孔子说过的名言名句有哪些(关于孔子与学习有关的名言名句精选115句)

1、从臣皆半醉，天子正无愁。——李商隐《陈后宫》

2、《诗经》关于学习的句子：

3、休把客衣轻浣濯，此中犹有帝京尘。——边贡《重赠吴国宾》

4、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首

5、（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

6、孔子说：“（他）聪敏而且又喜欢学习，（并且）不以向不如自己的人请教为耻辱，因此称他为‘文’。”；既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。

7、你生来并没有人叫你去做善，而你去做善，这也能超出命运，由壊命变成好命。

8、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——孔夷《南浦·旅怀》

9、算命不如改运，几千年来，无论佛家或是道教的经典书丛，都有包含了教人改造命运的大法，只是很多人没有遇上明师指点，不得其门而入。唯有深入经藏，才能智慧如海，才能证悟实相般若，才能得大圆满，大智慧，大解脱！

10、孔子是一位伟大的教育家，他的有关教育的思想至今仍被人称颂和传承。

11、一、有教无类。

12、三人行，必有我师焉。在生活和工作中接触到的每个人，都会有自己所不具备的知识储备和所擅长的技能。

13、（11）父母在，不远游，游必有方。

14、即对于教育者而言，一要永不满足的学习，树立终身学习的观念。二要教育他人不知疲倦，认真教诲，使受教育者能顺利地接受知识。

15、（22）克己复礼，为仁。

16、孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱态度。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。

17、如果想要再详细了解改运之法，可详读“了凡四训”和“太上感应篇”这两本书，里面包含了无上改运心法，肯定能让你终生受用无穷！

18、祸兮福所依，福兮祸所伏。

19、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。《诗经·柏舟》

20、孔子还提出了具有思辨色彩的认知标准：知之為知之，不知為不知。

21、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

22、（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

23、孔子最突出的贡献是在教育方面，过去，学校都由官府开办，只有贵族子弟才有接受教育的权利。孔子开办了“私学”，自己聚徒讲学，这样就打破了贵族对教育的垄断。他提出了“有教无类”们口号，招收学生没有门第、等级的限制，所以他的学生既有贵族子弟也有居住在陋巷的平民，既有鲁国的也有别的国家的。

24、（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

25、如今启发式已成为广大教师“授人以渔”，教学生“会学”的重要教学方法。启发式教学必须注意创设愤悱学习情境，必须启发学生感悟自得，经过自己的思考获得知识，经过自己反复训练形成能力，用《学记》上的话说，教师只能“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，通过设疑，鼓励和启发学生求异探新，感悟自得。学生不但学到了知识，而且领会到开动脑筋、探求知识是一种快乐的劳动，体验到成功的喜悦。

26、所以君子的命运是流动的，而不是一成不变，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。

27、“福自己求”，你若修福就有福，修慧就有慧，能福慧双修更好。心即福田，此福是向里边求，反求诸己，看看自己有没有德行？有，就有福，若无德行就无福。君子求诸己，小人求诸人。

28、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》

29、【评析】

30、子路曰：“学岂益哉也？”

31、高山仰止,景行行止.——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》

32、孔子的教育理念主要体现在以下几个方面：

33、（16）民可使由之，不可使知之。

34、不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》

35、“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子说出了一个深刻的道理：对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

36、愁损辞乡去国人。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

37、（1）学而时习之，不亦说乎？

38、孔子认为，不论是培养道德品质，还是学习、掌握知识，都必须建立在学生自觉需要的基础上，以现在的话说叫做有学习需要才能有学习动机；必须使学生自己对问题能加以深入思考，获得切实的体验和感受，才是有效和可靠的。为了引导学生培养独立思考的能力和习惯，孔于反对注入式的教学，主张启发式教学。

39、在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。孔子说过“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语×学而》）即“孔子用四个方面的内容教育学生：知识和德行。”既要重视知识的学习，又要塑造高尚的品德。对于知识的学习，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，此六者谓之“六艺”。而对于品德的塑造，则孔子更是极为看重，他说“志于道，据于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。因此孔子的教育内容是包罗万象，无所不包。如果将孔子的这一教育理念拿到当今来看，即为现在实施的“素质教育”。“六艺”即是现在素质教育的内容。

