条理性的名言 包括“理性”的名言段落
1、我觉得面对市场化、商业化浪潮，儿童文学作家，甚至每一个作家都应该坚持“难度写作”。“难度写作”是我在几年前新诗批评中所用的一个词汇，这里重用一下。所谓难度，其实就是坚持一种艺术标准，就是创作语言下面沉潜着一定的文化，包含着一定的精神，甚至是带有永恒真理性的精神，是传达人类基本人性和道德的力量。
2、“正确的”知识和观点，从来就不是学习、争论和自行分析的结果，而是至上而下强行灌输的产物。这种思想专制传统，令中国人习惯于统一的思想和声音，无法接纳多元化的意见格局，也从未学会容忍不同观点，更不懂得如何展开以尊重对方为前提的理性争论。――朱大可
3、情况已经很清楚，美国生活方式的重点在于：去过更为精确的、有控制力的生活。实际上就是去过更为理性的生活，不过”理性“这个词语在中国缺乏相关的生活体验，所以不好使――我认为你要体验，较快的方法就是去解稍有难度的数学题，你会从中理解很多东西，比如什么”情绪是干扰“之类的粗人感悟。
4、当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。一个真正的知识分子向来是以理行事，所谓士可杀而不可辱。
5、“输赢”，是一个很功利的想法。每个孩子天生不一样，人的潜力和阅读的理性也大不相同。不要刻意要求孩子各方面都全面发展，多去了解孩子，顺其自然，让他们活在符合他们的生理和心理特点的世界。
6、爱情是多无聊的东西，它的用处比不上逻辑的一半，因为它什么都不能证明，它总是告诉人一些不会有的事，并且总是教人相信一些并不是实有的事，总之，它是完全不实际的，并且在我们这个时代什么都得讲实际，我还是回到理性上去，还是去研究形而上学吧！
7、把“味道”轻轻隔开，就像两个相爱的人短暂分离，正好冷静自我检讨。看见自己的不足，发现对方的长处，再度相逢肯定有空前的谅解和亲密---当然“小别胜新婚”更多时候是非理性的纯肉体欢愉，既熟悉又陌生，造就朝对口晚见面剥削了激情。
8、谁将成为新知识分子？就是那些乐于思考的男人女人。所有那些明白个人的生活必须仰赖理性指导的人，那些珍视自己的人生，因而如同不愿将这个世界交付给黑暗时代和暴徒的统治一样，不愿甘从于这个现代的玩世不恭的虚无的丛林中对绝望崇拜的人。《致新知识分子》
9、人与人之间的关系有两种，一种是与别人交流，一种则是独处。前者一直被认为是人的生存之本，然而，后者却是立足之基，孤独，是一个内心整合的过程，能让自己清醒的看世界，也能让自己理性的看自己。
10、当你能看懂一件事情的时候，说明你长大了；当你能看清一件事情的时候，说明你开窍了；当你能看破一件事情的时候，说明你理性了；当你能看透一件事情的时候，说明你成熟了；当你能看穿一件事情的时候，说明你智慧了；当你能看淡一件事情的时候，说明你放下了。
11、我不止一次理性提醒自己，不可以用单一指标来衡量一个国家，但是，但是一个非我族类不肯给一口饭、一口水、一条活路的国家，作为人族的我们生活在其中，究竟有什么快乐、什么光彩、有什么了不起可言？――朱天心
12、数学知识有三个不同於其它知识地主要特徵：其一是数学知识比其它知识更清晰地使其结果具有真理性；其二是数学知识乃是获得其它正确知识地必经的第一步；其三是数学知识的获得并不依赖於其它知识。――Schubert,H.
