仁义礼智信的典故 《论语》解读——“仁、义、礼、智、信”
亲爱的家长朋友们，从今天起，我们就将正式开始《论语》的解读之旅，《论语》原书共分20章，这一节我将先讲前两章的内容。
我们都知道，孔子的教学内容用一句话概括的话，就是“修身齐家治国平天下”。但其实在《论语》这本孔子的语录集里，除了“修身齐家”和“治国平天下”之外，还有一部分重要的内容，就是学习的方法。孔子说过一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
其中的“入则孝，出则弟”指的就是齐家的基本原则，“谨而信，泛爱众而亲仁”指的就是修身的主要内容，包括了君子自身的修为和与人交往中应遵循的原则。孔子说做到了这些之后再有余力，就可以学文，“文”泛指一切书籍知识。
按照孔子这句话的意思，原文两章中的多条语录可以总结概括为三大内容：孔子讲如何修身、孔子讲如何学习以及孔子讲如何治国。其中“齐家”的内容也放在了“修身”的部分里。
《论语》原书的前两章里包含了37条语录，其中有7条不是孔子本人所说，而是他的一些弟子的言论。出于孔子之口的30条语录里，涉及修身的有17条，涉及学习方法的有7条，涉及治国的有5条。我们先来看这17条讲如何修身的内容。
孔子主张的修身原则大体可以总结为两方面，第一个方面是自我修为，可以概括为五个字：仁义礼智信。“仁”就是仁爱，比如孔子讲“人不知而不愠”，别人不理解我，我也不生气。
常规来说，不被理解甚至还被误解，这是很容易让我们生气的事情。但孔子教导我们不要因此生气，因为别人不理解自己其实是很正常的事，反过来看，我们要正确理解别人也不是很容易的事，当我们误解了别人时，我们会希望对方不要生气，那么当别人误解我们时，我们就也应该做到宽仁。
“义”就是正义，孔子说“君子周而不比，小人比而不周”，“周”是普遍的意思。“比”是偏党、勾结的意思。君子不因利益交换而结党营私，而是遵循普世的价值观，小人则恰恰相反。这种对普世价值观的坚持就是“义”。
“礼”就是礼法，也是孔子“克己复礼”的核心主张。孔子说：“攻乎异端，斯害也已。”歪门邪道、不学无术的东西是非常有害的，孔子认为东周战乱不断、世道不安，就是因为人们心术不正，导致了礼崩乐坏。那么异端的反面是什么呢？就是“礼”。
“智”就是知识、智慧。对待知识和智慧我们要实事求是、敏而好学，“知之为知之，不知为不知”，要“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，就是要在事情上多观察，说话要谨慎，多和有智慧的人交朋友，然后向对方学习来修正自己的行为。
最后的“信”就是诚信，孔子说“人而无信”，就像“大车无輗，小车无軏”，輗軏指的是车上的轴承，车没有轴承肯定无法前行，而诚信就像是人的轴承，人无信就会像没有轴承的车一样卡死自己。
仁义礼智信就是孔子主张的君子修身之道，再用一个字概括的话就是“德”。有书友可能想问，那如何判断一个人是否做到了这些呢？毕竟品德之事不像数学，无法量化。不过孔子也给出了三个判断标准，孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。”
就是要看这个人是为什么做这件事，是用什么方法在做这件事，以及是否是心甘情愿地在做这件事。如果是为了一己私利，或者用了投机取巧的方式，或者心不甘情不愿的，那就肯定是没有做到真正的仁义礼智信。书友们也可以用这三个原则来反思自己的行为。
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