40、人生的际遇有时就像打桥牌，运气好时你会拿到好牌，运气不好时你就会拿到烂牌。没有人会永远行大运，也没有人永远行恶运。所谓物极必反，否极泰来，拿到烂牌不一定包输，拿到好牌也不一定包胜，想要在人生中的牌局获胜，并不是靠求神问卜，最重要的关键是在运气不好时要沉得住气，用自己的无上慧心，要用大智慧，想尽方法如何把烂牌打成好牌！

41、孔子是我国古代伟大教育家，对学习的态度主要有1、敏而好学，不耻下问；2、学而不厌；3、三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。主张：1、学而时习之；2、温故而知新；3、学而不思则罔，思而不学则殆。

42、陟彼岵兮，瞻望父兮。《诗经·陟岵》

43、（8）知之为知之，不知为不知，是知也。

44、即孔子注重启发学生先自我思考，培养学生举一反三的能力。同时强调学习的重要性，从而使“学”与“思”结合起来。

45、（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

46、中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。——于谦《岳忠武王祠》

47、（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

48、孔子在教育门下弟子时，注重启发学生善于思考，要将老师传授的知识先自己思考，形成自己的心得体会，用他自己的话说就是“学而不思则罔，思而不学则怠。”（《论语×为政篇》）即“只读书而不深入思考，就会茫然无所知；只是空想而不读书，就会产生疑惑。”至此，孔子在教学中，注意让学生将“学习”与“思考”紧密结合起来，即让其获得知识，又让其有所感悟。另外，孔子还很善于运用启发式教学，正如其所言“不愤不启，不悱不发，举一隅而不与三隅反，则不复也。”（《论语*述而篇》）即“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其它三个问题，那就不要再教他了。”孔子的启发式教学虽然只有几个字，但它不仅生动地表现出教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现的两种矛盾心理状态，或者说两种不同的思维矛盾，以及这两种矛盾的正确处理方法。孔子的启发式是以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，自主提出问题、思考问题，让学生主动去发现、去探索，教师的作用只是在于指导促进。孔子的启发式教学有着非常深刻的认知心理学基础，符合学生的认知规律。同时也说明孔子注意到知识的积累和认识由量变到质变的飞跃，须一定的火候，须恰到好处的点拨。孔子对弟子是持一种民主平等，鼓励欣赏的态度。

49、后世有许多人对《诗经》的评价很高,现在引用一下孔子和孟子的：孔子：对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。

50、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

51、即人人都有受教育的权利，每个人都应该受到教育。不应按照贫富贵贱、门第高低来区分对待，应一律平等。同时，不管品行善恶，习性优劣，对所有人都平等地施加教育。

52、二、学而不厌，诲人不倦。

53、三人行则必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——出自《论语·述而》　　意思是：三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.　　这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面：一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神；另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学,而亦何常师之有?“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有“,没有固定的老师.《论语》中不少记载,如孔子入太庙,“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉,孔子说：“始我于人也,听其言而信其行；今我于人也,听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”,颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度,是很值得我们学习的.

54、无边家国事，并入双蛾翠。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》

55、（20）寝不尸，居不容。

56、知命者不立乎岩墙之下

57、它山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》

58、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》

59、如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》

60、翻译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”

61、知之为知之,不知为不知,是知也。

62、孔子提出了对待学习的谦逊态度，三人行，必有吾師焉。

63、你生来并没有人叫你去做恶，然而你做恶，你的命运就会改变，由好命变成壊命。

64、子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”

65、对曰：“好长剑。”

66、靡不有初,鲜克有终.——《诗经·大雅·荡》

67、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

68、孔子是中国古代著名思想家、教育家，春秋末期鲁国人是儒家学派创始人。

69、孔子的这些教学方法和教学态度受到了人们的称赞。孔子办教育取得了很大成绩，据说他的学生先后有三千多人，其中成绩优异的也有七十二人，这在当时是十分了不起的。

70、孔子曰：“夫君无谏臣则失政，士而无教友则失德．御狂马不释策，弓不反于檠；木受绳则直，人受谏则圣；受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。君子不可不学。”

71、（19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

72、（2）巧言令色，鲜矣仁！

73、孔子的名言：知之为知之，不知为不知告诉我们学知识不能不懂装慬，同时他还告诉我们学而时习之，不亦乐乎。来激发人们的学习热情。由于孔子在教育上的因材施教的先进思想，和有教无类的先进现念，成为推动教育大发展做出了巨大贡献，在当时教育思想具有先进性，因而成为一代大家。

