送别名言警句大全并祝福
送别名言
1.送君千里，终须一别。
明・施耐庵《水浒传》第二十三回。君：你，对人的尊称。终：终归，到底。这两句大意是:送您选到千里之外，最后还是须有分别的时候。送别，送别，终有一别。这两句的意思在于说明不必远送了，也有说“送君千里，终有一别”的。多用于劝人不必再远送，也可用于表示自己不再远送别人了。
元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
2.四海皆兄弟，谁为行路人。
无名氏《别诗》。皆：都是。为:是。这两句大意是：天下人都亲似骨肉兄弟，谁是莫不相干的陌路人?本诗相传为汉李陵送别苏武所作的诗，不大可信。这是一首无名氏的送别诗。诗句说道：“～。况我连理树，与子同一身。”诗义旨在说明四海之内无特殊关系的人尚且视为兄弟，何况像我们这种情同骨肉的关系!诗歌巧妙化用孔子“四海之内皆兄弟”的成句，并用直抒胸臆的手法表现情感，文风质朴，语言流畅，艺术上达到炉火纯青的高度。现可用于安慰即将远行的同志和朋友：不必为远离故多、前路孤独而担心，四海处处为家，天下人亲若兄弟，你放心去吧，旅途不会盛到孤单和寂寞。
无名氏 《别诗》
3.一枝何足贵，怜是故园春。
唐・张九龄《折杨柳》。一枝：指杨柳枝，古人有折柳赠别的风俗。怜：爱惜。故园春：故乡的春天。这两句大意是：一枝杨柳并不足贵，但它代表着故乡的春色，值得珍惜。这是一位女子为情人送行的诗：“～。迟景那能久，芳菲不及新”，说明大好春光不能长久，因而更要加倍爱惜“故园春”。诗句含蓄地表示了女子的青春也如故园春色一样不能久驻，盼望行者早日归来，莫辜负了春光。
唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《折杨柳》
4.慷慨倚长剑，高歌一送君。
唐・王维《送张判官赴河西》。这两句大意是：你身靠长剑，情绪激昂，我为你高歌一曲．以壮行色。这是作者送友人出征之作。上句写友人赴边时的英姿，下句写自己送行时的豪情。这里没有叮咛周至之语，也不见留恋顾盼之态，字里行间充满着慷慨报国的意气和祝友成功的深情，在送别诗中别具一格。
唐代诗人 王维 《送张判官赴河西》
5.天寒远山净，日暮长河急。
唐・王维《齐州送祖三》。这两句大意是：天气寒冷，树木凋零，远处的山峦因萧瑟而显得空净；夕阳西下，暮色苍茫，奔流的长河显得更为湍急。诗人送别刚刚相逢又要匆匆分离的朋友，心中空寂、惆怅。这种心情外射到日暮天寒的江边景色上，再反作用于诗人的主观情感，更加重了胸中的离情别绪绪。所以，施补华评这两句是“用写景之笔宕开，而情在其中“(《岘佣说诗》)。这种移情的表现手法，含蓄蕴藉，今天写作时，仍可以借鉴。
唐代诗人 王维 《齐州送祖三》
6.解缆君已遥，望君犹伫立。
唐・王维《齐州送祖三》。解缆：解开系船的缆绳。伫立：久立。这两句大意是；解开船缆，你扬帆启航已经驶得往远了，我还伫立在江边眺望着你远去的船影。写眼前事，质朴而真切。描写别情时可以引用。
唐代诗人 王维 《齐州送祖三》
7.片帆何处去，匹马独归迟。
唐・刘长卿《瓜州道中送李端公南渡后归扬州道中寄》。这两句大意是：友人船帆一片已不知飘到了何处，我独自倚马江边，久立仁望，迟迟才走上归路。这是诗人在瓜州送李端南渡长江后，于回扬州的路上写的诗，后两句是：“惆怅江南北，青山欲暮时”，意思是日暮时与友人分手，飘向江南的友人和留在江北的自己此时此刻都陷入无限惆怅之中。
唐代诗人 刘长卿 《瓜州道中送李端公南渡后归扬州道中寄》
8.人分千里外，兴在一杯中。
唐・李白《江夏别宋之悌》。兴：本指兴味、豪兴一类意思，此处是作者故作旷达之语，表达蒙冤难诉，悲恨感慨，无可奈何的复杂感情。这两句大意是：此地作别，人分千里，但友情绵长，两心是息息相通的；此情此景，生离死别，无限的况味，都在这一杯别酒之中。李白因受永王李U事件的牵连被长流夜郎，贬途中经过江夏(今胡北武昌)，与友人宋之悌挥泪饮别，写了这首诗。～两句在旷达中蕴含着难以言状的复杂感情，耐人寻味，被明人胡应麟称之为“超逸入神”的美句。应学习诗人锤炼字句，表达难以表达的感情的工夫。
