佛经慈悲经典名句 苏东坡改佛经，只动5字，却见机智与慈悲
明末释广宾编写的《杭州上天竺讲寺志》里，记载了一段苏东坡的轶事，原文如下：
东坡一日礼大士，见座前《普门品》，袖手展读云：“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人。”东坡喟然叹曰：“佛自仁心，岂有免人之一难，而害人之一命乎？是亦去彼及此，与夫不爱人者何异也。我体佛之意，而改正之曰：‘咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，两家都没事。’”问辩才曰：“何如？”辩才笑而不答。
苏轼《治平帖》中的东坡先生像
故事情节很简单，说的是，苏东坡某天读《法华经》，见到经文中有一小段咒语：咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人。
诅咒别人，可是很恶毒的一件事，而被别人诅咒，也是古人所担心害怕的。那么，如果张三诅咒李四，怎么办呢？《法华经》提到，只要诚心念诵观音菩萨的名号，那么，加诸李四身上的诅咒就会反弹回张三的身上……
上天竺法喜寺内景
但是，苏东坡觉得，这样一来，张三就会因为瞋恨而遭报应，那菩萨的慈悲可不就失效了吗？于是，苏东坡就把这段咒语改了一下：咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，两家都没事。
如果一心念诵观音菩萨的名号，施诅咒的张三，和被施诅咒的李四，都会没事，最后皆大欢喜……
苏东坡改了这段咒语之后，跑去跟上天竺寺的住持辩才法师说，辩才法师则笑而不语，默然表示赞赏。
上天竺法喜寺照壁，上刻“观自在菩萨”
回过头来看这个故事，苏东坡改佛经里的咒语，只动了5个字，却让整段咒语的意境大为不同，这一小改动，足见苏东坡的机智与慈悲！
苏东坡作为中国古代文化史上最为全面的文人之一，其诗词书画，无不称绝，他留给我们的这些，堪称无价之宝。而他的率性达观，则又是我们取之不尽的精神财富。
因此，自宋代至今，人们总是喜欢把苏东坡“请”到自己的家乡，为自己的家乡“代言”。于是，就有了我们开头看到的那一段记载，苏轼改完观音咒，还专门向住持上天竺的辩才法师“汇报”！
大麦岭苏轼题刻
这个故事，在民间流传甚广，并不是只有杭州的《上天竺讲寺志》里有记载。而我们追根溯源，会发现这个故事最早的模样。
翻开记载苏东坡各种段子的《东坡志林》，“改观音咒”的故事赫然在列，其记载和《上天竺讲寺志》中的记载基本相同，唯一不同的，在于“辩才笑而不答”这一故事的余韵。有了最后这一段余韵，苏东坡改观音咒的故事，便与杭州、与上天竺产生了联系。
石屋洞内的苏轼题刻
“千古风流人物”苏东坡，谁不爱呢？一首观音咒，只动5个字，却一下让我们见到了他的机智与慈悲，真名士也！
而另一方面，《法华经》里的一段观音咒（包括“咒诅诸毒药”这20字在内，共500多字），位于《观世音菩萨普门品》的最后，其在最初鸠摩罗什翻译的版本中并没有出现，而是在隋朝大业年间，由笈多所译出并加入到《普门品》中。但有了这段观音咒，整个《普门品》的内容无疑更为完整。
与此相类，苏东坡改观音咒的故事，在最初的版本之上，以“辩才笑而不答”结束，虽然来自民间的创造，但无疑为这个故事画上了一个圆满而又意味深长的尾啊！
三生石，因苏轼改编的《圆泽传》而成为一处热门景点
