叔本华说钟摆痛苦无聊
“人生就是在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。”
这一钟摆的比喻是德国哲学家叔本华的名言。
叔本华认为,人生的本质是痛苦。
人只所以注定痛苦。首先是人无法逃避死亡。人生最大的恐惧来自于对死亡的忧虑。
他说，人生好比吹肥皂泡，尽管明知一定要破灭，却还要尽可能的吹下去，吹大些。
他还把生命本身比作是布满暗礁和旋涡的海洋，人生犹如怒海行舟，虽然他总是小心翼翼、千方百计地避开暗礁和旋涡，但最终等着他的却是再也无法避开的“船沉”，即“死亡”。
人生如斯，岂不痛苦！
那么，如果一个人不去考虑生命与死亡这样的问题，他是否可以面对痛苦呢？叔本华的回答是：“不能！”因为痛苦的根源在于意志而不是理智。意志的本质是盲目的欲望和不可遏制的冲动。
当欲望得不到满足的时候，人便感觉痛苦；而一种欲望得到了满足，留给人们的又是什么呢？他认为愿望的实现很快就产生饱和。目标只是形同虚设,占有一物就意味着一物失去了魅力。这个时候，人就会感到前所未有的空虚。
与此同时，欲望的满足也总是暂时的、有限的。当愿望满足、幸福旋即消逝之后，新的的欲望就会继之而起,愿望总是满足一个又引起十个,永无终止,这样欲望就永远无法得到满足,这就是痛苦。
痛苦是人生所不可避免的。与痛苦相随的是欲望一次次被满足所带来的虚无。因此,叔本华认为,人生有如钟摆,摆动于痛苦和无聊之间，痛苦和无 聊是人生的两种最后成分。
他的话说的有一定道理,我们每个人可能都有过这样的体会。为 了满足自己的欲望，或升官发财，或成名成家，或恋爱求偶，或购房买车，日思夜想，焦虑不已，达不到目的时痛苦不堪，度日如年,甚至连死的心都有。
而一旦欲望得到了满足,这时候慢慢地感到平淡无奇了,好像千辛万苦得到的东西并没有想象的那么好,觉得费那么大劲似乎不值得,新鲜劲一过去,于是就像叔本华所言,“处于无聊的一端”。
怎样才能超越或摆脱“叔木华钟摆”呢?其实说难也不难,事在人为,境由心造。
两千多年前的老子早就有了解决的办法,那就是“清心寡欲”。
生性恬淡的人,欲望不 高的人，与世无争的人，就好比是钟摆在两端起伏不大,喜也有限，悲也有限；得也不多，失也不多。既然不抱希望，自然也就不会失望，既然不准备拼命争什么,自然也不 会存在争不到的痛苦。
于是就有了理想的境界,“海纳百川,有容乃大:璧立千仞,无欲则刚。”
《来根谭》说:“心无物欲,即是秋空霁海;坐有琴书,便成石室丹丘。"
所以,我们常常看到那些在常人眼里非常成功的人,让人非常羡慕的人,自己却并不感到幸福，每天生洁在焦思和压抑中,在痛苦与无聊之中摆来摆去。反倒是—些混得不怎么的人,虽然工资不高,地位偏低,房子不大,老婆可能还没有工作,孩子安排得也不怎么好， 可是他们每天都乐呵呵的,无忧无虑,无欲无求,有点小酒喝就能醉上半天,老婆孩子在一起粗杂淡饭也其乐无穷。
这个时候,“叔本华钟摆”似平失去了原先的神奇功效。
中国人的哲学智慧是否破解了叔本华的“钟摆困境”了呢？欢迎讨论。
