关于渊博的名言

关于渊博的名言

渊博名言渊博经典语录共收录关于渊博的名言14条

学富五车，书通二酉。

见明・冯梦龙《古今小说・闲云庵阮三偿冤情》。五车：言书之多。二酉：大酉、小酉二山，在今湖南沅陵县西北。相传秦人在此读书，书留在山中，后即用以形容书多。这两句大意是：学问渊博像富有五车之书的古人，书籍多得像秦人在大酉、小酉山中的藏书。这是用以夸赞博学的名句。《庄子・天下篇》：“惠施多方，其书五车”，后以五车称人的博学。此名句两处用典，言简意丰，典雅含蓄，同时富有夸张色彩，文风活泼，故很为人喜用。尤其是“学富五车”一句，至今仍作为成语活在人的口头上和文章里。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《古今小说・闲云庵阮三偿冤情》

谁知对床语，胜读十年书。 渊博名言

宋・张孝祥《钦夫、子明、定叟夜活舟中……明日赋诗以别》。这两句大意是：与好友对床夜话，朋友的博学宏论，使我受益匪浅，胜过读十年书。这是诗人与好友作别时写的诗。友人们学问高深，议论非凡，聆听友人的高论大有收益。～两句是对友人的赞誉之词，从中日暗含着对此次离别的惋惜。现在常说的“听君一席话，胜读十年书”，就是从这两句演化出来的。此话使用率很高，常用于对朋友学识渊博，议论精辟的高度赞赏。

南宋词人,书法家 张孝祥 《钦夫、子明、定叟夜活舟中……明日赋诗以别》

学广而闻多，不求闻于人。

见唐・韩愈《争臣论》。闻多：见闻多。闻于人：为人所闻，扬名于世。这两句大意是：学识广博而又见闻广泛，但是不求扬名于世。此名句表述一种自矜的人格追求。学识渊博，见闻广泛，才智超群，按照学而优则仕的儒家正统观点是应该追求功名，追求闻达于世的，然而～，功名利禄在这里被视为身外之物，显现出一副诤臣的忠心赤胆与超脱世俗的精神风貌，十个字勾勒出一个气宇轩昂的形象，非大手笔不能为。

唐代文学家 韩愈 《争臣论》

学问有渊博，文章有法度。揭奚斯 元代文学家 字曼硕 揭曼硕

渊博的思想家每每嫌自己的学识肤浅。英国犹太政治家 迪斯雷利

多才之士才储八斗，博学之儒学富五车。 关于渊博的名言

清・程允升《幼学琼林・文事》。才储八斗：南朝谢灵运说天下才共一石，曹子建独得八斗、后人因而以才储八斗、才高八斗形容人的才分超群。五车：本指书多，此喻学识渊博。这两句大意是：多才的文士应是多才多艺，博学的儒生应是学贯古今。这是《幼学琼林》为学子们树立的奋斗目标，无论是才储八斗的多才之士，还是学富五车的博学之懦，都是一种理想化的形象，都是为学子们树立的楷模。多才多艺、知识渊博是封建社会学子们的理想目标，因而此句对了解封建社会的道德规范与行为标准具有一定的认识意义。该名句长于用典，对仗工稳，句形整饬，给人典雅、整齐的美感，其内容及形式仍可借鉴。

明末清初学者 程允升 《幼学琼林・文事》

炫耀广博见识或渊博学问的人，是既没有见识也没有学问的人。美国作家,1954年诺贝尔文学奖得主 海明威

科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。英国小说家、诗人 约瑟夫・鲁

种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。俄国哲学家 别林斯基

交渊博友，如读名书；交风雅友，如读诗歌；交谨慎友，如读圣书；交滑稽友，如读传奇小说。 渊博名言中国新闻记者政论家、出版家 邹韬奋

真正表明渊博知识的是那种突如其来，几乎不假思索地引经据典的习惯，它意味着知识的融汇贯通，因为那种习惯只能来自于融汇贯通。英国经济学家 沃尔特・白哲特

要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚昧；不习惯思维，就是粗鲁和蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。俄国作家 车尔尼雪夫斯基

人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。俄国作家 车尔尼雪夫斯基

世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博；他们的神气之间，好像说，“我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫！”……我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声；可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。 关于渊博的名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

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