适合在议论文中写的名句子 哪些句子非常适合用在议论文里面
1.诗人应当是一名盗火者。（兰波）
盗火者即普罗米修斯，他违抗天神宙斯的意志，将火种带给人类。“诗人应当是一名盗火者”，指诗人应该像普罗米修斯一样，具有反抗黑暗、奉献自我的无畏精神。
写作文时，适用于“奉献”、“反抗（不屈）”等主题。比如，写“奉献”主题时，可以像寨主这么用：在兰波笔下，诗人应当是一名盗火者，具有奉献精神。当人类面对寒冷的茫茫黑夜时，作为诗人应该挺身而出，牺牲小我，拆下肋骨当火把，燃烧自己做火种，给这个世界带来一份久违的光明和温热。
2.让岩石泉涌，让沙漠开花。（波德莱尔）
适用于“奇迹”主题。可以像寨主这么用：我始终相信，心诚所致，金石为开。带着赤诚去做一件事，持之以恒，久久为功，或许就可以创造奇迹，让岩石泉涌，让沙漠开花。
3.你究竟来自深渊，还是降自星空？（波德莱尔）
适用于“疑惑”、“魅力”等主题。比如，写“魅力”时，可以像寨主这么用：第一次相见，发现你有秋水般清澈的眼眸，有月色般皎洁的肤色。于是，不禁讶异：你究竟来自深渊，还是降自星空？总之，你的超凡脱俗，让我深信你原本不属于人间。可你，却偏偏来到了人间，跟我相见。对此我感到庆幸，甚至心怀感恩。
4.你终将拔掉龙的牙齿，把狮子踩在脚下！（大仲马）
适用于“胜利”、“成就（成功）”等主题。比如，写“成就（成功）”时，可以像寨主这么用：有一天，你会离开熟悉的花果山，告别舒适的水帘洞，远赴东海，拜师学艺。经历无数磨难后，你会学成一身真本事，踩着七色云彩，以千军万马的气势归来。那到时，你将拔掉龙的牙齿，把狮子踩在脚下，成为新一代王者，喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。”
5.在黑暗的时代不反抗，就意味着成为了同谋。（萨特）
适用于“反抗黑暗”、“拒绝冷漠”等主题。比如，写“拒绝冷漠力”时，可以像寨主这么用：在黑暗的时代不反抗，就意味着成为了同谋。因为你的冷漠旁观，会给遇害者带来二次伤害。到最后，遇害者记住的不只施暴者的攻击，也包括了旁观者的冷漠。
6.痛苦的经历一旦有人分担，痛苦就减少了一半。（大仲马）
适用于“陪伴”、“分享”、“友谊”等主题。比如，写“友谊”时，可以像寨主这么用：真正的朋友，会在你伤心的时候，安安静静陪着你，不让你一个人难过。要知道，即便再痛苦的经历，一旦有人分担，那就减少了一半。怪不得诗人会说，痛苦并非不可消除，友谊便是一味有效的疗伤药。
7.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。（但丁）
适用于“追求”、“知识”、“美德”等主题。比如，写“追求”时，可以像寨主这么用：活在这个世上，除了基本物质，我们还需要有形而之上的东西。如哲人所言，人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。所以，当你手中有两块面包，你应该用其中的一块去换一朵水仙花。
8.我的生命不过是温柔的疯狂，眼里一片海，我却不肯蓝 。（兰波）
适用于“温柔”、“坚守个性”等主题。比如，写“温柔”时，可以像寨主这么用：如果变成一阵风，我希望是晨风，吻花不留痕；如果变成一场雨，我希望是夜雨，润物细无声。总之，我的生命不过是温柔的疯狂，化作一江水，从来不泛滥；眼前一片海，我却不肯蓝。
9.我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。（萨特）
适用于“坚守自我”、“顺从内心”等主题。比如，写“顺从内心”时，可以像寨主这么用：我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。至于别人的看法和评价，并不在我的考虑范围之内。外在的威胁和利诱，都无法让我屈从于他人。这辈子，我只为自己而活，也只想顺从内心的想法，以自己喜欢的方式过一生。
10.在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。（孟德斯鸠）
