各尽其责的名言 孔子仁爱的名言
孔子的仁爱思想及现代价值
[注]以下内容纯属于个人观点，仅作参考。
孔子的仁爱思想体现在两个方面:为己和*，也就是对内和对外两个方面。对他的现代价值的探究，也主要从这两个方面进行。
1。对内
(1)人文精神
[仁者人也" --<中庸>
[厩焚，子退朝，曰:伤人乎，不问马。" --<论语·乡党>
[简析]孔子人的思想首先体现在对人的重视上，充满了强烈的人文精神，除了这两则体现的，孔子主张的[有教无类"等教育思想也充分体现了对人的重视，这在今天经济利益至上的时代仍旧具有超越时代的价值。
(2)进取精神
[仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。" --<论语 述而>
[求仁而得仁，又何怨。" --<论语 述而>
[仁者先难而后获，可谓仁矣。" --<论语·雍也>
[子夏曰:`博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。`" --<论语·子张>
[简析]仁作为一种价值目标，是孔子设立的圣人所达到的境界，朱熹所说的[孔子安仁，颜渊守仁，子路不违仁"说的就是这个道理。对于一般人来说，不经过一番努力，是达不到仁的要求的，因此孔子要求人要时刻保持谦虚上进的心态。([宰予昼寝，子曰:[朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也!于予与何诛?"子曰:[始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。"--<论语·公冶长>)
(3)对人道德修养的要求
①做人要率*而为，真诚为上，不可有机巧之心:[巧言令*，鲜矣仁" --<论语·学而>
[刚毅木讷，近仁" --<论语·宪问>
②人要遵守秩序，各尽其责:[人而不仁，如礼何；人而不仁，如乐何?" --<论语·八佾>
③只有没有私心的人，以其公正之心才可以评价别人:[唯仁者能好人，能恶人。"--<论语·里仁>
[古者言之不出，耻躬不逮也" --<论语·里仁>
④坚守正道，不畏强权:[当仁，不让于师。" --<论语·卫灵公> ⑤控制私欲，节制感情，坚持中和之道:
[喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和
也者，天下之达道也。" --<中庸>
[克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?" --<论语·颜渊>
⑥正确的财利观:[仁者以财发身，不仁者以身发财。" --<论语·大学> ⑦从善去恶:[克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣?子曰:`可以为难矣，仁则吾不知也。`" --<论语·宪问>
[苟志于仁矣，无恶也。" --<论语·里仁>
[简析]仁作为孔子思想的核心，对人的道德要求从各方面进行了约束，归
根到底，还是教人从各方面提高自身的素质，做一个正直、真诚的人，能够做到[老者安之，朋友信之，少者怀之"，实现人生的价值。
2。对外
(1)仁者爱人
[樊迟问仁，子曰:`爱人`" --<论语·颜渊>
[子贡曰:`如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?子曰:`何事于仁，必也圣乎，尧舜其犹病诸。``" --<论语·雍也>
[夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，其为仁之方也已。" --<论语·雍也>
[简析]我们总结说孔子的思想时，常常会说到仁爱，其实仁爱是两个不同的层次。仁里边包含了爱，但除了爱，仁还有其他的要求，这里所说的仁者爱人就是孔子[仁"思想中的一个方面，也是[仁"表现在人与人的交往中最重要的一个价值观念。仁者爱人，要求人不仅要关注自身的修养，更要通过自身修养的提高来惠及更多的人。
(2)仁的根本在孝
[君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与。" --<论语·学而> [弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。" --<论语·学而>
