归零的心态的短句 拥有归零心态的名言

先要有"空杯"心态:

何谓空杯心态？古时候一个佛学造诣很深的人，听说某个寺庙里有位德高望重的老禅师，便去拜访。老禅师的徒弟接待他时，他态度傲慢，心想：我是佛学造诣很深的人，你算老几？后来老禅师十分恭敬地接待了他，并为他沏茶。可在倒水时，明明杯子已经满了，老禅师还不停地倒。他不解地问：大师，为什么杯子已经满了，还要往里倒？大师说：是啊，既然已满了，干嘛还倒呢？禅师的意思是，既然你已经很有学问了，干嘛还要到我这里求教？这就是空杯心态的起源，象征意义是，做事的前提是先要有好心态。如果想学到更多学问，先要把自己想象成一个空着的杯子，而不是骄傲自满。

空杯心态并不是一味的否定过去，而是要怀着否定或者说放空过去的一种态度，去融入新的环境，对待新的工作，新的事物。

无论工作,学习和生活,我们经常会感觉到压力大,感觉到心理和精神疲惫.说实话,除了长眠在地下的人以外,活在世上的就没有不累的."心态"归零便是可以最科学的让你心情轻松的重要因素.

一:忘记工作的"朝三暮四":

说一个老头养了一群猴子，他早晨给猴子三个苹果，晚上给四个，猴子坚决反对；于是老头便改了一下，早晨给四个，晚上给三个，猴子们高兴的手舞足蹈。对老头来说，怎么给法，他付出的只有七个苹果，对猴子来讲，它怎么高兴或痛苦，吃到的也仅有七个苹果。关键的问题是一个归零的心态十分重要。不管做什么工作，学什么东西，累与不累道理都是一样的。

二:忘记曾经的悲痛:

老顽童周伯通在丧子之后，能够深居百花谷，忘我的学遍天下最新最奇特的武功，风流快活，这是常人难以做到的！其中，关键的一点就是他能做到有一个良好的归零心态。因为心态归零，将过去归零，可以丢掉一切烦恼，心情自然就会舒畅。把心态归零就有知足感，就能领略到长乐的真谛。

三:"好汉不提当年勇":

中国女排在夺得第三届世界女排冠军后，袁伟民教练告诫队员们：一切从零开始，把冠军丢到脑后重新研究战术，研究打法。正是这种归零的心态才使女排取得了五连冠的殊荣。乒乓球被誉为国球，常胜不衰，其最关键最重要的一点就是教练和队员们能将心态及时归零的原因吧。将过去归零可以不受固有的环境影响和思维的束缚，工作起来可以更大胆、更放手、更容易创新。

什么是归零心态？

归零心态就是空杯心态。

归零的心态。归零的心态就是空杯、谦虚的心态，就是重新开始。第一次成功相对比较容易，第二次却不容易了，原因是不能归零。

归零心态的象征意义是，做事的前提是先要有好心态，如果想要获取更多的知识、技能，获得更大的成就，必须定期给自己的内心清零。

空杯心态的含义：

1、空杯心态是一种挑战自我的永不满足。

就是随时对自己拥有的知识进行重整，清空过时的，为新知识的进入留出空间，保证自己的知识总是最新；就是永远不自满，永远在学习，永远保持心的活力。

2、空杯心态是对自我的不断扬弃和否定。

事物的发展是经过否定实现的。事物的运动变化和发展是“外在否定”和“内在否定”协同促成的结果，是事物自我完善、自我发展的运动过程。

3、空杯心态就是忘却过去，特别是忘却成功。

受到批评要警惕、警醒，得到赞扬更要警惕、警醒。在鲜花和掌声面前，看到差距；在困难和挫折面前，不失信心；这便是成熟和进步，这便是空杯心态。

4、空杯心态就是不断清洗自己的大脑和心灵。

5、空杯心态就是不断学习，与时俱进。

扩展资料：

归零心态的历史渊源：古时候一个佛学造诣很深的人，去拜访一位德高望重的老禅师。老禅师的徒弟接待他时，他态度傲慢。后来老禅师恭敬地接待了他，并为他沏茶。

可在倒水时，明明杯子已经满了，老禅师还不停地倒。他不解地问：“大师，为什么杯子已经满了，还要往里倒？”大师说：“是啊，既然已满了，干吗还倒呢？”访客恍然大悟。这就是“归零心态”的起源

参考资料：百度百科-归零心态

参考资料：百度百科-空杯心态

归零心态是什么意思？

学佛一得：“归零”的艺术

那么，悟透“空”这个概念有什么用呢？是为了解脱生死，或者说达到“涅盘”境界。南大师说：“生生死死是现象的变化，我们那不生不死的真我，并不在此生死上，你要能找到这真生命，才可以了生死。”

解脱生死又有何用？生存是众生的最本质需求，其次才是物质需求，其次才是精神享受。很多问题之所以摆不脱、放不下、躲不掉，就是受生死问题的拖累，一旦解脱了生死，就不会“贪生怕死”，就无所畏惧，获得了大自由——身心的全然自由，于是，也就进入了佛家所谓“极乐世界”。曾国藩老年曾说自己活到了“可生可死的境界”，他这时无疑已解脱了生死。但他到达这种境界的基础上是在“立德、立功、立名”三方面都做得比较圆满，无论生死，都可名垂不朽，一生可以无憾。如果他寸功未立、默默无名，他就不见得有这么洒脱。所以这还不是真正的“涅盘”境界。孔子“七十从心所欲而不逾矩”，这才是“不空而自空，不定而自定”的大自由境界。

我们想达到曾国藩“可生可死”的境界就比较难，要达到孔子“从心所欲”的境界就更难了。退而求其次，也可追求“归零”的境界。何谓“归零”？也就是清空过去，从零开始未来。打个比方，用算盘或计算器计数，算完一道题，最好回复到零的状态，再算第二题。如果在前面的基础上继续算，肯定算出一笔糊涂账。如果这道题的数字很多，算了一部分，也最好归零，再算另一部分，免得中间一数出错，前功尽弃。又比如，在纸上写字，写满一页，自然要翻到第二页，从“空”处接着写。如果仍然在本页写后面的内容，最后写到连自己都不认得写的是什么。

在工作、生活中，任何事结束，无论成败，都不妨让它“归零”，以全新的姿态开始另一件事。如果一件事延续的时间很长，也可以分阶段归零。

如何“归零”呢？打个比方，夫妻俩吵了一架，互相说了不少难听的话。吵完了，妻子气得哭哭啼啼，跑回了娘家，吵架这件事也宣告结束，前面说过的话都等于零，做丈夫的第二件事是如何让妻子破涕为笑，把她哄回家，重新做自己的好老婆。如果丈夫一个人躺在床上琢磨妻子刚才说的话，并且越想越生气，这等于在算过数的算盘上算数，在写过字的纸上写字，能算出正确答案吗？能写出好文章吗？

又比如，工作不顺利，老板提拔多人，不曾多看自己一眼。那么，前面的工作就算结束，以前的表现都等于零，当员工的第二件事是思考哪些行为可能受到老板欣赏，这些行为跟自己的价值观是否有冲突。如果没有冲突，就按老板欣赏的方式做事；如果有冲突，就得准备另谋高就。

人生原本处于不断的变化之中，上了山肯定要下山，到了甲地肯定要去乙地，做了这件事肯定要做那件事，让过去的有归于现在的零，不背任何包袱，轻轻松松地走向未来，不是很好吗？