论语 的名言 《论语》中的名言及意思

第1篇：《论语》中的名言及意思

1、子曰：“巧言令*，鲜矣仁。”

译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

3、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

4、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

7、子曰：“人而无信，不知其可也。”

译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

8、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

9、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

10、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

11、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

12、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

13、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

14、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

15、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

16、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

17、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

18、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

19、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

20、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”

21、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

22、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

23、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

24、子以四教：文、行、忠、信。

译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

25、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

26、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

27、子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

28、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

29、子曰：“三*可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文孔子说：“三*可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

30、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

31、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”

译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

32、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

第2篇：名人名言及意思

名言难理解吗?

名人名言及意思

1.天行健,君子以自强不息.——《周易》

译：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.

2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为.——《三国志》刘备语

译：对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.

3.见善如不及,见不善如探汤.——《论语》译：见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣.——《论语》

译：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨.

5.君子*之美,不*之恶.小人反是.——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是“*之恶,不*之美”.

6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.

7.己所不欲,勿施于人.——《论语》

译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去.

8.当仁,不让于师.——《论语》

译：遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.

9.君子欲讷于言而敏于行.——《论语》

译：君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.

10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰.——《周易》

译：同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到*芳的兰花香味,容易接受.

11.君子藏器于身,待时而动.——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来.

12.满招损,谦受益.——《尚书》

译：自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益.

13.人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》

译：如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风度的表现吗?

14.言必信,行必果.——《论语》

译：说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去.

15.毋意,毋必,毋固,毋我.——《论语》

译：讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任*,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务.

16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》

译：三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师.我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之.

17.君子求诸己,小人求诸人.——《论语》

译：君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光*向别人,找别人的缺点和不足.

18.君子坦荡荡,小人长戚戚.——《论语》

译：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子.

19.不怨天,不尤人.——《论语》

译：遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”.

20.不迁怒,不贰过.——《论语》

译：犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次.

21.小不忍,则乱大谋.——《论语》

译：不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”.对小事不忍,没忍*,就会影响大局,坏了大事.

22.小人之过也必文.——《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰.

23.过而不改,是谓过矣.——《论语》

译：有了过错而不改正,这就是真的过错了.

24.君子务本,本立而道生.——《论语》

译：君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生.

25.君子耻其言而过其行.——《论语》

译：君子认为说得多做得少是可耻的.

26.三思而后行.——《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做.

27.多行不义必自毙.——《左传》

译：坏事做得太多,终将自取灭亡.

28.人谁无过,过而能改,善莫大焉.——《左传》

译：人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.

29.不以一眚掩大德.——《左传》

译：评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳.

30.人一能之,己百之;人十能之,己千之.——《中庸》

译：人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的.

31.知耻近乎勇.——《中庸》

译：知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现.

32.以五十步笑百步.——《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜.

33.君子莫大乎与人为善.——《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.

34.人皆可以为尧舜.——《孟子》

译：只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人.

35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之*焚.——《韩非子》

译：千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为*囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁.

36.言之者无罪,闻之者足以戒.——《诗序》

译：提出批评意见的人,是没有罪过的.听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告.

37.良*苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行.——《孔子家语》

译：好的*物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.

38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.——明代谚语

译：一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖*刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷.

39.千经万典,孝悌为先.——《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的.

40.善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的.

41.学而不思则罔,思而不学则殆.——《论语》

译：只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获.

42.知之为知之,不知为不知,是知也.——《论语》

译：知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为.

43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.——韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任*、马虎、随便只会导致失败.

44.读书有三到：谓心到,眼到,口到.——明·朱熹

译：用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书.

45.学而不厌,诲人不倦.——《论语》

译：努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦.

46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成*海.——《荀子·劝学》

译：不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成*河大海.

47.欲穷千里目,更上一层楼.——唐·王之涣《登颧雀楼》

译：想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼.想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力.

48.强中自有强中手,莫向人前满自夸.——《*世通言》

译：尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己.

49.玉不琢,不成器;人不学,不知道.——《礼记·学记》

译：玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理.

50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——《劝学》

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚.

