行路难名言名句(行路难其一千古名句)
一、行路难其一千古名句
唐代李白所写的《行路难.其一》中千古名句，按引用数量与频率，应为：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。意为：相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！
原诗：
《行路难·其一》唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
释义：
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人。
扩展资料：
创作背景：
《行路难》，乐府古题，多写世路艰难等内容，现存最早作品是南朝宋鲍照十八篇。李白此诗约作于41岁前，那时他正漫游各地，谋求出仕以建功立业。
赏析：
起四句高开低走。“清酒斗十千”，语出汉曹植《名都篇》诗“美酒斗十千”。释义：好酒每斗十千钱（即万钱），夸言价格之高。“直”，同“值”。“停杯”二句化用鲍照《行路难》“对案不能食，拔剑击柱长叹息”，释义：对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
“行路难！行路难！”一叠连声的叹息，使读者感觉到，诗人仿佛就站在我们面前。“多歧路，今安在？”二句换韵，乘势也换出新意：行路之难，不仅在路有障碍，还在岔道甚多，正确的路今在何处？
“天生我材必有用”，天生我材也必有路！黄河不通，太行不通，大海通不通？末二句是说，人生不可能总是逆境，我且高高升起船帆，一定会有“长风”到来，助我破浪直渡沧海！几经感情的煎熬与挣扎，理想主义与乐观主义还是占了上风。
此诗情绪激烈，波动幅度大，振荡次数多，时沉九渊，时腾九天，艺术张力大，故文学感染力强。其自强不息的信念，为理想而百折不回的价值观，既带有盛唐时代精神的投影，也是李白个性气质的典型体现。
二、北京十五渡十八渡
十渡全长42公里，一渡到十渡20公里，十渡到十五渡9公里，十五渡到十八渡13公里，917最远到十五渡
三、有个朋友推荐我喝18渡旗舰店的茶，大家谁有买过啊？这家的茶到底怎么样？
嗯嗯 我有喝过哈 还不错 当然个人口味不一样 不知道你喜不喜欢了 你可以去卖个体验装先试试呗
四、西游记的14到23回的题目和内容
1、第十四回：心猿归正 六贼无踪
刘伯钦送唐僧到两届山，救出了孙悟空，师徒别刘伯钦西行。途中寄宿遇见六个山贼，悟空杀死六贼，唐僧责怪悟空杀人，于是悟空撇下唐僧。唐僧独自前行遇见菩萨，传授紧箍咒。
孙悟空则来到东海，龙王讲述张良与黄石公圯桥进履的故事，悟空于是回转，找到唐僧。唐僧骗悟空带上咒，控制住悟空并告知其为菩萨教的咒。于是孙悟空死心跟从唐僧继续上路。
2、第十五回：蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
师徒二人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被妖所食，很伤心落下了眼泪。悟空见了心烦便告诉唐僧自己会将马匹找出。
悟空在岸上脱口大骂，引得小白龙出来，那龙见自己打不过悟空又逃回了水中不肯再出来。悟空见此很着急，却无计可施，想去找观音菩萨。
观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是观世音给唐僧的坐骑。白龙听了变为了白马给唐僧骑座。
3、第十六回：观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
唐僧一行到观音寺歇脚，孙悟空斗强好胜非要把唐僧的锦斓袈裟拿出来显摆，老方丈心起贪念想夺袈裟，白天先说借去观赏，第二天奉还。
自己在房中把玩，却不想袈裟神光照破夜空，吸引来了黑风怪（一头黑熊精），结果袈裟被盗。
4、第十七回：孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
悟空来到黑风山，忽听得芳草坡前有人言语，原来是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士，在商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。
悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。在与黑熊精交谈间，只见有一个巡山的小妖来报道下请书的小校，被孙行者打死在大路旁边，他绰着经儿变化做金池长老，来骗佛衣也。
因被识破，只好请到南海请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
5、第十八回：观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
悟空拜别了菩萨，按下云头，打入黑风洞，取回了袈裟。唐僧见寻回袈裟十分开心，与悟空在寺庙里住了一夜，第二日清早出发，来到了高老庄，高老庄高太公招赘了一个女婿。
一开始十分勤劳，耕地，挑水，劈柴样样不在话下，只是饭量很大，没想到女婿喝醉后现了原形，十个丑陋的猪妖。
因妖怪入赘其家请求降妖。悟空答应帮忙降妖，悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。
6、第十九回：云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
孙悟空在高老庄降妖，妖怪逃回福陵山云栈洞的老巢，入洞取出九齿钉耙和悟空大战，但不是悟空的对手，问悟空为什么多管闲事，悟空自报家门自己在保护唐僧取经，妖怪忙丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧。
原来这妖怪原是上界天蓬元帅，因为调戏嫦娥被贬下凡，在云栈洞为妖，后被观音菩萨点化，取名猪悟能，要他在此等候，保护唐僧西天取经。唐僧大喜，给他取名猪八戒，收他做了二徒弟。
师徒三人离开高老庄，路经浮屠山，经八戒指点遇到了一位乌巢禅师，乌巢禅师传给唐僧一部《多心经》，让他在危难之时念诵，可以护身。
7、第二十回：黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
唐僧、悟空、八戒三人行至黄风岭时，受到一股妖风的吹袭，随即呈现一名虎妖（黄风怪手底下的虎前锋）施计驾风将唐僧擒至黄风洞府之中，悟空、八戒为先救师父，最先联手除掉了虎前锋，然后便与黄风怪睁开了一场猛烈的争斗。
虽然黄风怪的技艺仅能与孙悟空略战平手，然而他的术数“佛教用语真风”却极为凶恶，出口便将孙 悟空吹患上被击败目炫、无力再战，后伽蓝护法、太白星等神的半途相助与鼓舞勉励，与灵吉菩萨亲自出手降敌的话，最后三人渡过此难的。
8、第二十一回：护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
悟空和黄毛貂鼠变的妖精大战三十回合，没分出胜负，后来孙悟空使了一个分身术，变出了成百上千个孙悟空来对付妖精。妖精眼看要败，立刻吹出一阵黄风．把孙悟空的眼睛给弄坏了，孙悟空只得败退。
后来与猪八戒来到一庄院上借宿，得到庄中老者的医治，在第二天早上眼睛就恢复了。原来那老者是伽蓝护法变成的，特地来给孙悟空送药治眼的。
治好眼睛后孙悟空变成了一只蚊子飞到妖精的洞府打探消息，知道了那妖精的黄风只有灵吉菩萨才可以克制住。
孙悟空立即去请灵吉菩萨前来帮助。在灵吉菩萨的帮助下，孙悟空收服了妖精，救出了唐僧。
9、第二十二回：八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空不善水战，在水下奈何不了那妖怪，便派八戒下水与之一战。八戒执九齿钉耙与之河妖三次相斗，均不能取胜。
悟空虽智计百出，却也无可奈何。几番战斗无果之下，悟空去求助观音菩萨，菩萨让木叉行者与悟空同去，收服妖怪。
木叉行者唤出妖怪悟净。引其拜师后，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河，共取西经。
10、第二十三回：三藏不忘本 四圣试禅心
在过了流沙河之后的某天，师徒四人路过了一户庄院，请求在那里借宿一晚。这家有三个女儿，这家女主人有意把他们几个人招为女婿，就劝说他们。
其他人不在意，只有猪八戒心里蠢蠢欲动，晚上其他人都休息了，猪八戒就去找那家女主人叫丈母娘，但最终却被她的三个女儿戏弄，把它绑上在树上吊了一夜。第二天一早才知道原来那是几个菩萨在试探他们，只有猪八戒没有通过考验，有待改过。
扩展资料
一、内容分析
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。
二、人物形象
孙悟空：本领高强、爱好自由、疾恶如仇、敢于斗争。
猪八戒：憨厚纯朴、吃苦耐劳、面对妖怪、从不屈服、对事业缺乏坚定的信念、遇到困难,就畏缩动摇、好吃懒做，贪财好色，贪生怕死。
沙和尚：憨厚纯朴、任劳任怨。
唐僧：诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。
唐僧的优点是取经的意志很坚定，不管路上遇到多少困难，他都勇往直前，从不退缩。他靠这种精神影响着他的徒弟们，一起帮助他取得真经。但唐僧也有缺点，他不辨真假，容易轻信别人的话，结果总是上当受骗。
