关于忠的名言和典故优选145句

1、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

2、政治当有先后。先理纲，后理纪;先理令，后理罚;先理近，后理远;先理内，后理外;先理本，后理末;先理强，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。

3、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

4、勿以身贵而贱|人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

5、三、不信不立，不诚不行。——晁说之四、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

6、一、古代关于“信”的名言

7、不能爱哪行才干哪行，要干哪行爱哪行。（英国首相丘吉尔W）

8、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。

9、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

10、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。

11、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

12、轻诺必寡信（《老子》六十三章）

13、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

14、二、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

15、他发愿说：从今以后，咱们只有死别，不再生离。

16、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

17、君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

18、这时太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能推行，是由于上面的人触犯了它。”将依法惩办太子。太子是国君的继承人，不能施行刑法，就对他的老师公子虔处以刑罚，他的太师公孙贾也被处以黥刑。第二天，秦国人都能遵守新法。新法实施十年，秦国百姓都非常高兴，路上不拾遗物，山里没有盗贼，家家富裕，人人丰衣足食。百姓勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，因此乡村城镇都非常安定。

19、故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

20、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

21、“信”，即诚信，是中华民族的传统美德之一，也是社会主义核心价值观之一。在古人眼中，“信”是立身之本、交友之道、经商之魂、为政之要；在现代社会，诚信是公民的第二张身份证。无论古今，诚信应该成为个人必有的精神品质。

22、君子之所取者远，则必有所待。

23、凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、发展的状态，最为亲切有味。

24、意译：人若心中有他人，即使天各一方，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。

25、家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

26、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

27、一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。

28、译文：轻易许诺一定缺少诚信。

29、五、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——（中）冯玉祥

30、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。

31、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。

32、兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。

33、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

34、———《韩非子·外储说左上》

35、可是兵不战，民不劳而天下定也。

36、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

37、《曾子烹彘》译文

38、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

39、《白马篇》【魏晋】曹植白马饰金羁，连翩西北驰。

40、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

41、商鞅立木

42、《过零丁洋》【宋】文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

43、人倍（违背）信则不达。（刘向《说苑·谈丛》）

44、船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。

45、无转（改变）其信，虽危不动，贞信（正直诚信）以昭（显著），其乃得人。（《逸周书·大戒》）

46、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

47、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

48、吾心如称，不能为人作轻重。

49、非淡泊无以明志，非宁静无致远。

50、人其实很了不起，天堂就在人的心里。

51、我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊野地里。

52、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

53、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

54、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

55、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

56、我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。

57、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

58、志不强者，智不达。言不信者，行不果。（《墨子·修身》）

59、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

60、这两句诗是说侯嬴和朱亥，信守诺言，不顾生死，诺言为重，五岳为轻，现用来形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。

61、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

62、六、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

63、为政以安民为本，不以修饰为先。

64、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

65、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

66、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

67、示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信。

68、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

69、天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。

70、子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

71、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

72、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

73、我的人生哲学就是工作。（美国发明家爱迪生TA）

74、杨绛关于爱情忠诚的名言：

75、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

76、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

77、为把明天的工作做好，最好的准备是把今天的工作做好。（英国作家哈伯德E）

78、有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。

79、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

80、《赴戍登程口占示家人·其二》【清】林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

81、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

82、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

83、曾子烹彘

84、无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。

85、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

86、一、诚信者，天下之结也。——《墨子》

87、《过若松町有感示仲兄》【近代】苏曼殊契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。

88、劝农业，无夺其时。

89、职业性质常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。

90、人世间不会有小说或童话故事那样的结局：从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

91、图以于易，为大于细。

92、每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的份量加增。

93、在世界科学史上，玛丽·居里是一个永远不朽的名字。这位伟大的女科学家，以自己的勤奋和天赋，在物理学和化学领域，都作出了杰出的贡献，并因此而成为唯一一位在两个不同学科领域、两次获得诺贝尔奖的著名科学家。

94、非学无以广才，非志无以成学。

95、新法已经制定，还没有公布，（商鞅）怕老百姓不相信，于是就在国都市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有能够把木头搬到北门的，赏给十金。百姓对这件事感到很奇怪，没有人敢搬它。（商鞅）又宣布说：“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把木头搬到了北门，（商鞅）就赏他五十金，用来证明不欺骗百姓。终于颁布了新法。

