对生命要有敬畏之心对自然的

庄子：敬畏自然之道，让言行符合天性。

《中庸》之中有这样一段话：诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得。从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。

这段话的意思就是说：真诚是天然具有的品德，追求真诚是人为努力所得的品德。天生真诚的人不用勉强就能符合道德规范，不必苦心思考就能适合事理，从从容容就能符合中庸之道，就是圣人呀，努力做到真诚的人，就是选择好善的目的，执着追求的人。

这里所说的“诚”并不是我们通俗所理解的“诚实”，而是一种谨慎奉行的虔诚之心。

当自己有了“诚心”，便会符合自然之道，也会顺乎自然规律，即便不去勉强行事，也会轻易的成功。

而“诚”奉行的就是天性，这也叫做道，真诚的奉行天性，自然的明白道理，明白道理之后又能做到一种虔诚，这也是对于天地自然的敬畏。

人生的言行举止出现的时候，会受到一种东西的束缚，这个东西叫做良知。

他的良知会判断自己的行为对错，明白一件事情应该或者不应该做，而跟随良知而同时存在的一个东西，叫做敬畏，就是我们刚才所说的虔诚慎重之心，对于天地之道的敬畏之心。

一个人只有对天地之道保持敬畏之心，才能更好的约束自己的行为，让自己为人处事时做到不偏不倚，善恶之间能够更好的分辨和取舍，知道自己应该做什么，并且知道言行举止的限度在哪里。

使自己的行为更适用于人生和当下的状态，而不是任由自己的妄念驱使，走向无法回头的深渊。

《庄子》说过这样一个故事，讲述的也是人的行为符合天地之道的智慧。

东野稷在鲁庄公面前显示他驾驭马车的技术，那个马车前进后退路线直的用绳子来量都吻合，左右旋转的路线圆的好像圆规画出来的一样，庄公就认为化缘也不过如此，于是就让这个人驾着马车转100圈之后再回来。

刚好颜阖从这里经过，他遇到正在驾马车转圈的东野稷，就对鲁庄公说：“东野稷的马车就要垮掉了。”

鲁庄公沉默着不回应，过了一会儿，果然见到马累坏的东野稷独自回来。

鲁庄公就问颜阖：“你怎么知道这个结果？”

颜阖说：“他的马已经精疲力尽了，可是还在驱赶不停，所以马就会累倒。”

这就是用东野稷以技巧去驾车，但是最后将马累倒独自而归的故事，这是以一个非常简单的故事来讲述非常深奥的道理，那就是：所有不符合限度的行为，都会给自己造成危险。

看上去简单易懂的道理，但是很多人却难以理解和奉行，太多的人其实总在做着不符合自己当下人生的事情，在追求着那些不符合当下条件的欲望。

而且很多人会受自己的主观欲望和妄念所主导，让自己的言行违背了自己应该持守的限度。

本来自己的马车只能转十圈，但是看到技术这么好，总以为能够转一百圈，最后等马累倒之后，只能自己一个人回来。

在世俗中，多少人把自己的“马车”累坏之后，自己连回来的勇气都没有。

在生活中，小到一个人过度透支自己的体力，大到一个人透支自己的人生，很多人很难彻底了解自己的限度在哪里，在透支人生的路上越走越远，却不知这只是一个自讨苦吃的过程。

有一句话叫做：人莫不饮食也，鲜能知味也。

《左传》之中记载了这样一句话，晏殊说：“做汤要在水中放酱、醋、盐等佐料，和鱼肉一起炖，每一样东西都要恰到好处，才能做出鲜美的汤，所以我们的人生如果想要更加美味和口感更好，就需要在放盐、醋、调料的时候保持适度，不可逾越雷池一步。

就好像种庄稼的时候，只有气候，土壤，水分，养料，都达到了一种相对平衡和适度，才能获得大丰收，增一分则多，减一分则好，是在万事万物中之间都能体悟的一种大道理的智慧。

所以对于人生来说，应该有一种虔诚和敬畏，敬畏的是天地之道，虔诚的是奉行天性，自己处在什么样的状态，就要知道自己应该做的事情是什么，不让自己的言行有失偏颇，这就是最好的中庸之道。

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