关于不畏世俗眼光的名人名言

世俗的名言

1、你住在我的心里，请别让我轻易受伤。

2、曾经以为，拥有是不容易的;后来才知道，舍弃更难。

3、你总说我莫名其妙，无理取闹，怪只怪，我爱你爱得太深，而你把我看得太轻。

4、真正的幸福是一点一点争取的，是一天一天积累的。不要去伤害喜欢你的人，也不要让你喜欢的人受伤害。

5、有一种旅行，不为跋涉千里的向往，只为漫无目的的闲逛，不为人山人海的名胜，只为怡然自乐的街景。或走，或停，原则就是看心情。

6、少年的时光就是晃，用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长。

7、最坏的人，照样有人喜欢，最好的人，也有人说坏话。好坏是相对而言的，讨厌你，优点也是缺点，爱你，缺点却是优点。所以为什么要小瞧自己呢?或许我们有很多优点，只是没人发掘而已。从今天开始，远离讨厌你的人，去找那个爱你的人。当有人爱你时，你就是最优秀的。

8、知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。

9、我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分不清什么是需要和欲望，把别人的眼光当做行为的最高标准，把别人的恭维当做人生的最高奖赏，完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。

10、重要的不是他有多好，而是他对你有多好。

11、获得女人的爱情，男人需要不断示爱。获得男人的爱情，女人需要不断示弱。对女人而言，除了爱，男人说其他任何话都多余。对男人而言，女人的崇拜，总能够博得他的爱心。记住这两句话：男人想要的沟通，在世界之外。女人想要的沟通，在人心之内。所以，男人的谈心，是谈抱负心。女人的谈心，是真的谈心。

12. 人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐。

13. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

14. 贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。

15. 人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。

16. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

17. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

18. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

19. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

20. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

21. 小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。

22. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

23. 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。

24、快乐有人分担，也就分外快乐；一个人再怎么幸福，没有外人知道，心里也不满足。——莫里哀

25、这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。——朱自清

26、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁

27、既异想天开，又实事求是，这是科学工作特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！——郭沫若

28、夫痈疽疮肿之所作也，皆五脏六腑，畜毒不流则生矣，非独因荣卫塑塞而发者也。——华佗

29、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。——席慕蓉

30、短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。——吕本中

31、与智者同行，必得智慧；与愚者作伴，必定无益。——大卫王

32、我哪里是失败了几千次，我只是找出了几千种不能成功地获得爱情的方法罢了！——爱迪生

33、世俗是最生动的风景画。当世俗妙人，是趣味之事。——雪小禅

34、青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义了。——穆勒

35、哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。——鲁迅

36、还在想江南吗？还在写那些关于江南的诗吗？还在为那个江南的女孩子牵肠挂肚吗？——余华

37、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。——富兰克林

38、人生最大的幸福，就是确信有人爱你，有人因为你是你而爱你，或更确切地说，尽管你是你，有人仍然爱你。——雨果

39、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。——洪应明

40、打算讨老婆的男人，应有如下的觉悟：权利将减半，义务将倍增。——汤川秀树

41、岁月流逝，青春的美酒并不总是清澈的，有时它会变得混浊。——莱格

42、爱叫懦夫变得大胆，却叫勇士变成懦夫。——莎士比亚

43、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

44、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。——契诃夫

45、竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。——瓦鲁瓦尔

46、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳

47、当我开始计算我的幸事，我整个人生因此转变。——威利尼尔森

48、有时候爱会自然而然地从信任、敬重和友谊中产生。我愿意从最后一个开始，到第一个终止。——冈察洛夫

49、在一个真有眼睛的人，一滴光明等于汲取不尽的宝藏。——罗曼·罗兰

50、要能感觉存在，就需加强对美的感受力。——詹姆士·雷德非

51、我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！——巴金

52、年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不道消磨只数声。——黄宗羲

53、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。——黑格尔

54、能马上实现的希望催人行动起来，不能马上实现的希望则像麻醉剂一样起着安神的作用。——霍弗

55、一句或两句体贴的话，对他人态度作宽大的了解，这些都可以减少对别人的伤害，保住他的面子。——卡内基

56、也许地球只是天庭的监狱，因为你仔细观察人生，它到处都在受惩罚。——雨果

57、你说你孤独，像很久很久以前火星照耀十三个州府，你那种孤独。你在黑夜里哭着，像黑色的土散发着香气。——海子

58、书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫

59、经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。朋友如此，伴侣就更需要这样了！——钱钟书

60、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的.无耻的罪过或欺骗所造成的。——斯宾诺莎

61、所以才智人，不肯自弃暴。力欲争上游，性灵乃其要。——赵翼

62、才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。——克雷洛夫

63、假如你要尊重真理，就要预期在腹背受难。——笛福

64、人对外部世界首先应当尽力而为，只在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰

65、最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。——布鲁巴克

66、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。——道德经

67、她的生活很平静，家世良好，工作轻松，没有财务负担，也没有什么远大的理想。——锦绣

68、莫嫌白发不思量，也须有、思量去里。——辛弃疾

69、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。——伏尔泰

70、两岸月桥花半吐。红透肌香，暗把游人误。——真德秀

71、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。——罗曼·罗兰

72、没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜！——彭斯

73、在天才和勤奋之间，我毫不犹豫地选择后者。她几乎是世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦

74、对一个记者来说，通往人心之处，也许是最艰难的一种历险。——柴静

75、讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。——达尔文

76、公司用高薪不只是想买你的时间，它想买你的效率，买你的注意力，买你的创造力。这些东西是用钱逼不出来的，它唯有喜欢可以带来。——詹青云

77、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德

78、不要想象自己说的每句话，都是真理，但要保证自己说的每句话都是真话。——张杰

79、事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论。——德国

80、德而不威，其国外削。威而不德，其民内溃！——冯梦龙

81、普通美国人日程上的空档比菜鸟在镖靶上留下了洞还少。——丹尼斯·米勒

82、无论在别人身上的，还是在自己身上，一切取决于你，你的力量或你的胆怯。——佚名

83、一个人有一个故事，一个家庭有一段历史。——周立波

世俗与世俗人议论文

世俗是指因完全认同物质的观念而流行着这种风俗习惯的社会群体。世俗人是指完全认同物质并执持“物质至上”气习的人。

“世俗是指脱离了宗教的状态。世俗，有两种解释：一指民间流行的气习；一指平常、凡庸的人。”（360百科）。这种解释实际上就已包含了前面所指的世俗与世俗人此两个概念。这里需要详细区分的是，在人类社会中对待物质与精神观念上存在着的主流与非主流之区别。

那些修持在寺庙或教堂里不为物欲动摇其修心的僧侣（尼姑）们或修士（修女）们；那些修行在红尘间的修士们；那些醉心于艺术创作的艺术家们；那些热衷于科学研究的科学家（或准科学家们）；那些专注于科技创造的发明家们；那些追求真理的哲学家们以及尚未遭物质污染同化的纯真孩童们和保持住自己的成年人们……他们（她们）也是活生生的人类，也需要以物质作为生存基础的社会人，然而，他们（她们）却能做到超然物外地保持着自己的本质不变，不为物质所染污和控制。可是，他们（她们）又只是整个人类社会中极小的一部分，是人类社会中的非主流。而认同物质及为物质所同化的群体才是人类社会的绝大多数，是社会主流——这就是本文所指的世俗社会所在。

正因为有了这些超脱世俗的非主流存在，因此，在整个人类社会中世俗化虽然是一种普遍的风俗习惯，但却未能污染到这些只占少数的非主流，他们（她们）不仅抵挡住物质的诱惑和世俗化的`感染，保持了自己本性及坚持做自己；而且也为人间保留了一方圣洁的净土——超脱世俗且回归本性的人性空间。

为什么人类社会的绝大部分人为世俗人？这不得不从人降生而拥有了肉体束缚说起，因为身体必须以食物作为能量来维持其活动的正常消耗需要；加上物质对人在生活上所带来的种种便利和感官剌激，又是多么容易令人依恋和沉醉；并且人对占有物持有的多寡又是其社会地位的象征，而能够使人感到被尊重的虚荣心满足。因而，人由此便产生了对物质沉迷的依赖甚至是贪婪的欲望——这是形成世俗化的一个最关键环节。

在世俗的世界里存在着这么一条标准：即判断和衡量一切事物之好坏主要在于看其是否具有功利效能。凡是对人在物质生活上有帮助或便利的东西，必定是好的；反之，则为坏的。因而，读书由于间接上对人产生作用，如就业或商贸往来上资金的计算功能等，这样，读书自然是好的。然而，在世俗社会里又会出现读书无用论的情形，因为世俗人读书的主要目的是为了就业，而在就业困难的环境里，读书又变得没有什么功利可言，因此读书就成了无用的。特别是读书对发财普遍没有多少效果的社会犹在流行着读书无用论（因为该社会中富裕阶层都是没读过多少书的土豪）。因而，在世俗中不论某富人的财产来源是否正当，世俗人必漾慕之；可是，当该富人破产或因犯法受到法律惩罚时，世俗人又蔑视并厌恶之。因此，在世俗中所演绎着的是一出出对名利的追求、执着、判断和评价的唯物欲戏剧；以占有物多为喜，又以其所占有物少为悲，这就是世俗里的世俗人的人生写照。而整个世俗都是以完全物质化观念来生活和运作，并形成一个以名利为核心的世俗文化来，如崇拜金钱和权力、吹棒权势、拍马屁、蔑视欺凌弱势及争权夺利等。