第3篇：名人名言及意思

篇一:<名人名言及解释>

名言及介绍

1、读书不作笔记，犹如雨点落如大海 无终无际--*

看书一定要写下读后感或笔记， 这样就不会忘记。既使忘记，拿出来读后感或笔记就会一目了然，达到温故知新的目的。

2、言必信 ，行必果。 --<论语>

说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

3、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--<论语>

三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

4、不怨天，不尤人。 --<论语>

遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人。

5、过而不改，是谓过矣。 --<论语>

有了过错而不改正，这就是真的过错了。

篇二:<孔子名人名言及解释>

孔子经典语录收藏

1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

答:默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢，

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

答:用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 答:几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎，

答:一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。名人名言及意思。

5、子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子<论语>

1)意:同臆，猜想、猜疑。 (2)必:必定。

(3)固:固执己见。 (4)我:这里指自私之心。

答:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 答:颜渊感叹地说:[(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

7、朽木不可雕也。摘孔子<论语>

答:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救*。亦作[朽木难彫"。亦作[朽木不雕"。

8、子以四教:文行忠信。摘孔子<论语>

孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。

三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子<论语>

答:[君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。"

10、敏而好学，不耻下问，是以谓之[文"也。摘孔子<论语> 答:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用[文"字作为他的谥号。

11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子<论语>

答:他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子<论语> 答:?质:质朴。?文:文饰。?史:虚浮不实。?彬彬:相杂适中的样子(

[质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。"

13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子<论语>

答::[懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。"

14、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子<论语> 答:鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。名人名言及意思。

15、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子<论语>

答:孔子说:中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 答:聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

18、*相近也，习相远也。

答;人在刚出生时，本*都是善良的，*情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习*就会产生差异。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。

答:学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

20、学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎，

答:孔子说:[学了又时常温习和练习，不是很愉快吗，有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗，人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗，"

22、道听而涂说，德之弃也-

答::[在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。"

23、法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说 。 答:正确的话，能不听从吗，必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗，

24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 答:庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。"

25、见得思义。

答:意思是看到货财，要想到道义

26、见善无不及，见不善如探汤。

答:见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。

看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

答:说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，

篇三:<古代名人名言解读>

古代名人名言解读

*学莫便乎近其人。--<荀子"劝学>

[解读]为学之道，再没有比接近良师更便利的了。一个好教师，胜过万本书。尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。

*行百里者半九十。--<战国策"秦策五>

[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

*言必信，行必果。--<论语"子路>

[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重;出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果:坚决。

*仰不愧于天，俯不怍于人。--<孟子"

尽心上>

[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰:仰头。怍(zuî):惭愧。 *养心莫善于寡欲。--<孟于(尽心下>

[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情*，最好的办法是减少私欲。欲:情欲，贪欲

*一日暴之，十日寒之，未有能生者也。--<孟子"告子上>

[解读]成语[一暴十寒"出自 这句话，原文是:[虽有天下易生之物也，，，，，，。"意思是:即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。虽:即使。暴(pù):通[曝"，晒。寒:冻。

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*玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。--<荀子"劝学>

[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

*欲速则不达。--<论语"子路>

[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟

子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律*，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

*朝闻道，夕死可矣。--<论语"里仁>

[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。[生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。" 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

*知己知彼者百战不殆。--<孙子"谋

攻>

[解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴*事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于*事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。殆(dài):危险。

*知之为知之，不知为不知，是知也。--<论语"为政>

[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已

知。最后一个[知"(zhì):聪明。

*知子莫若父。--<管子"大匡>

[解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了。知:熟悉。莫:没有。若:像。 - 2 -名人名言及意思。

*志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。--<论语"卫灵公>

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲*命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，[人生自古谁无死，留取丹心照汗青"这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

*子曰:[吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"--<论语"为政>

[解读]我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分

别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的[而立"、[不惑"、[知命"、[耳顺"也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

[汉魏南北朝名句]

*百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。--<汉乐府"长歌行>

[解读]时间像*河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光*似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复 - 3 -

一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

*百闻不如一见。--汉"班固<汉书"赵充国传>

[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

*本是同根生，相煎何太急。--南朝"宋"刘义庆<世说新语"文学>(曹植<七步诗>)