[仁，親也。从人从二。" --<说文解字>
[简析]相对于墨家的兼爱，孔子所提倡的爱是有差别的，这种爱首先体现在家里就是孝，而这里的孝是一个总括，不仅体现在对父母的孝，还有兄弟之间的友爱，夫妇之间的和气，只有家里相安无事，才能够去爱天下的人，所以说孔子的仁者爱人，从自己最亲近的人开始，随着自身能力的修养的提高，有一个逐渐扩大的过程，这给我们的启示就是任何事情要从小做起，只有从自身做起，才能够成就一番事业；*是一个家庭伦理非常强的国家，家庭的教养对人的成才成长有很大的教育作用，应该重视家风的建设。
(3)忠恕之道
子曰:[参乎!吾道一以贯之。"曾子曰:[唯。"子出，门 人问曰:[何谓也?"曾子曰:[夫子之道，忠恕而已矣。" --<论语·学而>
[子贡问曰:`有一言而可以终生行之者乎?`子曰:`其恕乎。己所不欲，勿施于人。" --<论语·卫灵公>
[简析]孔子思想的核心就是仁，而体现在为人处世身上，最重要的原则就是[忠恕"之道，或者 [己所不欲，勿施于人"。用今天的话来说就是要站在对方的立场想问题，不能一意孤行，这对于建设*社会，处理人与人之间的矛盾有指导作用。
(4)天下国家观念
[志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。" --<论语·宪问>
[民之于人也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者，未见蹈仁而死者。" --<论语·卫灵公>
[简析]仁不仅是个人的道德修养，还具有超道德的价值，这种超道德的价值观念超越了个人的利害得失，上升到对国家民族以及天下大道的关怀，君子成仁，自身的修养不仅要足够高，而且要对治国平天下有所贡献，这就是宋儒所说的[为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。"*正处于民族伟大复兴的关键时期，更应该学习孔子的这种以天下为己任的奉献精神。
第2篇：孔子的仁爱之道
努力，才是人生的态度。
做人智商高不高没关系，情商高不高也问题不大，但做人的格局一定要大，说白了，你可以不聪明，也可以不懂交际，但一定要大气。
如果一点点挫折就让你爬不起来，如果一两句坏话、就让你不能释怀，如果动不动就讨厌人，憎恨人，那格局就太小了。
做人有多大气，就会有多成功。因为胸怀，才是成功者的标志。记住一句话:越努力，越幸运。
放下你的浮躁，放下你的懒惰，放下你的三分钟热度，放空你禁不住诱惑的大脑，放开你容易被任何事物吸引的眼睛，放淡你什么都想聊两句八卦的嘴巴。
静下心来好好做你该做的事，该好好努力了!有时候真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。
世上除了生死，其它都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己;无论今天发生多么糟糕的事，都不要对生活失望，因为还有明天。
有目标的人在奔跑，没目标的人在流浪，因为不知道要去哪里!有目标的人在感恩，没目标的人在报怨，因为觉得全世界都欠他的!有目标的人睡不着，没目标的人睡不醒，因为不知道起来去干嘛!生命只有走出来的精*，没有等待出来的辉煌!
如果，感到此时的自己很*苦，那告诉自己:容易走的都是下坡路!坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。
如果，你正在埋怨命运不眷顾，那请记住:命，是失败者的借口;运，是成功者的谦词。
努力，才是人生的态度!
第3篇：孔子的仁爱效应
H0DE RN E T R RS N E P IE C TU E UL R
专栏 ・ *管理智慧
编者的话 :孔子 、老子 、周公 、墨子 --这些古代先 贤与现代企业 文化有何 联系?孔子 的仁爱 、老子 的无
为、墨子 的兼爱 、曾子 的三省 --他们 的智慧和修为对现代企业 管理 有何 启示?周公吐哺 、范蠡散财 、勾
践 卧薪、公仪 休拒鱼 、曹* 焚信 --这些典故 将为现代企业 家提 供怎样 的借鉴 ?本T ； 从 4 ￣ 月刊开始开辟 r． J I
[ *历史人物之管理智慧 "专栏 ，邀请 叶建华先生 以全新 的笔触和视 角撰 写系列文章。欢迎读者来信来 电与作者或本刊编辑沟通交流。
孔子 的仁爱效应
■文／ 叶建 华
