备战打仗的名人名言(备战打仗励志格言汇编200句)

刘元帅名言名句

1、猛士不带剑，威武岂得伸？

2、集中指挥用于打死猪，分散指挥用于打野猪。

3、我们打仗，就是要先捡软的打。你要先打硬的，打不下来，结果那些软的也变成硬的了。先打软的，软的消灭了，结果那些硬的也变成软的了。

4、切不可教条主义的按本宣科。

5、要以我们的重点对付敌人的弱点。牛抵角的战术是非常糟糕的。马的战术比牛的战术高明。狼的战术又比马的战术高明。

6、饭要一口一口吃，不要想一口吃成个大胖子。

7、勇敢的'战士不惧怕任何困难，训练场上汗水流得再多，不过是几滴水，比起在战场上流血，那是多么微不足道！

8、尊师重道，虚心学习。

9、五个指头按五个跳蚤，结果一个都抓不到。你拿一只手去捉一个跳蚤，就会把它捏得粉碎。

10、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。

11、不管马蹄子甩得多厉害，终属‘黔驴之技’，免不了被老虎吃掉。

12、敌人要一个一个打，先打掉一个，再打掉另一个，然后再打掉第三个。

13、雷公打豆腐，专捡软的欺。

14、有要战斗力，精神要十足！

15、打蛇要先打头，一下子致它于死地。

16、治军必先治校。

17、对付敌人要发挥主观能动性，要‘牵牛’‘宰牛’，不要‘顶牛’。因为‘顶牛’是消耗战，是不聪明的战术。假若和敌人牛抵角，最多也不过是把敌人打退而已。而战术的全部结晶是为了消灭敌人的有生力量。

18、任务、敌情、我情、地形、时间，称之为“五行”，五行不定，输得干干净净

19、天下武功，唯快不破。

20、大丈夫，当仗剑拯民于水火。

21、思想斗争的开展是培养正气压倒邪气。

刘邵名言名句集锦

1、急小之人，宜理百里，使事办于己。

2、若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。

3、有漫谈陈说，似有流行者。有理少多端，似若博意者。有回说合意，似若赞解者。有处后持长，从众所安，似能听断者。有避难不应，似若有余，而实不知者。有慕通口解，似悦而不怿者。有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。

4、物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。

5、质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。

6、盛难之时，其误难迫；故善难者，征之使还。

7、察其所安，观其所由，以知居止之行。

8、夫辩，有理胜，有辞胜。

9、是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。

10、法家之业，本于制度，待乎成功而效。

11、中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。

12、平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。

13、凡偏材之人，皆一味之美；故长于办一官，而短于为一国。

14、凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急；性有宽急，故宜有大小。

15、理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。

16、故心质亮直，其仪劲固；心质休决；其仪进猛；心质平理，其仪安闲。

17、人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。

18、骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。

19、厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。

20、中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。

21、四理不同，其于才也，须明而章，明待质而行。

22、天功既成，则并受名誉。

23、夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。

24、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。

25、知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。

26、盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。

27、一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。

28、清节之业，着于仪容，发于德行；未用而章，其道顺而有化。

29、抗厉之人，不能回挠；论法直则括处而公正，说变通则否戾而不入。

30、夫理多品则难通，人材异则情诡；情诡难通，则理失而事违也。

31、其蔽也，知进而不退，或离正以自全。

32、质而不缦，文而不缋；能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节。

33、然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。

34、直而不柔则木，劲而不精则力，固而不端则愚，气而不清则越，畅而不平则荡。

35、质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。

36、其为业也，无弊而常显，故为世之所贵。

37、夫人材不同，能各有异。

38、四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。

39、兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。

40、夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。

41、人情枢机，情之理也。

42、所谓性有九偏，各从其心之所可以为理。

43、故或能言而不能行，或能行而不能言；至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。

44、观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。

45、善难者，务释事本；不善难者，舍本而理末。舍本而理末，则辞构矣。

46、夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。

47、凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而着形。

48、凡人心有所思，则耳且不能听，是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己。

49、故明白之士，达动之机，而暗于玄机；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。

50、刚略之人，不能理微；故其论大体则弘博而高远，历纤理则宕往而疏越。

51、故其未达也，为众人之所忌；已试也，为上下之所惮。

52、人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。

53、天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行事之理。以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。

54、故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德为目；兼德之人，更为美号。

55、思心一至，不闻雷霆。

56、聪明者，阴阳之精。阴阳清和，则中睿外明；圣人淳耀，能兼二美。

57、故其未达也，为众人之所容矣；已达也，为宠爱之所嘉。

58、夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。

59、不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。

60、情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？

61、人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡；愚以为此非名也。

62、故仁目之精，悫然以端；勇胆之精，晔然以强；然皆偏至之材，以胜体为质者也。

63、故其未达也，为众人之所进；既达也，为上下之所敬。

64、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。

65、以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。

66、夫容之动作，发乎心气；心气之征，则声变是也。

精选刘勰名言名句

刘勰名言名句

1、九代之文，富矣盛矣；其辞令华采，可略而详也。

2、谈到欢乐时文字和笑声并至，论到忧伤时语言和哭泣同来。

3、搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序。

4、随事立体，贵乎精要；意少一字则义阙，句长一言则辞妨。

5、才华出众的第一流的大手笔，却多数疏于书信，好比相马能手九方堙能识别千里马而忽略了马的毛色和雌雄这类小事一样。

6、万古以来的声名得到它的宣扬，千里外的呼应能得到它的推动。

7、夸而有节，饰而不诬。

8、名声受到贬抑或褒扬，既然是这样；职位的通达和阻塞，也有它的原因的。

9、衡量文字哪里要增，哪量要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删击多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避免冗长累敷。

