关于壮士的名言
关于壮士的名言
壮士名言壮士经典语录共收录关于壮士的名言24条
此地别燕丹，壮士发冲冠。
唐・骆宾王《于易水送人一绝》。此地：指易水。燕丹：战国末年燕国太子丹。发冲冠：荆轲为燕丹复仇,赴秦行刺秦王，燕丹、高渐离等于易水送行，渐离击筑，荆轲应声而歌，歌声悲壮激越，“士皆_目，发尽上指冠。”这两句大意是：就在这易水河边，昔日的荆轲慷慨悲歌，与燕丹作别，壮士们一个个感奋得怒发冲冠。这首送别诗为：“～。昔日人已没，今日水犹寒。”诗中既没有说明送别的何人，也没有叙述离别的情景，并略去了一切送别的常言套语，离绪别情。作品突兀而起，直入史事，借古慨今，抒怀咏志，在送别诗中别具一格，令人耳目一新。这种独辟蹊径，不陈陈相因的写作方法和创作精神，值得学习。
唐代诗人 骆宾王 《于易水送人一绝》
生为百夫雄，死为壮士规。 壮士名言
汉・王粲人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为壮士、英雄好汉的楷模。
东汉末年文学家 王粲
不挟美人归，壮士无颜色。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《威尼斯商人》
壮士难易节，贞松不改柯。唐代诗人 李咸用
将军百战死，壮士十年归。 《木兰诗》 《木兰诗》
安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用。 关于壮士的名言
唐・杜甫《洗兵马》。挽：牵引。天河：银河。甲兵：铠甲和兵器，这里泛指武器。这两句大意是：怎样能得壮士挽来天河水，彻底洗净各种武器，永远不再使用呢?诗人目睹了战乱给国家、人民带来的巨太灾难，因而希望能有一天洗净甲兵，捎灭战争。作者在这两句中驰聘想象，用浪漫主义的手挂表达了他这种兵甲不起，干戈永消的强烈愿望。可引用以抒发战乱之世人们渴望和平安定的意愿。
唐代诗人 杜甫 《洗兵马》
壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
宋・岳飞《满江红》[怒发冲冠]。这两句大意是：我立下雄心壮志誓雪国耻。饥了，以敌人的肉为食；渴了，以敌人的血为饮，而且相信这些在谈笑之间就可以作到。～两句是夸张的写法，为的是表达对寇掠中原的敌人的无比仇恨，字里行间洋溢着对敌人的蔑视，对胜利的自信。词句以奇语抒壮怀，既畅其情，又尽其势，作者忠勇义愤的英雄气概，凛然若见。可化用此名句表述对侵略者的深仇大恨。
北宋军事家、民族英雄、抗金名将 岳飞 《满江红》
愿随壮士斩蛟蜃，不愿腰间缠锦绦。
宋・苏轼《送李公恕赴阙》比喻有志之士要有远大的抱负，不贪图安逸的生活。斩蛟蜃：典出《吕氏春秋》：“荆有饮飞，得宝剑于江干，渡中流，两蛟夹舟，饮飞拔剑，赴江，刺蛟杀之。”比喻壮志。
北宋文学家 苏轼 《送李公恕赴阙》
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
宋・陆游《关山月》。沙头：沙场，战场。空照：指落月空照。这两句大意是：谁能理解笛里传出的壮士的心声?落月的余光白白地把战场上征人的尸骨照映。隆兴元年(公元1163年)，宋军在符离大败，对金议和。此后，朝廷文恬武嬉，不图恢复，出现了“将军不战空临边”、“厩马肥死弓断t’的局面。这两句反映“三十从军今白发”的戍边战士由于无仗可打，在戍楼里虚度岁月。他们在笛声中倾吐自己“报国欲死无战场”(《陇头水》)的悲愤，可这悲愤的笛音却无人理解；只有冷冷的落月，白白照射着功业无成、屈死沙场的征人的尸骨。透过这种触目惊心的景象，我们可以看到南宋小朝廷的腐败，可以听到广大爱国将士的心声，也可以看到老诗人一颗忧国忧民的心。诗句的反问句法和悲凉景象，使作品在叙事中带有强烈的抒情色彩。
南宋爱国诗人 陆游 《关山月》
佩刀一刺山为开，壮士大呼城欲摧。 壮士名言
宋・陆游《出塞曲》。佩刀：佩在腰间的刀。这两句大意是：壮士挥刀一刺，高山为之开裂，奋力大呼，坚城将被震毁。这两句描绘将士们的英武群像。作者用夸张之笔，极写将士们的力量之大，声势之壮，大有无坚不摧的气概。
南宋爱国诗人 陆游 《出塞曲》
国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。
宋・陆游《长歌行》。这两句大意是：国仇还没有报，壮士已经老了，夜晚，匣子里的宝剑发出了不平之声。“上马击狂胡，下马草军书”是陆游毕生壮志，可是写这首诗时，陆游已经五十岁，却“金印煌煌未入手，白发种种来无情”。他独卧成都古寺，悲愤满腔，发出了～的不平之鸣。前一句是实写，直叙悲愤的原因；后一句是虚拟，由于英雄无用武之地，伴随英雄的宝剑也在匣中发出了不平之声。作者的心声，宝剑的鸣声，在这里汇合成一支震撼人心的悲愤交响曲。诗人通过宝剑夜鸣这种浪漫主义的笔法，进一步烘托了自己内心的沉痛和愤怒。在前一年写的《三月十七日夜醉中作》一诗中，也有“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”之句，可以互相参看。
南宋爱国诗人 陆游 《长歌行》
君看金尽失颜色，壮士灰心不丈夫。
汉・马臻《前结交行》 不丈夫：不是男子汉。 金尽失颜色：钱财散尽就遭到冷落。
东汉水利专家 马臻 《前结交行》
愚公未惜移山力，壮士须怀断腕观。 董必武
戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮身忘命。 关于壮士的名言崔茵
面临抉择时要锲而不舍或壮士断腕。 台湾长鸿益集团厂训
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
汉・刘向《战国策・燕策三》。易水：水名，源出河北省易县西，入于拒马河。这两句大意是：秋风萧瑟啊易水多么寒凉，壮士这次一去啊不再回还。这是勇士荆轲为燕太子丹入秦谋刺秦王嬴政，临出发前在易水河畔与太子丹及宾客分手时所唱的歌。词语慷慨悲壮，表达了视死如归的决心。可供引用描写战士出征时以身许国，视死如归的豪迈胸怀，也可用于描写志士仁人为国捐躯、投身赴难时坚毅果敢的英雄气概。
西汉经学家,文学家 刘向 《战国策・燕策三》
勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。
见明・罗贯中《三国演义》第七十四回。怯(qie窃)死：胆小怕死。苟免：苟且免除死亡。毁节：毁坏名节。这两句大意是：勇将不因怕死而苟且求免，壮士决不毁节而偷生人间。“怯死”和“毁节”是人生最大的耻辱，不仅为勇将士、壮士所唾弃，也为任何一个珍惜自己名誉品格的人所不取；而如果真能在生死考验面前做到“不怯死以苟免”，“不毁节而求生”，也就可以称得上“勇将”、“壮士”。可化用以自勉勉人。
元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
名在壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。 壮士名言三国文学家 曹植
一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。
明・陶宗仪《书史会要・书法》。这几句大意是：写字时，一点点得不是地方，就像美女瞎了一只眼睛；一画画得不到家，就像壮士断了一只胳膊。这是作者引用蔡希综《书法论》中论王羲之谈书法的话。书法艺术讲究很深，注重骨力神韵、闻架结构等等，一笔失措，字就黯然失色。姜夔《续书谱》曾说：点者，字之眉目；横直画者，字之骨体；撇笔捺笔，字之手足。若用笔失误，不得其所，就像人的眉眼长得不是地方，断臂瘸腿，自然就失去了神韵。～一段话说明书法艺术不能一笔有误，出现败笔就破坏了整幅节法的艺术美。
元末明初文史学家 陶宗仪 《书史会要・书法》
壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。中国数学家 华罗庚
向仍然战斗在足球育才一线的壮士们致敬！希望你们的坚持能改变中国足球的未来，如果中国足球还有未来的话。海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》
企业的情况很复杂，所以应该有壮士断臂的勇气和决心，因为这个放弃减少了对他的很多压力和拖累，使他更有力量，寻找更好的机会来发展。 关于壮士的名言段永基
鞑秽腥闻北斗昏，谁新天地转乾坤？丈夫不下英雄泪，壮士无忘漂母飧。志顶江山心欲奋，胸罗宇宙气潜吞；吊民伐罪归来日，草木咸歌雨露恩。”太平天国主要领导者 洪仁轩
长安少年无远图，一生惟羡执金吾。麒麟前殿拜天子，走马西击长城胡。胡沙猎猎吹人面，汉虏相逢不相见。遥闻鼙鼓动地来，传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身，为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。归来饮马长城窟，长城道傍多白骨。问之耆老何代人，云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起，诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年，筑怨兴徭九千里。秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，渭水咸阳不复都。
唐・王翰《相和歌辞・饮马长城窟行》长安的少年没有什么远大的抱负，一生只羡慕执金吾的大将，麒麟殿前拜别天子，上马西征去打击长城边来犯的胡人，胡地的风沙打在人脸上。汉军和对面的胡军都看不见对方。远远的听者战鼓声声震得大地都在晃动，听说是单于晚上还在大战。这时候为了回报天子恩德那里顾得上自身生死，为了君王一人万人牺牲了性命。英勇的战士挥戈战斗了一夜天终于亮了，胡军的单于丧生于战车之下。汉军得胜还巢，饮马长城边上，长城边上白骨累累，询问一位老者：你是哪个年纪的人？老者说自己是秦朝时修建长城的人。黄昏的塞北荒无人烟，只听见鬼魂的哭声啾啾震天。当年秦始皇诛杀无罪之人，不赏赐有功之人，当时的孤魂只怕都聚在这万里长城边吧？当年秦王按着宝剑立起身，诸侯都下跪不敢看他，秦王富国强兵苦心经营了二十年，一朝决定修长城加重了百姓的徭役。秦王修长城是多么的愚蠢啊！让秦朝灭亡的实际是天意而不是来犯的胡人。秦朝一朝祸起萧墙（指的是赵高帮胡亥篡位）渭水边的咸阳城就再也不是秦的都城了（指秦朝亡国）
唐代诗人 王翰 《相和歌辞・饮马长城窟行》
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