莫行心上过不去之事莫萌事上行不去之心
中华传统文化，流传下来很多文化瑰宝，成语就是其一。每个成语都是特定文化体系中提纲挈领之论说，富有价值观和方法论的涵义。
汉语成语的“安分守己”，是中华传统文化中的一个重要人生修为观念，体现了人生价值观和方法论的统一。
成语的“安分守己”，出自宋代袁文的《翁牗闲评》，原文是：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”
现今有的将这一成语解说为：安于本分，谨守处世的规矩。或指处世谨慎，规规矩矩。也指为人处事的安于现状。实则，“安分守己”就是安于本分行事，坚守己之性命分定。
“安分”的价值内涵，就体现为“素其位而行，不愿乎其外”（《中庸》）的意旨。我们可以明代孙奇逢所云的“莫行心上过不去的事，莫萌事上行不去之心”作为注脚。
从人生价值观上言，一说到成语“安分守己”，仿佛可视为消极人生态度的代名词。实则不然，它乃是积极的人生态度，旨在践行中庸之道，而不使言行偏离正确的方向和轨道。
从人生方法论上言，“安分守己”作为修为工夫，乃旨在成就“从心所欲不逾矩”的人生境界。安于本分，谨守己性，就能够尽性以至于命，从容中道，泛应曲当。
“安分守己”：安于己之本分，谨守己之性分。
“安分守己”的人生观，非是安于现状、与世无争和循规蹈矩的碌碌无为，而是乐天知命，坚守性分，而踏踏实实的人生修为。藉由“安分守己”，我们方能安于当分而无为于非。
人之为人，必存在于社会关系之中。不同的社会关系，决定了人所扮演的不同角色，界定了不同定分、止分的价值意义。人与禽兽有别，则有特定的性分；社会角色不同，则伦理之止分不一。能安分则为从道，不能安分则为悖理。
性分和止分，是人成为人的本质规定性和理义界定性。从理一分殊的逻辑上言，性分统言于一理，就是以仁义或礼义为人区别于禽兽的特有文化定义；性分之分殊曲致，就是“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”（《大学》）人与人之性分定，则有伦理止分之界定。
圣人之止，无非至善之当分。“仁义礼智根于心”（《孟子·尽心上》）的“分定”，惟君子能之。君子之为士儒，就在尽其性分之所固有，行其职分之所当为。学之博，致吾之知，而无有不明当分之愧；行之正，善吾之行，而无有失其当分之惭；思之省，检吾之过，而无有过分咎失之耻。
人一旦能够“安分守己”，就会远离图谋不轨、桀骜不羁和恣意妄为等非分之行，避免无事生非、离经叛道和大逆不道等僭越之为，就能禁止胡作非为、无法无天和违法乱纪。
“安分守己”：素其位而行，而不求诸于外境。
性分为人性所固有，素位而行，就是“安而行之”（《中庸》）。素位之行，当行而行，无有非分之求。“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难：君子无入而不自得焉。”自得者，性分之自得，当得则得。
当其分而为，是“在上位不陵下，在下位不援上”。安于性分，就能“上不怨天，下不尤人”。君子“居易以俟命”，就在于素分而行。相反，人不安分，就会“行险以徼幸”。奢侈淫佚者，不知足而不知止，就是生活上的不安分、不检点。
知安分，方能有无过分之求。安分而无妄求，则不动于恶。舍其当分而妄为，则必有僭越之乱。人人各安其分，尽其职分，不生事端，则各行各业就会自得其所。
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”（《孟子·滕文公下》），正是我们性分内之事。君子安于其所，非是泰然而无所事，而是兢兢业业、谨言慎行，惟恐一息之或间、一念之或差而不当其分。
圣贤之分内事，在于改过迁善而行无难，为仁由己而不自欺。人人各守本分，各安其分，则社会和谐有序。从管理上说，若使人人“安分守己”，就没有惹是生非之人，胡行乱为之事。
“安分守己”：尽其性而为，居仁由义而分定。
“安分守己”，旨在守己自重，而居仁由义。心得理而安，则身亦安。守己，在于安分；安分，就是守己。守己，则居仁由义，所走者无非人间正道；守身如玉，所持者无非人间廉耻。
守身，为人生性分所守之本。“守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻矣。”（《孟子·离娄上》）守己者，就是承天命以尽己性分。
严以“安分守己”，方能待物以正。君子应事处物，只在守己，更不向分外求。性分定之守，不以贫贱而慕于外，不以富贵而动于中，随遇以安而无与于己。
惟圣人之诚，可尽天下之诚；圣人之分，可当天下之分。朱熹云：“人做不好的事，心都不安，此是良心。”人生的性无不尽，则无往而非尽性之诚；心无不安，则无往而非安心之境。
“安分守己”，就要“莫行心上过不去的事，莫萌事上行不去之心”。“心上过不去”，则有耻其僭越本分之心；“事上行不去”，则有耻其不安分而愿乎外之心。
成语“安分守己”，给予我们的人生价值启示是：
真能“安分守己”者，必由道义行，笃定性分之中道而不迁，谨守处世之规矩而不越，方能无有一毫侥幸、苟且之为。
真可“安分守己”者，必由道德为，诚意正心而不偏，笃定性分而不过，耻有心所不安之念、事有所累之为。
中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。
