古人家风家训典范 安身立命，古人家风家训一直闪耀着光芒：古代八大名门家训
家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，也成为了人们倾心企慕的治家良策和“修身”、“齐家”之典范。今天看来仍脍炙人口、有着积极意义。
｜吾｜家｜有｜风｜
国家人才，皆在家庭，倘人各注重家庭教育，则不数十年，贤人蔚起。人心既转，天心自顺，时和年丰，民康物阜，唐虞大同之风，庶可见于今日。
——印 祖
三国·诸葛亮
《诸葛亮集》
· 原 文 ·
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
· 译 文 ·
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
宋·刘清之
《戒子通录》
· 原 文 ·
由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
· 译 文 ·
由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！
宋·刘清之
《戒子通录》
· 原 文 ·
教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰：既积学以培植之，又积善以滋润之。
· 译 文 ·
教育孩子要从以下五个方面做起，诱导他的秉性，拓展他的志向，培养他的才能，鼓舞他的勇气，克服他的毛病。这五点，缺一不可。培养子弟就好像养植芝兰一样，既要积累学识来培植他，又要用善良美好的情感来滋润它。
明末清初·朱柏庐
《朱子家训》
· 原 文 ·
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。
· 译 文 ·
黎明的时候就要起床，要清扫院落，要内外整洁。到了太阳落山的时候就休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。一碗粥一碗饭，应当考虑它们是来之不易的。（衣服，布料上的）半丝，半缕线，一定要想他们来的是很不容易的。最好未雨绸缪，不要到了渴了才想起来掘井。自己生活养身时定要勤俭节约，而请朋友的筵席上不要吝啬。
清·曾国藩
《曾文正公家训》
· 原 文 ·
昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭扫，第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。
· 译 文 ·
从前我祖星冈公最讲求治家的方法，第一早起，第二个打扫干净，第三是诚恳修持祭拜、清扫祖墓，第四个善待亲戚邻居。所有亲戚邻居来家里，没有不恭敬接待，有急事要接济他，有诉讼会排解的，有喜事一定庆贺的，有病一定要问，有丧事一定要用。这四件事以外的，在读书种菜等事，尤其是刻刻留心。
宋·包拯
《包拯集》
· 原 文 ·
后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
· 译 文 ·
后代子孙做官官员有犯贪赃罪者，不能放回老家；死亡后，不得葬在祖坟中的，不服从我的志向，不是我的子孙。上工刊石，竖在堂屋东壁，以令后世。
清·曾国藩
《曾文正公家训》
· 原 文 ·
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素。家风极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
· 译 文 ·
勤俭自持，熟悉劳动习惯艰苦，可以处于安乐，可以处俭约，这是君子啊。我服官二十年，不敢稍微染官习气，饮食起居，还守寒素。家风非常节俭能行，略丰富的可，太多我就不敢啊。凡是官宦之家，由节俭到奢侈容易，由奢回来俭难。你年龄还小，切不可贪爱奢侈华丽，不能习惯懒惰。无论大家小家、士、农、工、商，勤俭节约，没有不兴旺，骄奢疲倦懈怠，没有不失败。
清·李毓秀
《弟子规》
· 原 文 ·
不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见，昧理真。读书法，有三到，心眼口，信皆要。方谨此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
· 译 文 ·
不努力去做孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分的事，只读书，只会增长浮华不实的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？
如果只是努力地去做，不读书学习，听凭自己的见识做事，就会偏离事物的本质和规律，不明事理。
读书的方法，要做到“三到”，就是心到、眼到、口到，这“三到”都要实实在在的做到。
方谨此，又想到其它的书，这本书还没读完，就不能开始读另一本书。
读书要有计划，读一本书要有宽裕的时限，一计划好就要赶紧用功，只要功夫到了，自然就能通达了解。有疑难的问题，随时用纸记下来，向师长请教，以求得真实的答案。
书房要整洁，四周墙壁要保持干净，书桌清洁干净，笔、墨、砚台要摆放端正。
在砚台上磨墨，把墨条磨偏了，这是心不在焉，思想不集中，字写得不严肃，这是思想浮躁，心定不下来。
排列书籍，要安放在固定的地方，读完以后，归还原处。
即使遇到紧急的事，也要先收拾整齐以后才能离开，遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整。
不是圣贤的书籍，就要排除在外不看，我们聪明，会败坏我们纯正的志向。遇到困难或挫折的时候，不要自己糟蹋自己，自己抛弃自己，圣人和贤人的境界虽很高，只要发愤努力学习，渐渐地也可以达到他们那样的境界。
每日一句 弘扬传统文化 温暖世道人心《法句经》：“莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。”在这里，因为有你，这个世界才温暖；我们一起看到美，大爱和慈悲。
