历史书上的名言名句

1、后之视今，犹今之视昔。——班固《汉书·京房传》

2、我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。——吴晗《学习集·论历史知识的普及》

3、历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。——雷蒙·阿隆《历史哲学》

4、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆《历史哲学》

5、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思《1844年经济学——哲学手稿》

6、历史使人聪明，

7、历史是胜利者的宣传。——汤因比《汤因比论汤因比》

8、历史的道路不是涅瓦大街上的'人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。——车尔尼雪夫斯《车尔尼雪夫斯基》

9、历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。——华岗《中国历史的翻案》

10、凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声说话，而且听得见他在统治者耳边低声说些什么，有这种能耐的人就是真正的历史家。——雨果《笑面人》

11、把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。——雅斯贝尔斯《人的历史》

12、历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。——乔治·屈维廉《克莱奥——一位缪斯》

13、科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。——寺田寅彦《科学家与头脑》

14、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。——赵鑫珊《哲学与当代世界》

15、撰写历史是摆脱过去的一种方式。——歌德《歌德的格言和感想集》

1、历史应是人类的教师。——赫尔巴特

2、历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。——胡也频《到莫斯科去》

3、历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。——巴尔扎克《幻灭》

4、历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。——伏尔泰《天真汉》

5、历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。——乔治。屈维廉《克莱奥——一位缪斯》

6、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。——余秋雨《艺术创造工程》

7、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。——歌德《歌德的格言和感想集》

8、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果《悲惨世界》

9、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。——罗素《自由与组织》

10、历史会重演。——修昔底德《历史》

11、历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。——歌德《歌德的格言和感想集》

12、历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。——塞万提斯《堂。吉诃德》

13、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。——阿伦。尼文斯《历史学导论》

14、历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。——科林伍德《历史的观念》

15、历史是不能容纳谎言的……——唐。《只是过剩》

16、历史是彷徨者的向导。——阿克顿

17、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。——雨果《笑面人》

18、历史是说过和做过事情的记忆。——卡尔。贝克《人人都是他自己的历史学家》

19、历史是为活着的人们而写的'。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。——罗曼。罗兰《母与子》

20、历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。 ——古华《芙蓉镇。人情。鬼情》

21、历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。——彼得。海尔《在历史中遭遇》

22、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。——赵鑫珊《哲学与当代世界》

23、历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。——廖沫沙《廖沫沙近作选。走历史的必由之路》

24、历史是用激情和痛苦创造的……——高尔基《克里姆。萨姆金的一家》

25、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙。阿隆《历史哲学》

26、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。——雷蒙。阿隆

27、历史是知识分子文化活动的结果。——高尔基《克里姆。萨姆金的一生》

28、历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着。——洛夫

29、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。——落米拉。塔帕尔《教派主义与印度史的撰写》

30、历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。——马克。布洛赫

31、历史是国家和人类的传记。——列夫。托尔斯泰《战争与和平》

32、历史是人类的过去的知识。——亨利―伊雷内。马鲁《历史如同知识》

33、历史是生活的教师。——克罗齐《历史学的理论和实践》

34、历史是胜利者的宣传。——汤因比《汤因比论汤因比》

35、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思《1844年经济学——哲学手稿》

36、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——乔治。屈维廉《克莱奥——一位缪斯》

37、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思和恩格斯《神圣家族》

38、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。——休谟《论历史研究》

39、历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。——华岗《中国历史的翻案》

40、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。——雅斯贝尔斯《人的历史》

41、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。——乔治·屈维廉《克莱奥——一位缪斯》

42、历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。——李道钊《艰难的国运与雄健的国民》

43、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。——车尔尼雪夫斯基《车尔尼雪夫斯基》

44、历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。——米·左琴科《一本浅蓝色的书》

45、历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。——乔万尼奥里《斯巴达克思》

46、历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》

1.富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》

2.求治之道，莫先于正风俗。《明史》

3.言路者，国家之命脉也。《明史》

4.人非有才之难，而非用其才之难。《明史》

5.天生才甚难，不忍以微瑕弃也。《明史》

6.能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》

7.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》

8.苦言药也，甘言疾也。《史记》

9.恃德者昌，恃力者亡《史记》

10.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

11.功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》

12.审而后发，犹未为晚。《北史》

13.时不可再，机不可失。《隋书》

14.化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。《周书》

15.经师易求，人师难得。《周书》

16.人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》

17.蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》

18.行生于己，名生于人。《北史》

19.善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。《旧五代史》

20.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》

21.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》

22.毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。《新五代史》

23.习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》

24.因人成事，其功不难。《隋书》

25.清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》

26.先谋后事者逸，先事后谋者失 。《旧唐书》

27.与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。《旧唐书》

28.乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。《新唐书》

29.成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。《新唐书》

30.在善用，不在众。《新唐书》

31.明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》

32.道高益安，势高益危。《史记》

33.先发制人，后发制于人。《汉书》

34.王者以民为天，而民以食为天。《汉书》

35.国耳忘家，公耳忘私。《汉书》

36.神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书》

37.知足不辱，知止不殆。《汉书》

38.人不率则不从，身不先则不信。《宋史》

39.世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》

40.感物之道莫过于诚。《宋史》

41.上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。《宋史》

42.恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。《辽史》

43.贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《辽史》                   

44.疑人勿使，使人勿疑。《金史》

45.百里不同风，千里不同俗。《汉书》

46.不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》

47.事不当时固争，防祸于未然。《汉书》

48.有志者事竟成。《后汉书》

49.廉约小心，克己奉公。《后汉书》

50.丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

51.富贵一时，名节千古。《明史》

52.附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里犹蝇耳。《明史》

53.居高位者易骄，处佚乐者易侈。《明史》

54.疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》

55.罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》

56.不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》

57.有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。《南齐书》

58.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》

59.专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》《后汉书》

60.精诚所加，金石所开。《后汉书》

61.不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》

62.溪壑可盈，志欲无满。《梁书》

63.居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》

64.取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》

64.耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》

66.政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。《金史》

67.人之聪明，多失之浮炫。《金史》

68.教化之行，兴于学校。《金史》

69.不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》

70.爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》

71.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》

72.扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》

73.迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》

74.良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》

75.言过其实，不可大用。《三国志》      

76.士别三日，即更刮目相看。《三国志》

77.学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。《元史》

78.力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。《元史》

79.为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。《元史》

80.迷而知返，得道不远。《魏书》

81.尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。《魏书》

82.思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。《北齐书》

83.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。《北齐书》

84.俭为德之恭，侈为恶之大。《周书》

85.行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》

86.国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》

87.明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》

88.全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》

89.清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》

90.非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》

91.学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》

92.积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》

93.变通革弊，与时代宜之。《晋书》

94.贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》

95.天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。《元史》

96.天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！《元史》

97.待人以诚，人亦以诚待我。《元史》

98.不才者进，则有才之路塞。《新唐书》

99.清者莅职之本，俭者持身之道。《周书》

100.学不精勤，不如不学。《周书》

101.士必从微而至著，功必积小以至大。《周书》