96、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

97、阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她；我也疲劳得无力变梦了。

98、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

99、《商鞅立木》译文

100、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

101、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。

102、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

103、尽力做好一件事，实乃人生之首务。

104、小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。

105、所谓忠，是对自己道德行为上的约束，而恕则是对待他人的宽厚。忠恕就是儒家仁的基本准则。

106、外伤则内孤，上惑则下疑;疑则亲者不用，惑则视者失度;失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

107、像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的青春。

108、译文：不要改变对臣下的信任，（这样）即使有危难臣下也不会动摇，用正直诚信来显扬，才能得到所求的人才。

109、儒有不宝金玉，而忠信以为宝。（《礼记·儒行》）

110、译文：儒者不以金玉为宝贵，而以忠信为宝贵。

111、戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

112、———《史记·商君列传》

113、这句话可以理解为对自己道德行为能够约束，对待他人宽厚，那么离仁境界就不远了吧。

114、译文：意志不坚强的，智慧一定不高。说话不讲信用的，行动一定不果敢。

115、意译：几杯热酒下肚，便慷慨许诺，愿为知己两肋插刀，一诺重于泰山。

116、皱面先生是天主教徒，也许就因为要娶她而进教的吧？天主教不准结婚，可是离过婚的人想必也准进教。

117、由俭入奢易，由奢入俭难。

118、子曰“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

119、我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

120、曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟着她并小声哭泣。他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市回来后，曾子就要捉猪杀掉。妻子制止他说：“（我）只不过是与小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能随便和他开玩笑的。小孩子是不懂事的，等父母去教育他如何学习，听从父母的教诲。现在你欺骗儿子，这是教儿子欺骗别人。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是用来教育孩子的办法。”于是就杀了猪煮肉给孩子吃。

121、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

122、人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。

123、曾子（曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子）之妻之（动词，到，去）市,其子随之而泣（小声哭）。其母曰:“女（同“汝”，你）还,顾（等待）反（反，同“返”，返回）为女杀彘（zhÌ,猪）。”妻适（往，到······去）市来,曾子欲（想要）捕彘杀之。妻止（阻止）之曰：“特（只、仅、独、只是、只不过）与婴儿（孩子）戏（同“嬉”，嬉戏，玩耍，这里指开玩笑）耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待（依赖）父母而学者也,听父母之教。今子（你）欺之,是（这）教（教育）子欺也。母欺子,子而（则，就）不信其母,非以成教也。”遂（于是，就）烹（烹饪，煮）彘也。

124、居里夫人：两次荣获诺贝尔奖的伟大科学家

125、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者？”

126、九、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

127、我们的报酬取决于我们所做出的贡献。

128、商鞅立木为信的故事说的是秦国在实施新法令之前，立木于南门，取信于民。新法实行后，太子犯法，刑其师傅。这两件事说明了诚信很重要。要想让别人相信自己，自己必须先做到守信用。

129、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

130、译文：一个人（一旦）违背了承诺，那么他的名声就会不好。

131、三杯吐然诺，五岳倒为轻。（李白《侠客行》）

132、恶不可顺，美不可逆;顺恶逆美，其国必危。

133、人无信不立（人如果没有诚信，就无法在社会上立足）

134、我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。我把它念给钟书听，他当即回说，我和他一样，我说，我也一样。

135、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。（《中和乐九章·总歌第九》）

136、我清醒地看到以前当做我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

137、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

138、二古代关于“信”的故事

139、“曾子烹彘”的故事，所讲的是一个有关诚信的故事。这个故事从小的方面而言，所涉及的是家庭教育的问题。即：父母对孩子说话要算数，才能为孩子树立一个守信的榜样；从大的方面而言，所涉及的是：有关处世为人要讲究诚信的问题。

140、令（指商鞅变法的条令）既具（已经准备就绪），未布（公布，颁布），恐民之不信，已乃（于是）立（竖起）三丈之木于国都市（市场）南门，募（招募）民有能徙（搬）置（放）北门者予（给）十金（古代计算货币的单位）。民怪之（指代这件事），莫敢徙。复（又）曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄（zhé，就）予五十金，以（用来）明不欺。卒（终于，最终）下令。

141、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

142、宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

143、于是太子犯法。卫鞅（姓公孙，名鞅，因是卫国人，故又称卫鞅）曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣（继承人）也，不可施行，刑其傅（师傅，老师）公子虔（qián），黥（qínɡ,古代一种刑罚，在罪人脸上刺字）其师公孙贾。明日，秦人皆趋令（归附，服从命令）。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

144、古代关于“信”的名言和故事/部编教材八年级（上）第49页

145、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎?