关于商业的名言警句
良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市。
――《荀子・修身》
以我无用之货,取其有用之物。
――[秦]孔鲋《孔丛子・陈士义》
用贫求富,农不如工,工不如商。
――《史记・货殖列传》
时用则知物。
――《史记・货殖列传》
贵出如粪土,贱取如珠玉。
――《史记・货殖列传》
以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。
――《史记・货殖列传》
人弃我取,人取我与。
――《史记・货殖列传》
良商不与人争买卖之贾,而谨司时。时贱而买,虽贵已贱矣;时贵而卖,虽贱已贵矣。
――《战国策・赵策三》
物以非时为珍。
――[三国魏]曹植《谢赐柰表》
夫商贾者,所以伸盈虚而权天地之利,通有无而一四海之财。
――[晋]傅玄《傅子・检商贾》
人群分而物异产,来往贸迁,以成宇宙。若各居而老死,何藉有群类哉?
――[明]宋应星《天工开物》
本宜重,末亦不可轻。假令天下有农而无商,尚可以为国乎?
――[清]李b《平书订・财用》
贸易之道广矣哉,通有无,权缓急,征贵贱,便远近,其利至于无穷。
――[清]王韬《|园文录外编》
商务盛则利之来如水之就下而不能止也,商务衰则利之去如水之日泄不自觉也。
――[清]薛福成《出使日记续刻・光绪十八年闰六月三十日》
有商则士可行其所学而学益精,农可通其所植而植益盛,工可售其所作而作益勤。是握四民之纲者,商也。
――[清]薛福成《庸庵海外文编・英吉利用商务辟荒地说》
商务者,国家之元气,通商者,疏畅其血脉也。
――[清]郑观应《盛世危言・商务》
稽古之世,民以农为本;越今之时,国以商为本。
――[清]郑观应《盛世危言・商务》
习兵战不如习商战。兵战之时短,其祸显;商战之时长,其祸大。兵之并吞,祸人易觉,商之掊克,敝克无形。
――[清]郑观应《盛世危言・商战》
夫所谓通者,往来之谓也。若止有来而无往,则彼通而我塞矣。商者交易之谓也。若谓出赢而入绌,则彼受商益而我受商损矣。
――[清]郑观应《盛世危言・商战》
士无商则格致之学不宏,农无商则种植之类不广,工无商则制造之物不能销。
――[清]郑观应《盛世危言・商务》
国强基于国富,国富唯赖行商。
――[清]马建忠《适可斋纪行・南行记》
商务之盛衰,必系国家之轻重。
――[清]陈炽《商务》
商业之途,竞争尤烈,高才并出,骋用心计,穿金刻石,巧作并生。
――康有为《大同书》
夫商贾逐什一之利,别父母,离乡井,多为饥寒所驱,经商异地,情至苦,事至艰也。若国家不为体恤,不为保护,则小者无以觅蝇头微利,大者无以展鸿业伟图。
――孙中山《上李鸿章书》
夫百货者,成之农工而运于商旅,以此地赢余济彼方之不足,其功亦不亚于生物成物也。
――孙中山《上李鸿章书》
从来做官的,总爱说忧国忧民,做生意的却老实不客气,说句:“但觉眼前有生意,不知门外是何人。”如果要在求富求贵这一大堆号称人的动物里头,勉强说哪一个比较好,我也不能不推奖这个老实的。
――朱执信《实业是不是这样提倡》
商业,这是交易技术中最重要的部门。
――[古希腊]亚里士多德《政治学》
在所有的方式之中,只有做生意可以毫无限制地获得金钱。
――[印度]《五卷书》
人们买东西时总是说,不好,不好。及至买走,便自夸起来。
――《圣经・箴言》
不论你卖什么东西,都要尊称顾主“好朋友”、“亲兄弟”、“先生”、“老爷”。要说话和气,待人谦恭。当顾主看你态度和善,也就会不好意思同你还价,你的目的也就达到了。
――[波斯]昂苏尔・玛阿里《卡布斯教诲录》
不要同挚友进行交易。假若欲做交易,就须准备把好处都让给他。否则友情就会遭到破坏。许多挚友就因分利不均或微小亏损致使关系破裂。
――[波斯]昂苏尔・玛阿里《卡布斯教诲录》
推动一国商业,需要一定数量和比例的货币,过多或过少,都对商业有害。
――[英国]威廉・配第《赋税论》
一个国家如果限制自己的贸易,其中金银即使不是占本质部分,也是占重要部分,这个国家将会遭受损害而变穷。
――[英国]达德利・诺思《贸易论》
就贸易来说,整个世界只不过是像一个国家或民族一样,在这方面各个国家就无异于各个个人。
――[英国]达德利・诺思《贸易论》
商业能够治疗破坏性的偏见。因此,哪里有善良的风俗,哪里就有商业。哪里有商业,哪里就有善良的风俗。这几乎是一条普遍的规律。
――[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
贸易的自然结果就是和平。
――[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
虽然贸易的精神把不同国家连结起来,它却并不以相同的方式连结个人。
――[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
贸易的精神在人们的思想中产生一种精确的公道的观念。
――[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
一个国家如果没有重大的理由不应排除任何国家同自己通商。
――[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
贸易事务很少需要繁文缛节。它们是每天的行动,而且同类的行动每天相继而至。因此,必须能够当天做出决定。
――[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
贸易的本质就是使多余的东西变成有用的东西,又使有用的东西变成必需的东西。
――[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
世界情势时有更易,因而引起了贸易的变迁。
――[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
贸易的历史是民族交通的历史。各民族形形色色的毁灭、人口的或涨或落、劫掠的时起时息,是贸易史上最重大的事件。
――[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
贸易的结果是富裕;随着富裕而来的是奢侈;随着奢侈而来的是工艺的精良。
――[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
犹太人发明了汇票。这个方法使得贸易能够避免暴行,并且能够在各地维持下去。
――[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
正是由于我们互相的需要,我们对人类才有贡献;相互的需要乃是一切商业的基础,乃是人与人之间永恒的关系。
――[法国]伏尔泰《哲学通信》
最安全、最确实、对于国民和国家最有利的国内商业和对外贸易的政策,在于保持竞争的完全自由。
――[法国]魁奈・弗朗斯瓦《农业国经济管理的一般原则》
国家的强盛,人民的幸福,都被认为是与商业不可分割地联系在一起的,不管它在某些方面是非常具有独特性的。
――[英国]休谟《商业》
国外贸易可以富国。
――[英国]亚当・斯密《国民财富的性质和原因的研究》
一旦商业在一个国家里兴盛起来,它便带来了重诺言守时间的习惯。在未开化的国家里,根本不存在这种道德。
――[英国]亚当・斯密《亚当・斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲》
不纯粹性是一切伟大事物的天性。伟大的商业总是与一些弊端相伴随而出现的。
――[英国]爱德蒙・伯克《关于美国赋税的讲演》
商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。
――[英国]爱德蒙・伯克《给布里斯托尔的绅士的信》
只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上,人家就管他叫冒失鬼。
――[德国]席勒《阴谋和爱情》
商业的真正职能是使社会产品对社会收入进行交换,或者说是人类的产品对他的收入相交换。
――[瑞士]西斯蒙第《政治经济学研究・关于人类社会的经济组织》
商人在生产者和消费者中间,既为生产者服务,也为消费者服务,同时也要从中获得服务的报酬。
――[瑞士]西斯蒙第《政治经济学新原理》
最有道德的商人也会用最老实的态度把这句最最缺德的话告诉你:“买卖不利,尽快脱身。”
――[法国]巴尔扎克《纽沁根银行》
商业使人们互相独立,使他们对私人的重要性以极高的评价;它引导人们去处理自己的事情,并教给他们怎样才能处理好这些事情。
――[法国]托克维尔《美国的民主》
无论是谁,无论是任何偏见,都不能阻止人们通过从事商业而致富。
――[法国]托克维尔《美国的民主》
一切商业交易中,信用第一。
――[英国]狄更斯《德鲁德疑案》
我不知道在所有的普通的谋生方式中,有什么比商业当中的不道德行为有更为惊人的发展的了。
――[美国]亨利・梭洛《无原则的生活》
商业所产生的第一个后果就是互不信任,以及为这种互不信任辩护,采取不道德的手段来达到不道德的目的。
――[德国]恩格斯《政治经济学批判大纲》
商业就是一种合法的欺诈。任何一个商人,只要他肯尊重真理,他就会证明实践是符合这个理论的。
――[德国]恩格斯《政治经济学批判大纲》
贸易和掠夺一样,是以拳头为后盾的。
――[德国]恩格斯《政治经济学批判大纲》
没有一个商人买森林不数树的,除非是人家白送给他们。
――[俄国]列夫・托尔斯泰《安娜・卡列尼娜》
商业并不尊重其他民族保障自身利益的权利,它把阻碍它进取的一切事物都叫做“危害”。
――[美国]查尔斯・比尔德《美国宪法的经济观》
只要合作是严格自愿的,交易双方得不到好处,就不会有任何交易。
――[美国]米尔顿・弗里德曼、罗斯・弗里德曼《自由选择》
所有商人都是做买卖者,而做买卖者正是利用自己的能力去剥夺别人的一部分财产的人。
――[法国]利维埃《经济学说史》
那些已经表现出来的经济的进步和社会的发展,都有赖于贸易的发达。
――[法国]布瓦松纳《中世纪欧洲生活和劳动》
