利人利己的名言名句
捧着一颗心来，不带半根草去。——教育家陶行知
没有奉献精神，创业很难实现。——中国著名企业家柳传志
拼却老红一万点，换将新绿百千重。——南宋诗人杨万里《又和风雨二首》
宋·杨万里《又和风雨二首》其二。这两句大意是：拼上消失这晚春残花的点点红色，换来初夏新绿的茁壮生长。这是杨万里写的一首和风雨诗中的名句。该诗以残红喻长者，以新绿喻后生，在感叹“风风雨雨又春穷”的年岁已暮的伤感之中，能够升华出拼却老红换新绿的境界，显现了老一代人的诚心，的确感人至深。此诗以比拟手法表现人的感情和高尚的境界，以鲜明的诗戢形象和独到意境展现诗意之美，使思想性与艺术性达到了完美的结合，为我们的写作提供了成攻的范例。
只有为别人而活的生命才是值得的。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦
一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。——德国文学家,历史学家蒙森
我们必须奉献于生命，才能获得生命。——印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主
泰戈尔
自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。——中国现代作家、政治评论家鲁迅
我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪。——二战英国首相,政治家,作家,1953年诺贝尔文学奖得主
丘吉尔
我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。——德裔瑞士作家海塞
当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。——葛登纳
利人利己的谚语有哪些
1.蜜蜂酿蜜，不为已食。
2.要象奔忙的蜜蜂，为着后代去酿蜜。（柯尔克孜族）
3.公而忘私，舍已为人。
4.人心要公，火心要空。
5.予人方便，自己方便。
6.自私自利人人憎，大公无私人人敬。
7.对你亲爱的人，别珍惜你的乳汁；对大众的事业，别珍惜你的生命。（蒙古族）
8.一人辛苦众人安。
9.一人修路，万空安步。
10.一人掘井，众人吃水。
11.判断一个人的价值，不是看他从世界上得到什么，而是看他为世界贡献出了什么。
毫不利己专门利人的名句
常求有利别人,不求有利自己。－－谢觉哉
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。－－陶铸
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。－－列夫.托尔斯泰
舍己利人的名言有什么
舍己为人原指放弃自己的见解，随声附和别人。现指舍弃自己的利益去帮助别人。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(苏轼)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干(李商隐)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大!——圣西门
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己!——巴尔德斯
牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。——王进喜
只有整个人类的幸福才是你的幸福。——狄慈根
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈理
有关奉献精神的名人名言
爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。苏霍姆林斯基
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。车尔尼雪夫斯基
人当活在真理和自我奉献里。庞陀彼丹
我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。李四光
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。车尔尼雪夫斯基
如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。卡耐基
男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。安德烈火莫洛亚
当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说“阿门”!马克吐温
我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪。丘吉尔
……一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。蒙森
要重返生活就须有所奉献。高尔基
我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。丘吉尔
我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。海塞
奉献乃生活的真正意义。阿德勒
奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么?他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。阿德勒
对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。苏霍姆林斯基
上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。松下幸之助
那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。庞陀彼丹
精致的利己主义者 的有关名言,格言
“精致的利己主义者”一语来自北京大学中文系教授钱理群之口，近年来广为传播，业已成为被普遍使用的贬损之词，钱理群教授的原话是：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”钱教授还编了一个故事举例说明：有学生坐在我的课堂上，而且是第一排，专心致志地听课，下课后会主动与我说，“钱教授，您课讲得真好”，我比较警惕，然而对方能够指出我的课好在哪里，而且能讲到点子上，这样我对他的好感与日俱增。到了第四天，这个学生说，“我想去美国留学，希望您能写推荐信。”我欣然写了，结果发现写完的第二天，人就不见了。这个学生为钱教授所谓“精致的利己主义者”。
在中国，利己主义者无疑是个贬义词，再加上“精致”二字就不仅仅贬义还有嘲弄的意思了。在西方经济学中，聪明的利己主义者也就是理性人，是一个基本假设，如果没有“利己”这一基本假设，现代经济学的所有模型都无法建立，“利己”其实是芸芸众生态，是普遍现象，就像是人就会放屁一样，既没有什么了不起也不可耻，而为什么中国人对这样一个普遍现象抱有如此偏见呢?再说“精致”，如果我们去掉钱教授的文学修辞，“精致”实际上就是“聪明”，可以说，“精致的利己主义者”实际上就是“聪明的利己主义者”。也就是说，精致的利己主义者是懂得如何更好的利己的那些人，但利己是否一定损人呢?或者说聪明的利己主义者是否一定更损人呢?
诸子中将损人利己的名言
子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子曰：十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也。
子曰：三年学，不至于谷，不易得也。
子曰：贤哉，回也！一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
子曰：学如不及，犹恐失之。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子曰：回也非助我者也，于吾言无所不说。
子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之多见而识之；知之次之。
子绝四：勿意，勿必，勿固，勿我。
子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
子曰：、、、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学；其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