10、道理正确，合乎常情，文章才有分景，能说服人；文辞简洁精练，才显得优美。

11、改章难于造篇，易字艰于代句。

12、屈平所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎。

13、言语不能把用意完全表达出来，这也是圣人难办到的；加上自己的知识很有限，怎么能够讲出创作的标准来呢。

14、后代的作家，力求华丽的文辞，放弃实用的美德。

15、篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。

16、景物描写得十分详尽而感情的抒发还含蓄有余。

17、积学以储宝，酌理以富才。

18、逍遥以针劳，谈笑以药倦。

19、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

20、情往似赠，兴来如答。

21、一想到登山，作家的感情就倾注到高山之中；一想到观海，作家的情意就洋溢于大海之间。

22、寂然凝虑，思接千载；悄然动客，视通万里，吟咏之间，吐钠珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。

23、言语既然能显示个人身份，信用也是邦国珍贵的宝玉，文坛中的人应该想到记录事实。

24、若学浅而空迟，才疏而徒速；以斯成器，未之前闻。

25、论如析薪，贵能破理。

26、说到山水，就能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子；说到节令物候，就能使读者在阅读时似乎可以感受到所写时令的寒暖特点。

27、人的生命总是有限的，学问却无边无际。

28、把晦涩当作深，虽然奥秘却不是含蓄；用雕琢去求工巧，虽然华丽却不是精彩。文章如果故作高深，写得人们读都读不懂，正好说明它“虽奥非隐”，很可能还是故弄玄虚，用来文饰浅薄；文辞如果雕琢堆砌，虽然华丽却决不精辟，只能是华而不实之作。

29、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。

30、至于尊贵地位的差别与顺序，就要用礼节来表示敬肃。

31、少一个字意义就不完整，多一句话辞采就受妨害。文章写得一字不能少，一句不能多，足见其简洁凝练。炼字斟句如能达到述个水平，文章的语言文字就无可再改了。

32、箴者，所以攻疾防患，喻针石也。

33、写作书信时应当条达舒畅来显示气势，无拘束地说出自己的情怀，书信往来写得文辞明显、从容自然，也是心声的交流啊！

34、瞻望那些从前的贤人，都有美好的文才和品德。有的声名昭著于南方楚地，有的文采震动了北方梁国。如果只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立榜样？

35、时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎。

36、华美的词藻过于繁多而真情实感很少的.作品，让人品味起来必然生厌。

37、语言是从心里发出来的声音；书写是从心里发出来的文字；声音文字表现出来，君子和小人就看出来。

38、文章的开头话中，就应该预先稍稍显露出文章中心部分的意思；文章结尾处的语言，也要能承接照应前面中心部分的主旨。

39、志足而言文，情信而辞巧。

40、讲究全篇的对偶辞采，争取一句的奇特警策；在情景上一定尽力刻画形貌，在用辞上一定尽力要求新颖。

41、是以附辞会义，务总纳领，驱万途于同归，负百虑于一致。

42、文变染乎世情，兴废系乎是序。

43、用简清的语言概括丰富的内容，把事物的情态状貌表现无遗。

44、到了具体地品评文章作品，有的话和前人说的相同，但并不是人云亦云，实在是不能不同；有的话和从前的论述相异，并不是随便标新立异，按道理确实是不能不异。

45、宇宙无穷无尽，常人和贤才总是混杂不分，超出一般的只靠才智罢了。

46、文以辫洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。

47、善于删削的人，文章中一些多余的字虽然去掉了，但意思仍保留下来；善于铺陈的人，文章中所用的辞藻各不相同，而意思愈来愈明显。

48、若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿。

49、相同与相异，不必介意这是古人的意见还是今人的意见，只要分析文章的组织结构，力求恰当。

50、为情而造文。

51、在笔札上写下言辞，虽然是各种文辞中的下品，但却是治理政事的要务。

52、旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。

53、文章中有可以删削的句子，足见其粗琉；文章中没有一个可以削减的字，才知道其精密。

54、情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也。

55、若夫骏发之士，心总要术；敏在虑前，应机立断。

56、评论一篇文章比较容易，总论历代的文章很是困难。

57、时间飞快地过去，人的才智不能永存，要使声名和事功可以流传下去，只有靠创作罢了。

58、将帅宰相因为他们的地位崇高，所以名声就特别显达；文人因为他们的职位卑微，所以经常遭到讥诮；这正像大江大河之所以波涛腾涌，小沟小水之所以波涛曲折一样。

59、文以行立，行以文传。

60、熔铸经典之范，翔集子史之术。

61、意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。

62、君子要身藏利器，等待时机来加以施展，建立一番事业，本该积蓄知识修养德行以充实内在的美，散发文采以显示外在的美，做到像楩木、楠木那样质地坚硬，像豫树、樟树那样高大的才干。

63、文章中所阐述的道理强贵圆熟通达，易被人们理解和接受；文辞最忌讳支离破碎，冗长繁杂，脱离中心。

刘昫的名言名句

1、人的`贪欲是没有极限的，贪欲无度是一切祸患的根源。

2、若与高丽抗礼，则四夷何以瞻仰？

3、不敬他人，是自不敬也。

4、决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。

5、任贤勿猜，可以兴矣。

6、智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。

7、脸面上堆着笑容，而心中满怀着杀机。

8、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。

9、理生于危心，乱生于肆志。

10、兵尚拙速，不贵工迟。

11、事有便宜，而不拘常制；谋有奇诡，而不徇众情。

12、重刑再覆，国之常典。

13、但立直标，终无曲影。