嫦娥的千古名句是什么
商朝卦书 《归藏》记录了“嫦娥奔月”的最原始版本,然而《归藏》失传已久,仅存秦简《归藏·归妹》两支残简。上面记载:“昔者恒我窃毋死之(缺失)奔月,而攴占(缺失)”。恒我即嫦娥原名。萧统在《昭明文选》中两度引用 《归藏》为“嫦娥奔月”作注,分别是 《祭颜光禄文》中的“昔嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔为月精”(嫦娥服用西王母的长生不老神药后,飞奔月宫,羽化月仙)及 《月赋》中的“昔嫦娥以不死药奔月”(嫦娥服用长生不老神药后飞奔月宫)。 [1]
先秦时期,《山海经·大荒西经》记载:“有女子方浴月,帝俊妻常羲生月十二,此始浴之”(有个女子正在替月亮洗澡,她是帝俊的妻子常羲,生了十二个月亮,这才开始给月亮洗澡)。羲、仪、娥三字古音相同,毕沅注解《吕氏春秋》认定嫦娥的“前世”为常羲:“‘尚仪’即‘常仪’,古读‘仪’为‘何’,后世遂有‘嫦娥’之鄙云。” [1]
西汉,《淮南子·览冥训》在奔月神话中加入羿的元素:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。何则?不知不死之药所由生也。”(羿从西王母处得到长生不老药,被姮娥偷走吞下奔月,羿怅然若失,因为他不知道长生不老药的药方和制作方法) [1-2]
东汉,《灵宪》将姮娥写成了蟾蜍:“羿请不死之药于西王母。姮娥窃之以奔月。将往,枚占于有黄,有黄占之曰‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌’,姮娥遂托身于月,是为蟾蜍。”(羿从西王母处得到长生不老药,被姮娥偷走吞下奔月。奔月出发前,特意找一个叫有黄的大师算了一卦,问询此行是凶是吉。有黄大师掐指一算,“吉”,并且告诫姮娥飞升“逢天晦芒”遇到天象有变时,切莫惊慌恐惧,只要勇敢闯过这一关,定会逢凶化吉,遇难成祥。姮娥终于飞升月宫,化身蟾蜍)在古人的文化观念中,蟾蜍是神物,能够避邪气、助长生。古人遂视蟾蜍为月亮的象征,姮娥既“托身于月”。 [2]
马王堆出土的嫦娥奔月帛画
东汉末年,高诱注解《淮南子》指出嫦娥是羿之妻:“姮娥,羿妻。羿请不死之药于西王母,未及服之,姮娥窃食之,得仙,奔入月中,为月精也。”(姮娥是羿的妻子,羿从西王母处得到长生不老药,还没来得及服用,就被姮娥偷走吞下,成为神仙,奔向月宫,成为月神) [2]
张衡对奔月细节的丰富和高诱对嫦娥羿夫妻关系的定位,奠定了嫦娥奔月神话的基本轮廓,东晋干宝《搜神记》等关于嫦娥故事的书写都没超出这个范围。而《说文解字》记载: “恒,常也。”同义相代,再加上讳汉文帝刘恒之名而将“姮娥”改作“嫦娥”。 [1-2]
南北朝以后,嫦娥的形象从蟾蜍回归为女儿身。南朝宋时期,颜延之《为织女赠牵牛》:“婺女俪经星,姮娥栖飞月,惭无二媛灵,托身侍天阙。”以姮娥与婺女并举,且不再提及化身蟾蜍之事。而谢庄《月赋》“引玄兔于帝台,集素娥于后庭”,徐陵《玉台新咏序》“麝月与嫦娥竞爽”,或引嫦娥于天帝后庭,或举皓月以媲美,嫦娥一跃而为美丽的“月中嫦娥”、“广寒仙子”。 [2] [16]
明清时期,随着明清市民文学的勃兴,嫦娥的形象逐渐世俗化。在《西游记》中,嫦娥是一个职称,指月宫中的众仙女,天蓬元帅调戏的是霓裳仙子。在《聊斋志异》中,嫦娥虽仍是天上神仙,却因贬谪下凡,摆脱了神性。 [1-2]
中秋节
传说,嫦娥因偷吃了羿的不死药而飞升至月宫,从此无法与家人相见。后来人们便在八月十五将圆月般的点心置于庭院,以寄托嫦娥对家人的思念,年年如是,遂成中秋节。 [1]
相传,嫦娥飞到月宫以后向羿倾诉懊悔说:“明天乃月圆之候,你用面粉作丸,团团如圆月形状,放在屋子的西北方向,然后再连续呼唤我的名字。三更时分,我就可以回家来了。”翌日,羿照妻子的吩咐去做,届时嫦娥果由月中飞来,夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗,也是由此形成。从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。 [3]
中国探月工程
中国探月工程又名“嫦娥工程”,发射的月球探测器以“嫦娥”命名。自2004年1月立项并正式启动以来,已连续成功实施嫦娥一号、嫦娥二号、嫦娥三号、嫦娥五号T1、嫦娥四号、嫦娥五号等六次任务。 [4]
画像石
1964年,河南省南阳市小西关汉墓出土了汉代画像石《嫦娥奔月》,现存于南阳汉画馆。图中一女子人首蛇身,面部表情兴奋欢快,面向月亮作飞升状。周围有众星云气装点缭绕。画的左边有一圆月,月内有蟾蜍。而也有学者认为该画像描绘的是“女娲捧月”。 [5-6]
汉代画像石《嫦娥奔月》拓片
嫦娥的千古名句是什么
在网络游戏《英雄联盟》中,英雄角色皎月女神拥有一款名为“广寒仙子 嫦娥”的皮肤 [10]。在手机游戏《王者荣耀》中,寒月公主·嫦娥是一名法师英雄角色 [11]。此外,嫦娥还在《英魂之刃》《梦幻西游》等游戏中以各种身份形象登场 [12-13]。