孔 子 作为 中 国主流 文 化-- 儒 学 创始人 ，在 *思想 、文化和 教育 中 的地 位 是 值 得 后 人 景 仰 的 。 中 国学 者有 评 : [天 不 生 仲 尼 ，万 古 如 长 夜。"国外诺贝尔奖获得者有 言 :
[ 果 人 类 要 在2 世 纪 生存 下 去 ， 如 l
准 ，影 响延 绵几千 年 。
仁爱效应
孔 子 作 为儒 家 学说 的创始 人 ，他 的 思 想 经 天 纬 地 、 博 大 精 深 。儒 家
的 [五 常 " 为 [ 、义 、 礼 、 智 、 仁
必须 回头 到 2 0 年 去汲 取 孔 子 的 智 50
慧。"30 0 多家孔子 学院和课堂遍 布海
信 "。 [ "居 [ 仁 五常 "之 首 。可见 仁 爱在儒 家 思想 中的地位 。
孔 子 曾大 力 宣扬 [ "学 ，认 为 仁
外 ，已经为孔 子作 出 了现 代 首肯 。我 们 不能 以现代 人 的标 准 去要求 先祖 往
圣，但应 当汲 取他们 的智 慧 ，指 导今
[ "即 [爱 人 " ，提 出 了 [己所 仁 不 欲 ， 勿 施 于 人 " ， [己 欲 立 而 立
人 ， 己欲 达 而 达 人 " 的 [忠 恕 "之
天 的生 活 ，开 阔未来 的道 路 。千里 之 行 始于足 下 ，从弘扬 孔子 的 [ 爱效 仁
应 "起 步，不失为一种 明智的选择 。
道 。 孔 子 的仁 爱 思 想 为后 世 弘 扬 光 大 ， 成 为 修 身 、 齐 家 、 治 国、 治 企 的精 神营 养 。
人物简述
孔 子 ，名丘 ，字 仲尼 ， 出生于 鲁 国 陬 邑 ( 山 东 省 曲阜 市 ) ， 生 活 今 在 春秋 时期 ，享年 7 岁 。 3 由于孔 子 以仁 爱为 核心 ，以礼 仪 为秩 序 ， 要 求 和 谐 ，爱 惜 民力 的 政 治主 张 和 当 时 诸 侯 追 求 的霸 道 格 格 不 入 ，孔 子 始 终 未 能 得 到 重 用 。 孔 子 周 游 列 国后 6 岁 时 回到 鲁 国 ， 鲁 8
国 国君 对 他 礼 遇 有 加 ， 但 依 旧没 有
此 后 孔 子 停 止
了仕 途 追 求 ，专 心 从 事 文 化 教 育 事 业 。 他 一 方 面 修 < > 、 <书 > ， 定 <礼 > 、 诗
孔子 [ 己所 不欲 ，勿施 于 人 " 的 语 录镌 刻在 美 国纽 约联 合 国总部 的石 碑 上 ，将 [ 爱效应 "传遍 全世 界 。 仁 美 国 < 闻周 刊> 认 为 ， *之 新 所 以能于全 球经 济 乱局 中鹤 立鸡群 ， 是 因为 它是 唯 一打 破西 方经 济学 教科 书 常规 的 国家 。西 方 国家在 自由市场
另 一方 面践行 [ 教无 类 "的理 念 ， 有
将 教育 由宫廷 推 向 民间 ，广 收弟 子 ， 普 及 教 育 。 相 传 他 教 授 的 弟 子 多 达 30 ，其 中精通六 艺 的圣人有 7人 。 00 2 自汉 武 帝 [ 黜 百 家 ，独 尊 儒 罢
术 " 以来 ，儒 学一 直被 历代 统治 者视
和 经 济 人 理论 主 导 下 ， 促 进经 济 发 在 展 的 同时 ，负面 因 素也越 来越 多 。他
们 在制 服人 * 中洪水 的 同时 ，也 带来
得到 任用 。
作正 统思 想 ， 以至 作为 选贤 用能 的标
了人* 的沙 漠 。诺 贝尔经 济学 奖获 得
专栏 ・ *管理 智慧
MO E N D R E T R RS N E P lE CUL TURE
者道 格 拉 斯 ・ 斯 说 : [ 国交 易 费 诺 美
同构 成生 态 系统 ， 互承 担 着 兴衰 成 相
是企业 应尽 的义 务 ，也是企 业营 造环
用 占G P 半 "。美 国经 济 诉 讼 多 ， D一 律师 业发达 ，很 多钱 让律 师赚去 了。 华尔 街金 融家 的贪婪 自私 、损人 失信
是 引发 *金融 危机 的主 要原 因 。人
败 。一个 企业仅 仅在 内部做 到仁 爱是
不够 的 ，还应 当将仁 爱带给 客户 ，让
客户 再将 仁爱带 给更 多的客户 。使仁
境 ，开拓市 场 的明智之 举 。我 国红顶 商人 胡雪岩 的成 功 ，与他胸 怀仁 爱 ，
弘扬仁 爱 效应是 分不 开 的。当 *金 融危机 袭来 之 时，阿里 巴巴掌 门人 马
爱行 为不 断地循 环 ，当仁爱 盛行 的时 候 ，我们 的企业 才能 持续发展 ，基业 长 青 。北 京 同仁 堂历 经 3 0 0 多年 而 不