[解读](豆萁与豆)本来都是豆根所生，

(豆萁燃烧着)煎熬豆子，为什么这么紧急，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，违背天理，为常情所不容。告诫人们不要做亲者痛，仇者快的事情。据<世说新语"文学>中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨，有一次，他命曹植在七步之内作成一首诗，如不做到，就将处死。曹植未走完七步，便作成了一首诗，后人称为<七步诗>。广泛流传的四句是:[煮豆然豆萁，豆在釜中泣。，，，。"萁(qí):指豆茎。名人名言及意思。

*病从口入，祸从口出。--晋"傅玄<傅子"口铭>

[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄:(217--278)西晋哲学家，文学家。著有<傅子>、<傅玄集>。明朝时有人把他的作品收集编成<傅鶉觚集>。口铭:关于口的座右铭。

*不入虎穴，不得虎子。--南朝"宋"范晔<后汉书"班超传>

[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不:亦作[焉"。

* 甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。--汉"无名氏<古诗"甘瓜抱苦蒂>

[解读]瓜是甜的，却有个苦的瓜蒂，枣是

漂亮的，却长在荆棘上。比喻世上万物难以样样都好 。

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* 孤犊触乳，骄子骂母。--南朝"宋"

范晔<后汉书"仇览传>

[解读]一胎只生一个的牛仔子，吃奶时用力冲撞母牛的奶，娇宠坏了的孩子会骂父母。小牛吃奶时用力冲撞母牛的奶，是为了汲取奶汁，并无故意顶撞母亲的意思，由此联想到骄子对父母的顶撞，说明了对独生子过于溺爱，那只会助长其骄恣，结果反受其害的道理。

*瓜田不纳履，李下不正冠。--<乐府诗集"君子行>

[解读]经过瓜田时，不要弯腰提鞋子;

借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。<北史"袁聿脩传>:[瓜田季下，古人所慎。愿得此心，不贻厚责"说的就是这个道理。

v国而忘家，公而忘私。--汉"班固<汉书"贾谊传>

[解读]为了祖国利益忘记了自己的小家，为了公众的利益忘了个人的利益。大禹治水，工作很忙，三次路过家门口都没有进去看一看，被传为佳话。*全心全意为*服务，成为全国*学习的好榜样。

* 过犹不及，有余犹不足也。--汉"贾

谊<新书"容经>

[解读]凡事做过了头，就像做得不够一样，做过了头和不足都是不好的。凡事都需要掌握分寸，真理再往前跨一小步，就会变成谬误。

*胡马依北风，越鸟巢南枝。--汉"无名氏<古诗"行行重行行>

[解读]北方的马依恋北风，南方的鸟巢于向南的树枝。比喻人很难忘记故土。胡:我国古代西北部少数民族的统称。越:百越，我国古代对南部和东南部各民族的统称。

*积财千万，不如薄技在身。--北齐"颜之推<颜氏家训"勉学> - 5 -

篇四:<关于写作的名人名言>

1、文学是一种奢侈;虚构则是一种必需。切斯特顿

2、写作要严格、严格、再严格。求快这意味着不是往上爬，而是从上坡向下滚，到头来只有死路一条。富曼诺夫

3、文章合为时而著，诗歌合为事而作。关于写作的名人名言。白居易

4、天才的作品是用眼泪灌溉的。巴尔扎克

5、故事可以虚构，细节不能捏造。佚名

6、一个作家必须使他的艺术给人以自然的印象，而不是矫揉造作。自然是有说服力的，而矫揉则适得其反。亚里士多德

7、文采是一枝魔杖，它可以点石成金。史密斯

8、灵感，这是一个不喜欢采访懒汉的客人。车尔尼雪夫斯基

9、给人深刻印象的叙述，乃是文风第一位的东西。关于写作的名人名言。萧伯纳

10、写文章和写戏都最怕冗长的独白。丁玲

11、我们常把自己的写作冲动误认为自己的写作才能，自以为要写就意味着会写。钱钟书

12、笔乃心灵之舌。塞万提斯

13、最难的是并头，也就是第一句。就像在音乐中一样，第一句可以给整篇作品定一个调子，通常要费很长时间去寻找它。高尔基

14、文学创作的技巧，首先在于研究语言，