真正意义上的宗教道场（寺庙或教堂）必独立于世俗之外；虽然寺庙或教堂亦会接受世俗人来此求神拜佛，或为罪恶忏悔或为升官发财等，但是僧侣（尼姑）们或修士（修女）们本身必应是脱离世俗，不为世俗影响和操控的信教徒。如若寺庙或教堂已遭世俗污染和操控，该所谓的宗教道场必然是伪假的宗教道场所在——沦为世俗的一部分，僧侣（尼姑）们或修士（修女）们也会沦为世俗人所在了。

一味追求物质的世俗人虽然于精神上严重匮乏，并且有的在物质方面已非常富有，但是，他们依然孜孜不倦地追逐更多的物质，却无视或完全抛弃对精神的补充和需求。因此说，认同或完全认同物质的人，他所需要的是物质而非精神上的；纵然，其物质非常富足和精神十分匮乏亦好。

虽然物质作为一种工具或低层次的生活基础，对生存具有重要的作用，但是再重要也只不过是一种工具或一个基础层次的低级需要而已。人不可能将工具（身体及物质生活）当作成自己及自己的一切，而将基础层次的低级需要视为人生的全部。要知道，人的核心和最重要的本质是精神（本体），人的那个自己是属于精神上的本我，并非你暂时作为寄存的肉体。追求和提升精神境界才是人生内在而真实的唯一目的，这才是自己的真正本质——人生表象的背后真相。人的本体不可能只是仅为了物质生活而生活，把物质当成了自己及生活的一切。例如，世俗人就是将金钱的多寡作为衡量自己及他人的一切，发财了便认为是一种进步和发展，破产或无资产者则认为是完全没有发展或退步。其实，真实意义上的进步和发展乃指人在精神追求上的进步和提高，如在学习上获得更多的知识或对某事物有了正确的认识或在思想境界上得到了提升等；而一个人金钱的多寡则与这些没有直接的关系，人若要获得某种知识和领悟某一道理，主要还在于自己的努力。

虔诚的信教徒。虽然有些也会重视物质生活，但是，他们只不过是作物质生活当为次要生活内容。他们把自己的人生奉献给神，因为人是神整体的一部分，因而，奉献神是人本质上的一种回归。而那些只是外在形式上信仰宗教的人们，他们拜神的主要目的只是祈求自己及人家的身体健康平安及升官发财，而非将自己奉献给神或与神融合的愿望。因此，形式化的宗教徒是名义上的宗教徒，信仰宗教只不过是他们为了在心理上满足追求名利欲望的寄托，实际上这恰恰是脱离宗教的原宗旨，是世俗化的伪宗教。

适度满足生理需要是人正常的心理需要，而一味追逐和沉迷于物质则是人不正常的事情，这是被物质严重污染的现象和结果；这恰恰又是世俗的本质——人处于扭曲和迷失了自己本性的状态。市侩者在丢失纯真的同时也迷失了自己，成为物质的俘虏和奴隶。世俗就是人们在认同物质并执持物质观念之下形成的唯物及名利之社会风俗习惯，世俗化就是人们主动地接受物质操控的奴隶化社会风气。

超脱世俗就是指人超越人类社会中所流行的完全物质化观念及风俗习惯，不受物质所污染和控制——超然物外。能够为人类文明做出巨大贡献和推动着整个人类社会重大进步的，并非这些占大多数的完全认同物质的世俗化主流群体，反而是那些少数的非主流哲学家（含宗教思想家）、科学家、艺术家们。他们（她们）所创作出来的作品往往是超越世俗观的，为人类文明的进步提出了前瞻性的预见和建议。

反世俗化实际上就是反对极端的功利主义和崇拜权力与金钱主义。市侩乃极端功利主义世俗化的典型。这是一种毫无做人原则的“有奶便是娘”、“唯利是图”的处世人生观。反世俗化并非一概否定物质生活，而是在肯定物质生活作为生存基础需求的同时，更注重追求精神上的进步和提升。如果将出世观与入世观、宗教与整个社会生活及风俗习惯等进行简单地比作反世俗与世俗，这却是片面的观点。因为在入世观中也存在着反世俗化的，如那些超然物外的哲学家、科学家、艺术家及修士们。他们也有自己的生活习惯和文化，只要是去除了多余的礼节和虚伪的应酬，不受物质控制了自身即可。这就是反世俗化的核心。吃饭、睡觉、散步、欣赏音乐、品茶、适度的性及享受美食和美酒等依然是每一个人健康正常的事情，与世俗化及反世俗化概念无关。