衰 ，而 保 * 同仁 堂 长 寿 的基 因 就 是
们经 过理* 思考 ，越 来越认 可 *传
统文 化 ，特 别是 孔子 的仁 爱思想 。仁
云积极 筹集 巨额 资金 ，帮助 几千 家 中
小客户 抱 团取暖 。客户 渡过 了难 关 ， 阿里 巴 巴发 展得 更好 。胡雪 岩 、马云 也因 为仁爱 之举成 就 了 自己的企业 和
事业。
爱思 想有助 于发 展一种 关怀 弱者 、解 决利 益矛盾 、建 立和
谐 世 界的人类 价
值取 向 。同时仁 爱思想 还 有利于 降低
[ 制虽 繁必不 敢省人 工 ，品位虽贵 *
必不 敢省物 力 " [ 修合 无人 见，存心
交易成 本 ，促进 经济 发展 ，提高 幸福
指数 。
有天 知 " [ 童叟 无欺 ，一视 同仁 "的
仁爱 与诚信 。
由孔子 仁 爱 思想演 绎 的仁 爱效 应 不 仅辉煌 了历史 ，而且赢得 了未来 。 函
仁 爱 效应 ，就 是 以仁 爱之 心对 待 自然与社 会 ，共 同创造美好 的世界 。
三是 要履 行社 会责 任 。划过 圆 的 人都 知道 ，划圆 离不 开圆心 ，同理 ， 办 企 业 也 离 不 开 出发 点 ，这 个 出发
当代启 迪
现 代企 业 要顺 应 时代潮 流 ，在 弘
点就 是仁爱 。纵观 古今 中外 的历史 ，
一
个缺 少仁 爱之心 的企业 很难 基业长
扬 传统 文化 ，发挥 仁爱 效应 ，光 大管
理智慧过程 中有所 作为 。
一
青 。据 有关 资料记 载 ，从 12 年成立 50 到今 天 仍然 存在 的企业 其 中8 % 0 以上 是 大 学 和 宗 教 组 织 。 因为 这 些 企 业
( 组织 )是 以弘扬真 、善 、美 ，施行 仁 爱 为 己任 的 ，这 样 的企 业 才 符 合
是要 关 爱企 业 员工 。企 业竞 争
叶 建华 ，曾任 ( 息旱 报 总 编 ( 信
辑 、蓝 星文化 产业 总公 司总 经理 、党
在 很大程 度上 是 员工素 质 的竞 争 。要 充分调动 员 工的积 极* 、主动 *和 创
造 * ，必须 以仁爱之 心对 待 员工 ，使
员工有 归属感 、安 全感和 幸福 感 。一
自然 规 律 ， 顺 应 天 理 人 情 ，才 有 生 命 力 。 如 果 准 备 创 办 企 业 ，除 了准 备 资 金 、 人 员 、 场 地 、技 术 等 硬 件
外，还 需要企 业文化 、企 业愿 景、规
委书记；蓝星清洗上市公 司监事会主
席 ，美 国 东西方 大学北 京研 究院客座
个 企业如 果 弘扬仁 爱文化 ，实 施仁 爱 管 理 ，这 个企 业就会 增 强亲和 力 、凝 聚 力和 向心力 ，必然 会促 进经 济益 效 的提 高 。西方 企业在 这次 应对 *金 融危 机过 程 中，通常 的做 法是 裁员 降 薪 ，降低 人工 成本 。员工 为 了维护 自 身权 益 ，大规模 * 陆续 发生 ，严重
影 响 了社 会稳 定和经 济秩 序 。我 国许
教授 ，中 国化 工作 家协会 理 事、 * 化 工企 业文化 建设 专 家委 员会委 员、 *人 力资 源公 益论 坛 学术指 导专 家 等职 ，现任 *化 工集 团公 司办公 室
副 主任 。先后 出版 贤文与股 市 、
章 制度 、仁爱 之心等 软件 。企业 是社 会 公 民，
必须 履行社 会责任 ，为社会 多献爱心 。履 行社会 责任 ，为社 会贡 献 爱 心 ， 既 是 一 种 责 任 ， 也 是 一 种 大 智慧 。过度 消耗资 源 ，污 染环境 的
粗 放式 生产难 以为继 ，积 极开展节 能
品 贤文 谈 做 人 > 、 理 等 专著
品 贤文 谈 管
品 贤文谈 管理 专著
荣获 第三届 *人 力资 源管理 大 奖著
作类成 果金 奖。
多企 业则 坚持 以人 为本 的原则 ，与全 体 员工同心 同德 ，共渡 难关 。 二 是要忠 诚 企业 客 户 。企业 与客 户 ( 上游 供 应 商 和 下 游 消 费者 ) 即 共
减排 ，发 展低 碳经济 ，节 约资源 ，保 护 环境 ，即是 企业 的社会 责任 ，也是 企业发展 的 内在要求 。企 业积极 救助 灾 区 ，扶 持贫 困 ，从 事慈 善事业 ，即
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