盐铁论原文 多少字 名篇《盐铁论》全文翻译
接上篇：
名篇《盐铁论》全文翻译（一）
原文：
文学曰：“孔子曰：‘有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。’故天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧。畜仁义以风之，广德行以怀之。
译文：
文学说：“孔子说过，有国的诸侯和有采邑的卿大夫，不怕民众贫穷而怕财富不平均，不怕人口少而怕不安定。所以天子不谈财富多少，诸侯不谈利害，士大夫不谈得失。培育仁义来教化百姓，广布德行来感怀百姓。
注释：
1.诸侯的封地称为“国”、士大夫的封地称为“家”。不知道出处的同学请朗诵全文。
《论语·季氏》：季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”
这段应该上过课本，不翻译了。
2.“天子不言多少... ...不言得丧”出自《荀子·大略》。
义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利;然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣不能去民之好义;然而能使其好义不胜其欲利也。故义胜利者为治世，利克义者为乱世。上重义则义克利，上重利则利克义。
故天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不通货财。有国之君不息牛羊，错质之臣不息鸡豚，冢卿不修币，大夫不为场园，从士以上皆羞利而不与民争业，乐分施而耻积藏;然故民不困财，贫窭者有所窜其手。
翻译：道义与私利，是人们兼有的东西。即使尧，舜这样的贤君也不能违反人性，去掉民众追求私利的欲望，但能使民众对利的追求不超过对义的追求。即使夏桀、商纣这样的暴君也不能违反人性，去掉民众对道义的追求，但能使民众对道义的追求不超过对私利的追求。所以道义胜过私利的就是治理得好的社会，私利胜过道义的就是混乱的社会。君主看重道义，道义就会胜过私利；君主看重私利，私利就会胜过道义。
所以天子不谈论财物多少，诸侯不谈论利害，大夫不谈论得失，士不去贩运买卖货物；拥有国家的君主不养殖牛羊，献身于君主的臣子不养殖鸡、猪，上卿不放高利贷，大夫不筑场种菜；从士以上的官吏都以追求私利为耻，不与民众争夺职业饭碗，喜欢施舍而以囤积财富为耻。所以民众不为钱财所困扰，贫穷的人也能有活干、可以自食其力。
冢卿：孤卿、上卿。六卿中掌国政的人，冢宰。周代官名，为六卿之首。
这三个排比句可以合在一起翻译，表达了上层阶级不与下层阶级争利的思想。后世曾子在《大学》也记录了类似思想，如：
孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚,伐冰之家,不畜牛羊,百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”
翻译：孟献子说，有四匹马拉车的士大夫之家，就不需再去喂鸡养猪；有资格用冰的卿大夫，就不需再养牛羊；拥有百辆兵车的诸侯，就不要用善于敛财的家臣。与其有敛财的家臣（去与民争利），还不如有偷盗之臣（这样危害更小）。
清代皇家冰窖有载：“凡伐冰取诸御河…岁以冬至后半月...募夫伐冰，取其明净坚厚者，以方尺有五寸为块..."
原文：
是以近者亲附而远者悦服。故善克者不战，善战者不师，善师者不阵。修之于庙堂，而折冲还师。王者行仁政，无敌于天下，恶用费哉？”
译文：
所以附近的民众归附而远方的民众心悦诚服。因此善于取胜的人不用战争，善于战争的人不用军队，善于用兵的人不用阵法。（如果能）在庙堂之上修明政治，（那么就）可以使敌人返车退兵。王者推行仁政，天下无敌，哪用军费呢？”
注释：
这段有文学腐儒那味了，匈奴都打上脸来了，还搁这修仁政退敌。也好理解，毕竟文学一派大都是民间读书察举出来的贤良，饱读仁义之书，实际治政经验少。
1.《春秋谷梁传 · 庄公 · 八年》：出曰治兵,习战也; 入曰振旅,习战也。治兵而陈蔡不至矣。兵事以严终。故曰:善陈者不战，此之谓也。善为国者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不死,善死者不亡。
翻译：出去调防拉练是治理军队，为了战争准备；回到驻地训练是振奋士气，也是为了战争准备。准备充足，所以陈国、蔡国军队没来侵犯。军队的军纪要严格，贯彻始终，所以说善于阵法阵列的人不用真打，就是这么个情况。善于治国的人不用依靠军队、善于领兵的人不用阵法陈列（也能取胜），善于阵法的人不用交战，善于交战的人免于死伤，善于死战，不怕伤痛的人不用逃跑（或者翻译成亡国出逃）。
2.冲：战车
关于战车，也可以看看历史文章
春秋时期，为何地处中原的宋国人总被嘲笑？（上）
春秋时期，为何地处中原的宋国人总被嘲笑？（下）中的注释，有详细介绍。
接下来看大夫一派的代表桑弘羊，如何反驳仁政退敌的观点。
（未完待续）