适用于“为人方式”、“待己和待人”、“平等”等主题。比如，写“平等”时，可以像孟德斯鸠这么用：人生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。
还可以这么用：当你还是一只猫的时候，记着你的目标要成为一只虎。当你成为一只虎的时候，别忘了你曾经是一只猫。心态要高，姿态要低。除此之外，也要能正确看待和处理自己和别人的关系——在人之下，要视自己为人；在人之上，要视别人为人！
11.也许你我终将行踪不明，但是你该知道我曾为你动情。（波德莱尔）
适用于“温柔的曾经”、“铭记往昔”等主题。比如，写“温柔的曾经”时，可以像寨主这么用：也许你我终将行踪不明，但是你该知道我曾为你动情。多年前，你我生活在同一个小城，约着见一面，就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。只可惜岁月如风，一切匆匆而逝。如今天各一方，再无联系，心中的那一缕柔情，也只能付与天上月了。
12.如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。（萨特）
适用于“单独相处”、“修身养性”等主题。比如，写“单独相处”时，可以像寨主这么用：单独相处时，可以烹茶，插花，可以弹琴，喝酒，也可以读书，写字。总之，有大量事情可以做，让自己过得充实。甚至你什么都不用做，就是静静地遐想，思考，也可以让内心平静而又恬淡。反之，如果你独处时感到无聊寂寞，这说明你没有找到自己的兴趣，也没有和你自己成为好朋友。
13.一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。（孟德斯鸠）
适用于“权力制衡”、“防止滥用”等主题。比如，写“权力制衡”时，可以像寨主这么用：一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。因此必须通过制度设计，把老虎关进笼子里，让权力受到制衡。如此，方能确保公权力不被滥用，进而形成公正平稳的社会秩序。
14.梦幻总是紧紧地把心灵抓住，而实境总是轻易把理想抛弃。（波德莱尔）
适用于“梦幻和实境”、“得与失”等主题。比如，写“梦幻和实境”时，可以像寨主这么用：在我们年轻的时候，梦幻总是紧紧地把心灵抓住，而实境总是轻易把理想抛弃。为此，我们既高兴又苦恼。待多年以后，我们垂垂老矣，才会发现，梦幻中的得到和实境中的失去，其结果并不重要，其过程反而值得回味，因为它们都是人生的宝贵经历。
15.我的青春是一场晦暗的风暴，星星点点，漏下明晃晃的阳光。（波德莱尔）
适用于“青春”主题。可以像寨主这么用：我们每个人的青春，某种意义上都是先经历一场晦暗的风暴，狂风肆虐，暴雨摧折，然后风平树静，雨过天晴，树下星星点点，漏下明晃晃的阳光。
16.我始终觉得一支笔、一瓶墨水和一张纸，比一把匕首和一支手枪还可怕。（大仲马）
适用于“真正的可怕”、“蛊惑性”等主题。比如，写“真正的可怕”时，可以像寨主这么用：真正可怕的不是对人身体的伤害，而是对思想的煽动和蛊惑。因为，这样煽动和蛊惑会让一群人变成狂热的暴民。对此，法国作家大仲马也有言，我始终觉得一支笔、一瓶墨水和一张纸，比一把匕首和一支手枪还可怕。
17.要想使社会稳定，就应该使两极尽可能地接近；既不许有豪富，也不许有赤贫。（孟德斯鸠）
适用于“平等”、“公平”等主题。可以像孟德斯鸠在《论法的精神》中这么用：要想使社会稳定，就应该使两极尽可能地接近；既不许有豪富，也不许有赤贫。这两个天然分不开的等级，对于公共幸福同样是致命的；一个会产生暴政的拥护者，而另一个则会产生暴君。他们之间永远是在进行着一场公共自由的交易：一个是购买自由，另一个是出卖自由。
18.自由并不意味着人们想干什么就干什么，自由仅仅意味着在法律许可范围内做一切事情的权利。（孟德斯鸠）
适用于“自由”、“法治”等主题。比如，写“自由”主题时，可以像寨主这么用：先贤们早就指出，自由必须有所限制，这个世界上没有绝对的自由。因此，自由并不意味着人们想干什么就干什么，自由仅仅意味着在法律许可范围内做一切事情的权利。除此之外，自由还应该受到一些软性的限制，譬如，社会的公德，历史的习俗和人们的良心。