13、时代的精神影响一切艺术和学问，人们的心智一巨从怠情中唤醒，激发出力量，就会指向生活的各个方面，促进各种艺术和科学。人们从愚昧无知中走出来，享用到作为有理性的人的应有权利，他们就会去思考，去行动，去开拓他们心灵上的愉快情感，就像他们开拓物质上的幸福生活一样。
14、梦的不愉快性质与梦的伪装息息相关。正因为理性（或意识）对梦的主题、欲望产生了强烈的反感，试图压制它们，欲望的内容不得不进行伪装。梦的伪装，实际上是梦的稽查作用的结果。因此，我们不妨这样定义--梦是一个（受压制或者被压制的）欲望的（伪装的）满足。
15、热爱书籍吧！书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。
16、人性中的大智何其多，但能在淡泊中体悟出真滋味，在寂寞中参悟坦荡，不跟流于世俗而变化，有所欲有所求，随性而始，随性而终，淡泊中求甚解，寂寞中求坦途，所以淡泊是理性，寂寞是心性，它是人性中的至高境界，唯有透彻者能深刻体会其中深意。
17、可作为一个习惯了强势，又愿意亲力亲为的人，免不了有伸手去指挥一把的冲动，如果继续在公司待着，肯定会没事找事。如何平衡理性诉求和习惯性的指手画脚呢？我选择了疏远自己和管理层的距离，离开公司，去大自然创造新空间来释放、折腾、证明自己，去游历西藏、登山探险，一离开就是一两个月。
18、要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
19、当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要直接把他归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福。没有人能阻止这一点。
20、足球是最好的电影，永远不负观众。上帝是最好的编剧，除他之外，谁也没能耐剧透。足球是浓缩的人生，你必须很努力，但更得对“无常”透彻坦然；你需要有理性、用技巧，但精彩，往往恰好是理性与技巧之外的恩赐。
21、总之，对于安徒生的评价，我觉得还是理性的好，既不能过分夸大神化，也不必故意贬低，更不能恶意污蔑。而是要以新的视角，新的方法重读安徒生，全面理解安徒生，吸取安徒生童话的精髓，为建设具有本土精神的儿童文学而努力！
22、如果总是把情绪误认为情感，把情感误认为爱，把爱误认为精神，把精神误认为灵性，是永远读不懂西方作品的真正含义的。这是许多中国作家导演的致命伤，认识能力停留在知性阶段，知性无法把握美，无法深入哲理深层，觉得某西方作品好却不知何以好。严厉点说，这无可奈何的幼稚病相当于人类理性的幼年阶段。
23、世上既有带来正确结果的不正确选择，也有造成不正确结果的正确选择。为了避免出现这类非条理性――我想可以这么说――我们有必要采取实际上什么也未选择的立场，我便是大体抱着这样的态度来生活的。发生的事情业已发生，未发生的事情尚未发生。
25、在中国，从来没有哪一朝代能够对其制度的合理性及合法性提出过哪怕是自圆其说的解释，因中国人从未认为制度涉及全社会的人，中国人一向把制度与命令不做区别，所有制度性的原则的解释权全部掌握在订制度者手中，这就是中国文化中强辞夺理、狡辩、不讲理等因素的来源，于是上行下效，中国式谎言流行至今。
26、无畏是灵魂的一种杰出力量，它使灵魂超越那些苦恼，混乱和面对巨大危险可能引起的情感。正是靠这种力量，英雄们在那些最突然和最可怕的事件中，也能以一种平静的态度支持自己，并继续自由地运用他们的理性。――拉罗什富科
27、如果你做事能够遵从正确的理性，轻松而又认真，坚定善良，不分心于微不足道的小事，而是保持内心的纯洁，满足于现有的一切，一言一语无所期待，无所回避，就会生活美好。也没人能阻止你如此生活。――霍思燕
28、所有的“瘾（别称为痴、迷、狂、癖、控等）”，无非是某些感官发达，又有某些感官关闭，对某些事物高敏度，同时对某些事物低敏度，从而变异了人们的心理，滑向理性的瓦解――假如存在这个理性的话。
29、消费时代把人变成了 一种工具，所有的生活，所有的理性，都转向了一种工具理性，这是一个非常普遍的，亚细亚社会的一个共性，其实恰恰是当 下中国社会严重的伦理问题。强调金钱伦理，忽略人性伦理，而这个人性伦理的核心就是爱，就是这种真情。――朱大可
30、该有主心骨的时候能镇得住场，不该有的时候能心安理得躲一旁不多话；会爱人，会关心人，会牵挂人，但不缠人；有思想，有理想，有理性，很幽默，敢自嘲；会为爱的人甘于放下身段，但除此之外，可以自由到不看任何人的脸色行事；有学习的热情和动力，每天都在进步，但不再期待别人的夸奖。――六六