唐代诗人 李白 《江夏别宋之悌》
9.离魂莫惆怅，看取宝刀雄。
唐・高适《送李侍御赴安西》。离魂：犹言离别时的心情。宝刀：象征雄心壮志。这两句大意是：切莫为我们的离别而惆怅，应怀着雄心壮志，挥刀沙场，努力报国，觅取功名。本诗是作者送李侍御赴安西觅取功名之作，～两句充满豪情，充满信赖，充满期待，给即将远行的友人以激励和鼓舞，是写壮别的名句。
唐代边塞诗人 高适 《送李侍御赴安西》
10.白水暮东流，青山犹哭声。
唐・杜甫《新安吏》。这两句大意是：暮色苍茫之中，白水任自东流，像一去不返的征人；而出征者和送行者的哭声还像在青山之间萦绕回荡。～两句用环境烘托的写法表现悲戚哀痛的感情，这种供托手法可以产生“相辅相成”的艺术效果，增强艺术感染力。
唐代诗人 杜甫 《新安吏》
11.岸花飞送客，樯燕语留人。
唐・杜甫《发潭州》。这两句大意是：惟有岸上的落花飞着送客，只有桅杆上的燕子寄语留人。杜甫离蜀出峡，因时局动乱，北归无望，遂以舟为家，漂泊于岳州、潭州一带。后来，诗人离潭州赴衡州，写了这首《发潭州》。～一联写诗人扬帆启航时，唯有岸边飞花为他送行，樯桅上春燕呢喃作语，似在亲切地殷勤留客。写作上有“移情”手法，即把作者的主观感情移注于客观景物中，而使“物色带情”。这里诗人赋予落花、飞燕以人的感情，使之“送客”、“留人”，情与景妙合无垠，具有强烈感人的艺术力量，蔡梦弼《草堂诗话》称这两句“描写景物，意自亲切，所以妙绝古今。”
唐代诗人 杜甫 《发潭州》
12.坐看征骑没，唯见远山青。
唐・陈子昂《迸殷大入蜀》。坐：徒，空．征骑：指友人殷大骑的马。这两句大意是：徒然看着友人的坐骑越走越远，最后消失在远山后面击了，眼前其留下远处青山的一片翠色。行者早已经不见了，送者仍在屹立伫望。在“坐看”、“唯见”之中，把依依惜别的友情曲曲传出，和李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，岑参的“山回路转不见君，雪上空留马行处”意蕴相同。
唐代文学家 陈子昂 《迸殷大入蜀》
13.风高帆影疾，目送舟痕碧。
宋・李弥逊《菩萨蛮》[江城烽火]风高：风大。舟痕：船划过水面留下的波痕。这两句大意是：风大，帆影过得特别快；注目望着船只过去，留下的只有碧波荡漾。这首词写于南宋初年。当时，金兵大举南下，逼近长江，在这危急的情势下，词人送妻子去南方避难。这首词写江边送别的情景。妻子洒泪登舟后，作者依恋地在岸边久久凝望。“风高帆影疾”可能是实写舟行之速，也可能是作者因为不忍妻子远去而产生的一种错觉，仿佛帆借风势，走得特别快。“目送舟痕碧”说明舟上的人影已经望不见了，只有帆船留下的碧痕还在微微荡漾，这碧痕很快也将恢复平静，而词人却还在江边久久伫立。这两句纯用白描手法，情蕴词中，写水边送别时可作借鉴。
宋代官员 李弥逊 《菩萨蛮》
14.良友近别离，各在天一方。
汉・《别诗》，旧题《苏子卿诗》。选两句大意是：好友于此别离，将要远远地各奔东西，心中怀有无限留恋之意。相传汉人苏武、李陵离别时曾做诗言别，其情真挚感人，后人遂以此诗附会此事，不大可信。但诗文本身的确具有很高的艺术价值，此条便是其中的名句。诗句直接抒发别离感慨，毫不隐晦地向朋友发自心迹，给人以情真、意真的强烈感受。这种强烈的感情以质朴淡雅的语言托出，使诗文显得极为自然，毫不矫揉造作。
《别诗》 《别诗》
15.愿身能似月亭亭，千里伴君行。
宋・张先《江南柳》[隋堤远]。亭亭：同“婷婷”，美好的样子，一般形容女子，这里形容明月，赋予它美女似的情态。这两句大意是：愿我的身子能像美丽的月亮那样，陪伴着你千里远行。这首词写一个女子送别情人以后，登上城楼远望。此时，情人早已远去，只见“新月上西城”。她羡慕美好的月色千里朗照，一路伴随着自己的情人，产生了～的强烈愿望。这两句比一般直抒离愁者高出一筹，在美好的意境中，融合着抒情主人公的一片痴情。抒写离情可作借鉴。
北宋词人 张先 《江南柳》
