汉代王充的名言(王充名言汇编)
1、事莫明于有效，论莫定于有*。
2、蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之*不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之*，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。
3、夫学者所以反情治*，尽材成德也。
4、所谓圣者，须学以圣。
5、处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。
6、发胸中之思，论世俗之事。
7、寒不累时，则霜不降；温不兼日，则*不释。
8、胸中不学，犹手中无钱也。
9、凡学问之法，不为〔畏〕无才，难于距师。
10、圣人之言，不能尽解，说道陈义，不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。
11、为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补。
12、学士有文章，犹丝帛之有五*之巧也。
13、一幢房子里最有用的是厕所。
14、不学自知，不问自晓，古之行事未之有也。
15、学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。
16、胸中不学，犹如手中无钱也,人生。
17、人有气有生有知亦且有义，故最为。
18、精诚所至，金石为开。
19、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
20、人有知学，则有力矣。
21、精诚所加，金石为亏。
22、人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。
23、人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
24、不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。……故智能之士，不学不成，不问不知。
第2篇：王充名言
1、胸中不学，犹手中无钱也。
2、为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补。
3、精诚所至，金石为开。
4、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
5、谗言伤善，青蝇污白。
6、学士有文章，犹丝帛之有五*之巧也。
7、胸中不学，犹如手中无钱也。
8、学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。
9、事莫明于有效，论莫定于有*。
10、处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。
11、发胸中之思，论世俗之事。
12、夫学者所以反情治*，尽材成德也。
13、一幢房子里最有用的是厕所。
14、凡学问之法，不为[畏]无才，难于距师。
15、处颠者危，势丰者亏。
16、人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。
17、圣人之言，不能尽解，说道陈义，。不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。
18、天地合气，万物自生。()
19、不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。??故智能之士，不学不成，不问不知。
20、所谓圣者，须学以圣。
21、不学自知，不问自晓，古之行事未之有也。
22、人有知学，则有力矣。
23、不览古今，论事不实。
24、人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
25、寒不累时，则霜不降；温不兼日，则*不释。
26、蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之*不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之*，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。
第3篇：王国维名言名句汇编
1、考古之事，于古代材料，细大均不可放过。忽其细处，则大处每不得通……又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。
2、人人心中所有，人人笔下所无。
3、境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？
4、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。
5、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。
6、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
7、美育者，与智育相辅而行，以图德。
8、人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
9、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
10、人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天*上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。
11、完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。
12、治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。
