖的良心。
――毕淑敏《凝视崇高》
真正的小说家极有可能不属于他的时代: 他从阅读和仿制之中走了出来。
――张炜《时代:阅读与仿制》
每一个作家,面对世界都有可超越部分和不可超越部分,当他表现前者时,他是轻松自如的,当他表现后者时,他是痛苦矛盾的。
――薛毅《双重主题的演变》
我觉得,作家必须同战士一样勇敢;作家不必总想到新闻记者,就像战士不要总是念念不忘伤兵医院一样。
――[法国]司汤达《拉辛与莎士比亚》
文学家也像艺术家一样,虽随时随地给我们提示的是个别的事物和几个个体,但他所认识的以及欲使我们认识的是(柏拉图的)观念,是全体种族。
――[德国]叔本华《文学的美学》
文学家的先决条件是,先要洞悉人生和世界。由他们见解的深浅与否,来决定作品的深度。
――[德国]叔本华《文学的美学》
作家没有决心遭受批评界的火力就不该动笔写作,正如出门的人不应该期望永远不会翻风落雨一样。
――[法国]巴尔扎克《<人间喜剧>总序》
作家应该写他所熟悉的,写他所生活的那个环境。
――[丹麦]安徒生,转引自《安徒生传》
倘不是作为一个文学家,那么,即使作为一个人,如果不尊重自己的意见,这个人就一定不是诚实的。
――[俄国]别林斯基《我也来谈卡拉狄庚君的演技》
作家绝不把自己的作品看做手段。作品就是目的本身;无论对作家或其他人来说,作品根本不是手段,所以在必要时作家可以为了作品的生存而牺牲自己个人的生存。
――[德国]马克思《第六届莱茵省议会的辩论》
一个人要能写出点真正的东西来只有在他四十岁左右到五十岁的时候,也就是说,只有到那个时候,一个人的精神世界才能确定下来。
――[俄国]列夫・托尔斯泰,转引自《同时代人回忆托尔斯泰》
最要紧的是让思想成熟,成熟到您为它而燃烧,为它而哭泣,成熟到它使您日夜不得安宁的地步。这时候您才去写,内容自己就会出现。
――[俄国]列夫・托尔斯泰,转引自《同时代人回忆托尔斯泰》
幽默作家决心要唤醒、引导你的爱,你的怜悯,你的仁慈――你对虚假、伪善、诈骗的嘲笑――你对弱者、穷人与不幸的人们的同情。
――[美国]马克・吐温,转引自《马克・吐温评传》
一部书往往写到中间便肯定会叫你感到厌倦,不肯再往下写了。非得经过一阵休息,才会重新激发起精力和兴趣,非得经过一段时间,才能把已损耗的原料重新补充进来。
――[美国]《马克・吐温自传》
没有客观性,没有纯粹超然的静观, 就不能想象有哪怕最起码的真正的艺术创作。
――[德国]尼采《悲剧的诞生》
一个真正的作家只给予别人的激情和经验以言词,他是艺术家,要从他的少量体验中悟出很多东西。
――[德国]尼采《人性,太人性了》
倘若作家只是为了与读者平起平坐而否认自己的才能,那他就犯了读者一旦发现就决不原谅的唯一死罪。
――[德国]尼采《人性,太人性了》
最幽默的作家使人发出几乎觉察不到的微笑。
――[德国]尼采《人性,太人性了》
作家必须知道一切――生活的整个潮流和一切细小的支流,现实生活的一切矛盾,它的悲剧和喜剧,它的英雄主义和庸俗习气、虚伪和真实。
――[苏联]高尔基《给初学写作者的信》
一个作家若拥有许多崇拜者那是糟糕的,很糟糕! 过多的水分只对沼泽植物无害。对于橡树来说水分必须适中。
――[苏联]高尔基《一个自命不凡的作家》
文学家应该无所不通,或者说至少应该尽可能地多懂一些知识。他应该善于从浩如烟海的印象中, 从五光十色的感情中, 挑选客观的、具有普遍意义的、典型的东西。
――[苏联]高尔基《无产阶级作家文集・序言》
只为金钱写作的人是庸人。
――[美国]鲍斯威尔《约翰逊传》
如果不再出现新的伟大作家,特别是伟大的诗人,那么民族的语言就会开始消弭,民族的文化就会开始枯朽,而且很可能会被更强大的文化所吞噬。
――[英国]乔・艾略特《诗歌的社会功能》
愈是杰出的作家, 他们的作品愈不是源自某种体系, 而是“ 由无生有”, 风格自成。
――[日本]横光利一《作家群像》
作家写作不是因为他已经找到了问题的答案,而是他内心的冲突需要解决……创造来源于冲突。
――[美国]罗洛・梅《爱与意志》
优秀的作家从来不靠某一个词来取胜;他善于运用那些常用词,巧妙地将它们组合起来,从而使人产生深刻的印象。
――[法国]阿兰《优美艺术的体系》
文人相轻。每个作家都会对别人的过失大惊小怪,却看不见自己的错误,最年轻的作家大惊小怪得最厉害。
――[英国]伊薇・唐普顿・伯内特《上帝和他的礼物》
