关于法治的名人典故(法治历史人物典故50字,收集中国法制史上有意思的故事典故)

一、收集中国法制史上有意思的故事典故？

楼上的“缇萦救父”的确是家喻户晓好典故，再来说一个大家可能不太知道的。

著名典故：“何武断剑” 沛中有一个富豪，正妻及其女儿品德不端，儿子为妾所生，且年幼丧母。

富豪临终时恐怕死后子女争夺家产，儿子年幼受到迫害，就立下遗嘱说，所有财产都归女儿，但有一把宝剑，在儿子15岁时交给他。

儿子成年后，向姐姐们索要宝剑，但姐姐们不肯给，儿子告至官府。

司空何武说：“剑，所以断决也。

现年十五，有智力足也。

女及婿温饱十五年已幸矣。

”也就是说儿子已经十五，具有掌理家族的能力了，而剑又是决断事务的意思，也就是说富豪当时是暗指在儿子十五岁时将家族交与其管理，女儿和女婿们享了十五年温饱已经算幸运了。

当时大家都说何武这样“原情度事”十分恰当。

这个典故可以看出汉代已经出现了遗嘱继承，并且嫡子与庶子都有继承权。

同时它也是我国古代“原情”断案，重视维护实质正义的例子。

古文原文可见《太平御览》八百三十六卷

田单（ dān），妫姓，田氏，名单，临淄（今山东临淄市）人。战国时期齐国名将，齐国远房宗室。

初任市掾，管理临淄市场秩序。乐毅率领五国军队，攻打齐国。危亡之际，田单坚守即墨，以火牛阵大破燕军，收复失地七十余城，拜为相国，封为安平君。

后来，受到齐王猜忌，前往赵国出将入相，封号都平君，死后葬于安平城内。

3、齐威王（公元前378年―公元前320年），妫姓，田氏，名因齐，田齐桓公（与春秋五霸之首的姜齐桓公非同一人）田午之子，战国时期齐国（田齐）第四代国君，公元前356年到公元前320年在位。

齐威王原为侯，齐威王二十三年（公元前334年），魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”。齐威王以善于纳谏用能，励志图强而名著史册。

齐威王在位时期，针对卿大夫专权、国力不强之弊，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进行政治改革，修明法制、选贤任能、赏罚分明、国力日强。经桂陵、马陵两役，大败魏军，开始称雄于诸侯。

并礼贤重士，在国都临淄（今山东淄博东北）稷门外修建稷下学宫，广招天下贤士议政讲学，成为当时的学术文化中心。

4、田横（？—公元前202年），秦末起义首领。原为齐国贵族，在陈胜、吴广大泽乡起义后，田横与兄田儋、田荣也反秦自立，兄弟三人先后占据齐地为王。

后汉高祖刘邦统一天下，田横不肯称臣于汉，率五百门客逃往海岛，刘邦派人招抚，田横被迫乘船赴洛，在途中距洛阳三十里地的偃师首阳山自杀。海岛五百部属闻田横死，亦全部自杀。

5、田丰（？－200年），字元皓，钜鹿（今河北巨鹿一带）人，一说渤海人。东汉末年袁绍部下谋臣，官至冀州别驾。其为人刚直，曾多次向袁绍进言而不被采纳，曹操部下谋臣荀彧曾评价他“刚而犯上”。后因谏阻袁绍征伐曹操而被袁绍下令监禁。官渡之战后，田丰被袁绍杀害

三、关于普法的小故事？

一个11岁的男孩子，在一次坐公共汽车时，因为他一上车就在车上东跑西窜，时而吊坐椅，时而头伸出窗外，驾驶员多次提醒他，他都不听。

汽车过桥后转弯，男孩被摔出窗外，在送往医院的途中不幸亡。

这个故事让我联想到我们这里因为交通不便利，路况又不好，许多小学生搭乘摩托车上学或放学。

有的一个摩托坐3、4个学生，有的摩托驾驶员不按交通规则行使，有的坐摩托的学生在车不安分，出现了多起事故。

因此我今后要认真学习交通安全知识，懂得交通规则，自觉遵守交通规则，切实保护自己的人身安全。

第一位警察叔叔：一个11岁的男孩子，在一次坐公共汽车时，因为他一上车就在车上东跑西窜，时而吊坐椅，时而头伸出窗外，驾驶员多次提醒他，他都不听。

第二位警察叔叔讲到未成年人违法犯罪时说：“现在未成年人的犯罪年龄越来越小。

甚至有的十二、三岁就走上了违法犯罪的道路”。

听到这里，我惊呆了，原来我们身边随时随地就有可能发生违法犯罪行为，那我们如何才能保证自己免受伤害呢？在一些突然发生的事件或突发的违法犯罪行为时，父母、老师不在身边，周围也没有人的情况下，我们要沉着冷静、机智勇敢的面队和处理，尽力保护自己的人身安全和财产安全，同时在可能的情况下也要尽力保护他人的人身安全和财产安全。