74、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：；敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。；原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”

75、看川空谷静，旌旗动色，得意似，平生战。——元好问《水龙吟·从商帅国器猎于南...》

76、（17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

77、至今故国人望，一舸归欤。——辛弃疾《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》

78、如果说命由天定，那么又算来何用？闲时如能勤修佛道，广种福田，或多读些激励书丛，自能破迷开悟，得般若妙慧，你后天的运势肯定可以完全改造，我命由我不由天就是这个意思！

79、（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

80、道教始祖老子说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随行！”

81、孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”

82、【译文】

83、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·十月之交》

84、在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。在学习方面：第一，孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第二，孔子拥有勤奋学习的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。

85、孔子办学是面向全社会的，属于开放办学。在面对如何选择学生这一问题上，孔子采用“有教无类”的仁爱教育理念。用他自己的话说，就是“自行束脩以上，无未尝无悔焉”。（《论语*学而》）。即“自己主动带一束肉干来见我，我没有不教他的”。也就是说，孔子选择弟子不分贫富，不论门第高低，只要你好好学习，我便教授与你。同时无论你品德优劣与否，只要拜在我的门下，我便以“仁”、“爱’启发引导你。因此，在孔子的弟子中，有的小于他几十岁，有的如子路仅小于他九岁。

86、他开设了德行、言语、政事、文学四门课程，还把礼节、音乐、射箭、驾车、写字、算数等“六艺”的技能教给学生。孔子把“学而不厌，诲人不倦”当做自己的座右铭，意思是：学习没有个满足，教导人也不知道疲倦。他鼓励学生把学习与思考统一起来，认为只死读书本而不认真思考就会迷惑，只想来想去而不勤于学习就会走上斜路，那就更危险。

87、孔子主张因材施教，对待不同天分的人，要用不同的教育方法。

88、我自殷勤衔来补，珍重断红犹软。——梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复...》

89、即现在的“素质教育”。孔子认为教育目的在于全方位的来塑造一个人的才能和品行，而不是让其单方面发展。也不能只学习一技之长。

90、（9）人而无信，不知其可也。

91、（21）过犹不及。

92、福祸无门，唯人自招。

93、（15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

94、（18）不在其位，不谋其政。

95、在这些方面他们都是自己的老师，要怀着敬重之心，多多向别人请教，学习他们的优点和长处，以弥补自己的不足，使自己的学识和修为快速地得以提高。

96、（7）学而不思则罔，思而不学则殆。

97、孔子的儒家思想可谓是博大精深，不愧为中国的思想教育家，他的主张至今仍然适用，学以至道，学以治世，在态度方面提倡虚心受教，谦卑博智，学行并重，他教导要追求道德的自我完善。所以孔子对后世之人依然产生了深远的影响！

98、孔子在教育他的弟子时，注意到了人的智商的差别，人有一定的可塑性，可后天用知识熏陶感化。教育者不能漠视人天资禀赋的客观区别而任意行事，否则事倍功半。孔子能充分细致考虑每个学生的特点，在引导他们学习的过程中，顺其自然使之体现个性化成长。用孔子的话说，就是“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语×雍也篇》）即为“天赋在中等以上的人，可以和他谈论高深的学问；天赋在中等以下的人，不可以可他谈论高深的学问。”在实际教学中，孔子便遵循这一教育理念，对每一名弟子施加不同的教育方法。

99、如切如磋，如琢如磨。《诗经·淇奥》

100、五、学思并重。

101、（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

102、三、全面教育。

103、“祸福无门，唯人自招”，所谓积善之家，必有余庆；多行不义，必遭天惩，善恶之报，如影随行！就是这个意思。

104、“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。

105、【原文】

106、（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

107、【学而不思则罔，思而不学则殆】这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。

108、（10）朝闻道，夕死可矣。

109、四、因材施教。

110、子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，何学之有？”

111、即从受教育者的实际情况出发，依据他们的智力水平和个性差异，来有的放矢的进行教育。

112、出自《论语·为政》，意思是说知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。

113、孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

114、（6）温故而知新，可以为师矣。

115、而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微