「千里之行，始于足下」精选老子、庄子20
成语几乎都有其典故，我们熟知的「根深蒂固」「得寸进尺」等，都是出自老庄经典。三公子从老子的《道德经》与《庄子》中整理了20 个和工作、人生相关的成语，让大家在日常中体会道家哲学：顺应自然、不受世俗规范与名利影响，学习做自己的主人。
天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。——《道德经》第5 章
多言数穷：天地就像个风箱，空虚但不会穷竭，只要有风，就能生生不息。老子比喻顺应自然，万物能自然生长，但如果「多言」（意指政令繁苛），反而扰民。后比喻为言多必失。
鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。——《庄子．逍遥游》
扶摇直上：形容职位升迁很快。但原文是指，大鹏鸟必须凭借风、海的力量，才能起飞。换句话说，人能成功，不只要靠自身努力，也有待外在机缘配合。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。——《庄子．养生主》
庖丁解牛：比喻经过反覆实践，掌握事物的规律与样貌，做事就能得心应手。在每个行业中，如果能持续钻研专业知识，终究会悟出其中的道理。
狙公赋芧曰：「朝三而暮四。」众狙皆怒。曰：「然则朝四而暮三。」众狙皆悦。——《庄子．齐物论》
朝三暮四：朝三暮四、朝四暮三的果实总数都是7，但养猴人为了得到支持，顺着猴子的心理说话。这个故事是希望人们要洞悉事实，后衍生为人的决定反覆无常。
是以圣人去甚、去奢、去泰。——《道德经》第29 章
去甚去泰：指做事应该要适中，不能太过分。在老子心中，好的管理者应该要舍弃一切过度、极端的措施；戒除奢侈的行为。
万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》第2 章
功成不居：万物不需任何作为就能因循常道规律运作，生养万物却不占为己有，作育万物却不自满，有功名、成就也不自我夸耀。正因为不夸耀，所以功绩不会泯没。现在形容立下功劳却不把功劳归于自己。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子．大宗师》
相濡以沫：同处困难的处境里，用微薄的力量互相帮忙。但庄子的重点是放在最后一句，与其把自己绑在不适合的地方，不如向外寻找更宽广的地方。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》第64 章
千里之行，始于足下：需人合抱的大树，是从萌芽开始生长；9层高台是从泥土堆盖起；千里远行是一步一脚印走出来的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐累积起来的。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经》第8 章
上善若水：老子认为最完善的人格就像水一样，它会滋润万物而不与他人相争，尽其所能地贡献自己、帮助别人，做人也该如此。
知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》第44 章
知止不殆：懂得满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会遇到危险，才可以活得平安长久。老子的用意是要唤醒世人重视生命，不要为了名利铤而走险。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。——《庄子．逍遥游》
御风而行：列子乘着风行走，姿态轻巧，过15天后回来。但庄子认为，列子虽然不必用脚走路，还是要依靠风才能行走，不是真正的逍遥，真正的逍遥应是「无待于外」（不受外力的牵连、束缚）。
迁令劝成殆事，美成在久，恶成不及改，可不慎与！《庄子．人间世》
美成在久：强行改变命令、强求的事都会失败，成就一件好事需要时间，坏事一旦做了就来不及后悔了，可以不谨慎吗？庄子借此表达做人做事要顺应自然，不能操之过急。
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？《庄子．齐物论》
师心自用：如果依自己成见为判断标准，那谁没有一个标准呢？「随其成心而师知」演变为「师心自用」，用以形容人自以为是。不过，庄子想表达的是，人应该要屏除成见，才不会引发争论。
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。——《道德经》第15 章
虚怀若谷：像冬天过河般小心谨慎，像提防围攻一样警戒，像做客一样拘谨，像冰柱消融一样可亲，像未经雕塑的素材一样朴质，像幽谷般开阔，像浊水般浑朴。后人撷取一段，形容人能容纳他人的意见。
予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。——《庄子．人间世》
无用之用：一棵树如果适合做成家具，就会被砍伐。但一棵树被世人认为「无用」，却能生存下来，如此看来，它其实是「大用」。庄子希望借这个故事，启发世人用全新观点探讨已熟知的事物。
见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》第19 章
见素抱朴：「素」是没有染色的丝，「朴」是没有雕琢的木。换句话说，保持朴素，减少私欲，简简单单地生活，就可以让自己安心。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经》第58 章
祸福相倚：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果，就像是塞翁失马，焉知非福的故事。老子希望人们在观察事物时，不只停留在表面，应该全面了解，才不会被表象困住。
瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。《庄子．人世间》
虚室生白：把注意力放在自己的心灵，而非外在的讯息，心就像空荡荡的房子，充满明亮的光辉，喜乐之感就会油然而生。比喻心境恬淡安静，就不会被欲望蒙蔽，每天就能过得开心。
知其白，守其黑，为天下式。——《道德经》第28 章
知白守黑：知道清白、明亮的一面，但却安于隐蔽，以此作为处事的准则。虽然明白荣华富贵可以过得舒适，却安于过粗茶淡饭的日子，老子以此呼吁人们要返朴归真。
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《庄子．逍遥游》
偃鼠饮河：庄子用小鸟、偃鼠比拟他对名利的看法，鹪鹩（小鸟）在森林里筑巢，只需要一根树枝；偃鼠到河里喝水，饮用的量也不过就是塞满肚子。比喻所求不多的意思。