这次法制报告会让我懂得了要学法、知法、守法，善于拿起法律武器保护自己的合法权益。在遇到违法犯罪时，要机智勇敢的保护自己。是最难忘的一次法制报告会。

四、商鞅的成语故事？

立木取信

商鞅当时变法推出新法令，怕民众不信任，放了一根木头在城墙南门，贴出告示说：如有人将这根木头搬到北门就赏十金。所有民众都不信。直到将赏金提升至五十金时，才有一壮士将木头搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。此举取得了民众对商鞅的信任。

还有一个 作法自毙

秦孝公任用商鞅变法，富国强兵。人无信不立，商鞅要变法，便要取得世人的信任，如何取信于人？

商鞅想了个办法，决定搞一场秀，商鞅在都城南门竖起一根三丈高的木杆，并广而告之，秦国百姓，只要有人能把这根木杆从南门搬到北门，便奖赏十两黄金。很多人都觉得商鞅在开玩笑，毕竟这么点小事，要十辆黄金来酬功，有些不可思议。

结果有个人就把这事办了，商鞅没有食言，奖励了那人十辆黄金，于是秦国人都相信了商鞅是个言而有信的人，他的变法也得以顺利推动。这就是城门立木的成语由来。

1、一言为重

这个成语出自北宋著名政治家、文学家王安石的七言诗《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻；今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”

公元前365年，在秦孝公的支持下，商鞅制定的新法。

为了让人们相信新法必定施行，他在京都南门外，立了一根三丈多高的木柱，声称谁能将此木柱搬到北门，就赏给黄金十金。

开始，人们不相信这是真的，没有人响应。

商鞅又宣布，谁能将木柱搬到北门，赏给黄金五十金。

这时，有一个年轻人壮着胆子把木柱搬到北门，果真得到了五十金。

这件事在广大群众中产生了强烈的反响，百姓认为商鞅说话算数，都相信新法，服从新法，这也是变法成功的重要原因。

北宋的王安石极力主张改革政治。他大力推行青苗法、均输法、市易法、免役法、农田水利法等新法，但遇到重重阻力。在此种情形下，他写了《商鞅》这首诗为表明了自己推行新法的决心。根据商鞅变法的故事和王安石的诗，人们便引申出“一言为重”这个成语，比喻说话算数，言行一致。

2、以狸饵鼠

这一成语出自《商君书·农战》：“我不以货事上而求迁者,则如以狸饵鼠尔,必不冀矣。”

为了实现富国强兵的目的，秦孝公任用商鞅推行了以“农战”和“法治”为中心的变法运动。

商鞅主张奖励耕战，他认为：“我不以货（财物）事（奉事）上（上级）而求迁（升官）者，则如以狸（同“狸”，猫）饵（饵：诱）鼠尔，必不冀（希望）矣。

若以情（感情）事上而求迁者，则如引（用）诸绝（断绝）绳而求乘（攀）枉（弯曲）木也，愈不冀矣。

之二者不可以得迁，则我焉得无下动众取货以事上，而以求迁乎!

人们根据这一记载引申出“以狸饵鼠” 这一成语故事。捕捉老鼠用猫作诱饵，比喻事情不能成功。

3、作法自毙

这一成语出自《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’”

商鞅新法规定，告发奸人可以得到奖赏，不告发的则处以腰斩。

旅店不能收留没有官府凭证的住宿，否则店主连坐。

公元前338年，秦孝公去世，曾受打击的贵族诬告商鞅谋反。

这些人煽动了秦惠王的仇恨，唆使他发布逮捕商鞅的命令。

商鞅听到消息，带着手下和老母逃跑。

他们一直逃出京城，想找个客栈投宿。

客栈的主人不敢收留商鞅，说“商君定了法律，谁让没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐的”商鞅又逃往魏国避难，但是因为他曾带领秦兵攻打过魏国，所以也被拒之城外。

无奈之下，商鞅又逃往商地，最后遭擒，被车裂而死。

人们根据这一记载引申出成语“作法自毙”，形容自己立法反而使自己受害，泛指自做自受。

4、道不拾遗

这一成语出自《史记·商君列传》：（商鞅变法）“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗。乡邑大治。”秦国“兵革大强，诸侯畏惧”。

商鞅变法的目的的富国强兵，经过十多年的变法，取得一定的成效。政治上，旧制度废除了，新制度建立了；军事上，秦国的战斗力大大提高；经济上，秦国的经济得到发展。

人们根据这一记载，人们引申出成语“路不拾遗”。遗，指失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走，形容社会风气好。