华生的名言 给我一打 华生的一打婴儿与马斯洛的两个女儿

文/濠溪

人生来是一张白纸，还是出生之前就有一定的心理结构？

20世纪二三十年代是心理学的繁荣时期，很多心理学思潮都在这段时间成熟。心理学的第二大流派，美国心理学家华生（John Broadus Watson ）创立的行为主义也在这时成为心理学的主流。

我们都听说过巴甫洛夫喂狗的故事，巴甫洛夫先生和他的狗一起发明了“条件反射”这个词，在多次的铃声刺激（S）后，即使不给食物，狗听到铃声都会流口水（R）。（画外音：这个故事告诉我们，铃声都是骗人的，越是唱得响亮的，越有可能是烟雾弹。我们要透过铃声看到背后的食物，食物才是真相，不要被铃声忽悠。）

当人们发现，原来生理和心理的反应，是可以通过训练产生的。于是，美国心理学家华生把这个理论发挥到极致，创立了行为主义，后来还成为美国心理学会的会长。行为主义理论，使心理学回归自然科学，回归实验，远离弗洛依德先生精神分析学派的神秘主义。

观念、梦境、意识，这些都无法测量，只有刺激和反应是可量化的人类行为。人，只是他的所有行为的集合。

华生有一句名言，发表在芝加哥大学出版社在1930年出版的《行为主义》第82页：

Give me a dozen healthy infants, well-formed, and my own specified world to bring them up in and I'll guarantee to take any one at random and train him to become any type of specialist I might select–doctor, lawyer, artist, merchant-chief and, yes, even beggar-man and thief, regardless of his talents, penchants, tendencies, abilities, vocations, and race of his ancestors.

这就是著名的“十二婴儿”寓言。华生说：给我一打健康的婴儿，我可以随机把他们训练成不同的职业，可以是医生、律师、艺术家、企业家，甚至是乞丐和贼，不管他们的天赋、兴趣、能力以及血统。

后来也成为美国心理学会会长的马斯洛（Abraham Maslow）就在这样的学术背景下读了博士，成为一名以研究猴子性行为出名的实验心理学家。

在那个相对论和量子力学初生的年代，学者们都有一种情怀，认为科学可以解释人类的一切困惑，解决人类的一切难题。在积贫积弱的中国更是如此，人们在1919年打着赛先生的旗号反对一切中华传统文化，开始了中华文化断层的一个世纪。

在心理学的科学主义思潮中，人变成动物，只是一堆刺激反应（S-R）的集合，马斯洛一开始也是行为主义的粉丝，他大学期间通过研究猴子的性行为与社会支配地位的关系，以此来推论人类的性行为与社会支配地位的关系。

马斯洛开始从行为主义观点走出来是在1938年，他的第一个女儿出生以后。《马斯洛传》第108页：

“观察安的成长和发育过程，使他更加怀疑行为主义‘我们仅仅是教育或文化的产物’的观念 。马斯洛注意到，安从小就能够强烈地表达她的需求和厌恶。通过这种方式，她对周围的人也产生了很大的影响。”

安没有被训练成什么职业，倒是大心理学家马斯洛被安的“需求和厌恶”影响了。所以有人说，孩子是我们的第二次人生。还没有孩子的读者们，要一个吧。

1940年，马斯洛的第二个女儿艾伦出生。这更坚定了马斯洛对行为主义的怀疑。《马斯洛传》：

“从出生起，他的两个女儿在性格和行为上就有显著我区别。甚至在出生前她们就显露出不同了，安在子宫中总是安静而温和，而艾伦则很活跃，动个不停。出生后，她们性格特征的差异也同样明显。”

从这里我们可以看出，心理学实验中，对比组的重要性，没有对比，就没有真相。

如果霍金先生不幸成为“十二婴儿”之一，那我们就没有《时间简史》了，因为在华生先生的寓言中，没有科学家。

两个女儿的对比，让马斯洛对人的内在禀赋有更深入的思考。孩子的天性禀赋启发马斯洛思考新的心理学理论，后来才有了我们熟知的需求层次理论，我们才知道，人是要自我实现的。

马斯洛写道：“一位作曲家必须作曲，一位画家必须绘画，一位诗人必须写诗，否则他始终都无法安静。一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他一定要忠实于自己的本性。这一需求就可以称为自我实现的需要。”