所以，无论是超脱世俗或者是反世俗化等都是一种以物质为基础层次的低级生活，而追求更高层次上生活的人生观：以物质生活为辅，精神生活为主的生活方式。在世俗化占主流的世界里，非主流者能够“莲出自污泥而不染”，坚持自己的本色不变，这恰恰证明了非主流们的强大意志和顽高思想境界。

感悟世俗作文

在日常学习、工作和生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家整理的感悟世俗作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

这是个很大的话题，虽然老师说过文章标题越小越好，但是，我觉得，我心里真的有很多话要说，小的标题不足以表露出我心里的语言。

从学校说起

我所在的学校，是所很出名的中学，但是我却不认为这学校和普通的中学有何区别。或许是因为这所学校曾经是由日本人赞助的吧。此中学非彼中学，上至校领导，下至班干部，个个猥琐不堪。记得我们学校因为十分的“好”，每隔几个星期都会有市里的领导、干部来检查。所谓检查，其实也就是来看我们这里的小学生表演集体舞。每到领导要来检查的时候，我们的班主任总是叮嘱我们不准下操场去，我们很疑惑，但是每当班主任一脸堆笑地对校长说：“不会有人下去扰乱纪律”时，我们似乎明白了一半。当时的我很调皮，决定和同学们一起去见识见识这所谓的“纪律”。于是，我们乘着所有老师和校长一脸淫笑地看小学表演腰鼓时偷偷地趴在窗台向下望——那种景象的确十分壮观，极具美感。一千人身着一色衣服，腰间挎着腰鼓。“通通通！通通!通！”一边和着节奏扯着嗓子叫：“欢迎欢迎！热烈欢迎！”这种表演一来就是一个多小时，有些小学生由于体力不支，渐渐喘着气，手也跟不上节奏，尽管如此，我还是很惊奇没有一个小学生停下休息。我问旁边和我一起溜出来的兄弟，他很随意的摆出一副无所不知的`样子，眯着眼说：“你连这都不知道？小孩子们如果停下来了，回去老师得整死他！”我一怔，这一㊣怔住了2秒才缓缓低下头继续看，小学生们脸上满是汗珠，再看看领导，一脸淫笑地边喝茶边像看戏似的指指点点，班主任、领导、校长也一脸淫笑地向领导敬茶。这让我想起了我的小学。课堂上，和蔼的校长笑着问我们：“你们知道你们是什么人吗？”我们异口同声地回答：“小学生——！”校长听了，露出更加和蔼的笑：“很聪明，对了一半，你们不仅是小学生，还是祖国的花朵！”我们甜甜地笑了。思绪被打断，视线回到操场上，不是说我们是祖国的花朵吗？他们就这样对待祖国的花朵？

接下来，说说我们班的事。我们班人不多，也就五六十个人的样子吧。可是班主任不知道怎么选的，竟然选出一些媚上欺下、爱贪图小便宜的尖子生来担当各种职务。我们的数学课代表是一位女生，此女生成绩并非名列前茅，但其相貌特别，眼睛极大。或许这年头眼睛大也能博得老师的好感。此人上课时而玩手机，时而听课：下课时而和男生打闹，时而去老师那里打小报告。

以世俗为话题的作文500字

一些世俗，已经被当做借口，一些事实，已近被埋葬，一些真相已经被颠倒，一些承诺，已近被你看做谎言。

阳光洒在我的脸庞，也没有丝毫的温暖，冷风吹在我的心上却是那样的刺痛，在我的'虚构世界什么都如同憧憬一般美好，可是在现实生活里什么都如同人内心那样虚荣，经历过一些人一些事，才知道人心永远是那样平庸，愚昧。

经历过多少次分离，可还是那样刻骨铭心，经历过多少次悲欢离合，可还是那样恋恋不舍，经历过多少次曲曲折折，可还是那样慷慷凯凯，经历过多少次心如刀割，可是我依旧坚强。

谁没有埋怨过老天对自己不公平，可是不公平不公平，也就公平了，时间总是让我们时刻徘徊在十字路口，欲望总是让我们激励着我们追求，心情总是让我们曲折，生活总是让我们失望。

一首离歌唱响了我内心悲催的浪潮，一句教导影响了我的一生，不敢说自己多么乐观，至少我很快乐，

用力的撕吼，不屑喉咙是否会疼痛，奋不顾身的前行，不屑未来是否会美好，干脆的武装自己，不屑未来别人是否受到伤害。

命运总是向我们发起挑战，而世俗总是干扰我迎战，给你自己一点自信！抛开世俗去迎战吧！