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——《荀子·正论》
居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。
——《荀子·儒效》
乡异而用变，事异而礼易。
——《战国策·赵策二》
九土区分，四民殊俗。
——[南朝梁]萧纲《千佛愿文》
积习生常，遂成旧俗。
——[南朝宋]孔琳之《建言便宜》
风俗之变，迁染民志，关之盛衰，不可不慎也。
——[宋]王安石《风俗》
风俗，天下之大事也。
——[清]陈宏谋《从政遗规》
天下无不可变之风俗。
——[清]顾炎武《宋世风俗》
习与性成，始为摹仿，继为习惯，虽欲去之而不可得矣。
——[古希腊]柏拉图《教育中之艺术》
人类的习尚，譬如树上的叶子，这一张落了，那一张又生了。
——[意大利]但丁《神曲》
在人情风俗中、德行中，甚至在陋癖中，总可以见到某些天真的成分。
——[法国]孟德斯鸠《波斯人信札》
法律和风俗有一个区别，就是法律主要规定“公民” 的行为，风俗主要规定“人”的行为。风俗和礼仪有一个区别，风俗主要是关系内心的动作，礼仪主要关系外表的动作。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
法律是制定的，而风俗则出于人们的感悟。风俗以人民“一般的精神” 为渊源;法律则来自“特殊的制度”。推翻“一般的精神”和变更“特殊的制度”是同样危险的。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
一个民族对自己的风俗总是比对自己的法律更熟悉、更喜爱、更拥护。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
习俗是人类生活的主要向导。
——[英国]休谟《人类理解力研究》
风俗一旦确立，偏见一旦生根，再要加以改造就是一件危险而徒劳的事情了。
——[法国]卢梭《民约论》
习俗往往比法律更残酷。一个时代的习俗反映了一个时代的人，法律却是整个国家理智的结晶。习俗往往是违反理智的，可是比法律更强有力。
——[法国]巴尔扎克《一桩神秘案件》
习俗是一种神圣的，不可侵犯的，除环境和文化进步之外不屈服于任何权力的东西! 一个最放荡、痼疾最深、敢于嘲笑一切的人，在习俗面前也得低下头来，纵然在心里还是鄙夷不屑。
——[俄国]别林斯基《文学的幻想》
世间的任何事，不能因为我们看不惯，我们就瞧不起。恰恰相反，有些习俗，在我们看来是荒谬不经的，却往往有它存在的充实理由。
——[英国]夏洛蒂·勃朗特《致埃伦·纳西》
我们是风俗的奴仆;要不是靠了风俗，我们就活不下去，不论是在野蛮社会，还是在文明社会。我们必须接受风俗，遵守风俗，即使我们不赞成这些东西。
——[美国]《马克·吐温自传》
风俗和习惯反映着前辈关于有用或有害事物的经验。
——[丹麦]乔治·勃兰兑斯《关于贵族激进主义的一篇论文》
每个行为不仅倾向于在行为者本人那里造成一种习惯，而且也倾向于在周围的人们中产生一种同样的习惯，并因而使个人的习惯成为种族的一个特征，这是通过两种方式产生的： 即模仿和报复。
——[德国]包尔生《伦理学体系》
教老狗变新戏法是不容易的，但教社会采用那些违反相沿已久的风俗之风俗，那是更不容易的。
——[美国]约翰·杜威《人性改变吗?》
