关于做事讲究方法的名人名言
1.最有价值的知识是关于方法的知识。
——达尔文
2.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的.交给学生。
——陶行知
3.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
——陶行知
4.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知
5.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
——叶圣陶
6.教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
——叶圣陶
7.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习（这）是教育过程的逻辑。
——苏霍姆林斯基
8.一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
——苏霍姆林斯基
9.不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
——苏霍姆林斯基
10.问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
——卢梭
11.学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。
－－波莉亚
轻声是安全之母。——巴尔扎克（法）《人生的开端》
不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的`英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪（波斯）《蔷薇园》
恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》
凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。——程颢、程颐（宋）《二程遗书》卷十一程颢语
与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。——薛瑄（明）《读书录》卷九
凡与人议论，务要色和词畅，非临时可勉强，大抵养定者色自和，理定者词自畅，义理虽是，而诚意未著，亦未能动人。——张岳（明）《杂言》
善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的才能。——哈代（英）《托马斯·哈代的晚年生活》
在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。——莱辛（德）《爱米丽雅·迦洛蒂》
难听的实话胜过动听的谎言。——尤里·邦达列夫（苏）《瞬间》
诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲（战国）《孟子·公孙丑上》
不足于行者，说过；不足于信者，诚信。——荀况（战国）《荀子·大略》
得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。——（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。——（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。——嵇康（三国·魏）《释弘论》
凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。——吕坤（明）《呻吟语·应务》
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。——洪应明（明）《菜根谭》
闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。——金缨（清）《格言联璧·接物》
闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。——金缨（清）《格言联璧·接物》
有人告我某谤汝，此假我以泄其所愤，勿听也。若良友借人言以相惕，意在规正，其词气自不同，要视其人何如耳。——史典（清）《愿体集》
人有投我之所好而以言诱我者，能察之，无为其所诱而至流，则智矣；人有知我之所恶而以言激我者，能察之，无为其所激而至于忿斗，则名矣。——史典（清）《原体集》
●轻声是安全之母。
巴尔扎克（法）《人生的开端》
●不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。
萨迪（波斯）《蔷薇园》
●恶言不出于口，忿言不反于身。
《礼记·祭义》
●凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。
程颢、程颐（宋）《二程遗书》卷十一程颢语
●与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。
薛瑄（明）《读书录》卷九
●凡与人议论，务要色和词畅，非临时可勉强，大抵养定者色自和，理定者词自畅，义理虽是，而诚意未著，亦未能动人。
张岳（明）《杂言》
●善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的'才能。
哈代（英）《托马斯·哈代的晚年生活》
●在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。
莱辛（德）《爱米丽雅·迦洛蒂》
●难听的实话胜过动听的谎言。
尤里·邦达列夫（苏）《瞬间》
●诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
孟轲（战国）《孟子·公孙丑上》
●不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
荀况（战国）《荀子·大略》
●得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
●辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
●或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。
嵇康（三国·魏）《释弘论》
●凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。
吕坤（明）《呻吟语·应务》
●闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
洪应明（明）《菜根谭》
●闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。
金缨（清）《格言联璧·接物》
●闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。
金缨（清）《格言联璧·接物》
