善恩精读LordoftheFlies蝇王

他们穿上衣服，既不是为了装饰，也不是为了舒适，只是出于习惯而已。——《蝇王》

读书是语言学习的好朋友：阅读量提高了，单词量、阅读速度和写作能力必然水涨船高 。养成爱读书的好习惯，把阅读英文作品变成用来度过节假日、每日闲暇时间的爱好，那么无论是英文水平，还是人文情怀，都会自然而然地提高。

Lord of the Flies 《蝇王》，出自诺贝尔文学奖获得者William Golding（威廉·戈尔丁）之手。

蝇王是一部西方青少年必读书，然而这可不是因为书的主人公是小孩子。这部小说以“纯真善良”的孩童为载体，旨在表达人类从文明表象到野蛮天性只有一步之遥，如若儿童在塑造世界观时选择野蛮，那么人性的真相大概也是如此了。

故事的开始

一群唱诗班的男孩子在战乱之中流落到荒岛，这里没有大人，没有文明，但有充足的食物和水。于是孩子们无需因争夺食物而自相残杀。戈尔丁邀请我们单纯从人性的角度出发，看人性究竟是趋于理智和秩序还是本能和野蛮。 这是一个荒岛实验。

全书的第一人物Ralph拉尔夫主张文明，他组织开会，传达和统一思想，并且规定：海螺象征民主和秩序，代表每个人都有发言权。但是后来大会一再失控，说明拉尔夫的权威和文明的秩序都是非常脆弱的。

他坚持认为要维护好篝火，这样才能被营救，但是这个理智的立场却不能得到拥护。拉尔夫的地位被带领大家打猎吃肉的Jack杰克所取代，就像某些国家的民选总统和军权领导人的关系一样，名义上的领袖一旦和实权派发生冲突，会迅速被抛弃，还险些送命。

一旦有冲突发生，有权力基础的杰克会占上风。杰克主张的是最直接的快感和欲望——打猎和吃肉，而不是看着一堆篝火吃素。 杰克掌握了吃肉的特权，就得到很大的威望，而主张和平和秩序的拉尔夫是无法抗衡的。

Piggy猪仔是典型的知识分子形象，在生存是第一渴望的荒岛上， 知识分子是毫无价值的，甚至拉尔夫都嘲弄他。

Simon西蒙代表了独立思考的人文主义者。他是先知，最早意识到所谓的野兽正是大家自己。他就像十字架上的耶稣，而圣人的结局往往悲惨——被无知恐惧的人们当做异端迫害致死。

选段精读

“His voice rose under the black smoke before the burning wreckage of the island; and infected by that emotion, the other little boys began to shake and sob too. And in the middle of them, with filthy body, matted hair , and unwiped nose , Ralph wept for the end of innocence, the darknessof man’s heart, and the fall through the air of the true, wise friend called Piggy.”

这句话选自在男孩混战的篇章。乱战中猪仔Piggy被误伤致死，而砸中他的正是象征民主秩序的海螺。猪仔和海螺一同陨落，极具象征意义，这是男孩们心中所剩无几的民主秩序和文明社会道德规范的陨落。

这段话是一段场面描写，其中有人物描写。下划线的词都是描绘，可见这段文字描写之细腻：

black smoke, burning wreckage; filthy body, matted hair, unwiped nose, shake, sob, wept, infect. 这一段意象充满了末日的意味，烟，火，哭泣，痛苦，让读者仿佛置身于地狱的场面。戈尔丁先塑造了一个野孩子们的众生相，此时的孩子们已经野蛮到没了模样，一群脏兮兮、邋遢的野兽，充满了畏惧，他们抽泣着，他们失控了，他们困惑，他们做事不假思索，只听野蛮天性的召唤，以致于猪仔突然的死让他们措不及防，大惊失色。

第二句话戈尔丁仿佛用摄像机聚焦于拉尔夫，这个仅存的人性尚存的男孩子，他明白刚刚发生了多么可怕的悲剧，他缅怀已逝的朋友猪仔，和他们心中已逝的纯真，与之对立的，是另一个黑体字，黑暗，混乱。

人类所久久期盼的乌托邦社会不会到来？或许文明的最终归宿便是野蛮。野蛮人，吃人呢，就像鲁迅写的 “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’! ”

整本书就是戈尔丁对现实与人类道德大大的讽刺：借用人们对童年的美好幻想与对孩子所抱有纯真的期待，打击现实中看似合理且有序的体制下，其实危机四伏。丧失理智的人类在自然中也不过是野蛮的野兽，长久以来人们梦想的乌托邦又一次在文字中幻灭了。