读诗经芣苢有感

《芣苢》可不是简单的“重章叠句”，其中大有玄机。

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。

六章井然有序，立马想到了水风井——因为"采采芣苢"雷同，显然是主旨；而诗经中，采采连用必为坎水，持续驱动也；而"芣苢"为草当为风象，振动"不已"也。

井如同水面投下石子，涟漪持续传递不已。六章显然对应六爻，下面结合井卦爻辞验证之。

采采芣苢，薄言采之。

(井初六，错火雷噬嗑。雷为震源，火为震波，环环相扣，持续振荡，不断扩散。【楚辭註】林草不交錯曰薄。林为现象，草表扰乱，薄言即不加干扰，采之即效法自然)

采采芣苢，薄言有之。

(井九二，一变水天需。应运而生，有至人出，善行无辙迹)

采采芣苢，薄言掇之。

(井九三，二变水火既济。奠定体制，收捨妥当，善言无瑕谪。)

采采芣苢，薄言捋之。

(井六四，三变水雷屯。垂拱而治，有条不紊，善数不用筹策。)

采采芣苢，薄言袺之。

(井九五，四变泽雷随。《尔雅》：执衽谓之袺。“衽”即衣襟。黄帝制衣，交领右衽(以左襟包住右襟)。右衽者华夏，左衽者夷狄，执衽即秉承宗法祖制，是为袺之，随也！按部就班，选贤与能；善结，无绳约而不可解。)

采采芣苢，薄言襭之。

(井上六，五变洊震。《尔雅》：扱衽谓之襭。【註】扱衣上衽于带。襭，即袺之复页，井然有序也。千秋万代，生生不息；善闭，无关楗而不可开。)

且结合卦象意译之：

五行制化，逍遥不已。

圣人则之，逍遥不已。

宪政法治，逍遥不巳。

允执厥中，逍遥不已。

民主和谐，逍遥不已。

道法自然，逍遥不已。

上海辞书出版社的译文特别萌，把这几排整齐的文字大声念出来，有没有强烈的配上BGM就开始抖腿的冲动？

有，就对了。诗经里的诗歌，就是用来唱的。

《周南 芣苢》，“芣苢”（fóu yǐ否以）就是车前草，讲的就是采摘车前草的这么一个场景。

四言诗，总共十二句，四十八个字，每一句几乎一样的，只有表现采摘这个动作的六个动词换了一下而已，这种形式叫做“重章叠句“，翻译成大白话，就是：魔性洗脑循环。

《芣苢》出自周南国风，也就是周南一带的歌谣，历史上这块区域和现在的河南，是部分重合的，河南是个有底蕴有气质的好地方——我说河南民歌《编花篮》，题主您有没有印象？或者，这句歌词呢？

编编编花篮，编个花篮上南山

摘摘摘牡丹，三朵两朵摘一篮

是不是和“采采芣苢“一个调性？

采呀采呀采起来，一片一片摘下来

咱们来听一下歌手王园园唱的，甜美可人的《编花篮》

还有后劲儿更大的，钢筋编的花篮，又名“薅牡丹“（玩笑）

蒙古汉子腾格尔的赛博朋克《编花篮》

咱们再看看国服选手是怎么玩儿的，这是国家大剧院合唱团的

你看，那时候的周人，传唱《芣苢》的时候，倚门回首嗅青梅的小姑娘与带醉归来明月上的渔父，大概也是各有各的心境，各有各的喜乐吧。

这就是我们的民歌啊，这就是中原黄土地上生养出来的，我们自己的玫瑰啊。

读者试平心静气涵咏此诗，

恍听田家妇女，三三五五，

于平原旷野、风和日丽中，

群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，

不知其情之何以移，而神之何以旷。

这是清人方玉润在《诗经原始》对《芣苢》的一段评价，当然是有了想象力的魔法加成，但是，这个画面，这种审美体验，是非常精准的。

车前草的花

再讲一个八卦，有一种说法是这首诗里，村姑们去摘车前草，是因为它能够治疗不孕不育，你就倒回那个年代，哪个有这种毛病的姑娘会欢天喜地地唱歌采药？所以，更大的概率，在当时车前草可能是作为食用的野菜。

车前草

说它是野菜的另一个佐证是，朱元璋的第五个儿子朱橚，也是明成祖朱棣的胞弟，编写过一本解决荒政的区域经济植物志，叫《救荒本草》，“草部”里有个条目“车轮菜”，“本草名车前子，一名当道，一名芣苢”，说的就是这个啦。

车前草手绘

题主您提问的是”如何读懂“，有句话叫”诗无达诂“，什么才算读懂呢？

那种戳到咱心窝窝上，让咱内心一下子柔软起来的感觉，算是懂了么？

读诗歌，或者说诗歌之美，不就在于这种心上开出一朵花儿来的美好体验么？

最后，分享一句王潮歌老师的话，祝您阅读愉快~~

我们现在这个时代，有一种比较珍贵的操守，这种操守叫对土地的热爱。