老和尚经常说的一句话

老和尚的名言名句 1

1、人是社会关系的存在，你中有我，我中有你;相互依存，相互成就。个体的能力再大也是有限的。

2、修行要防止三种心：想速成的心、恐惧的心、懈怠的心。

3、我们在和他人交往的时候，要有感恩的心态，要有奉献的精神，因为一个人的存在是与周围的所有人、与全世界所有人的存在分不开的。

4、以上求佛道之心觉悟人生，以下化众生之心奉献人生。

5、修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。

6、在修行中，唯有放下，自性才能显现;唯有奉献，心量才能广大如虚空。

7、心的迷惑就是以“我”为中心，心的开悟就是突破了“我”的障碍。

8、佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财，做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。

9、人是社会关系的存在，你中有我，我中有你;相互依存，相互成就。个体的能力再大也是有限的。

10、“佛”字不过是一个符号而已。只有真正把佛法的精神融入生活中、融入社会中，那才是真实的受用，那才是无相的佛法。

11、盲目的、没有节制的自由恰恰会给我们带来不自由，而对贪、嗔、痴的约束则体现出人类的智慧与觉性。

12、世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。

13、在日常的逆境来临的时候能够不动心、能够做得了主，经常能如此，在大限到来的时候，也就能做得了主。

14、信仰、因果、良心、道德，是佛门弟子安身立命的根本;感恩、包容、分享、结缘，是我们处世待人的根本原则。

15、佛教并不否认名与利。你有好的德行，对社会、对国家、对人民有贡献，这样的人一定“名称普闻”。

16、在日常的逆境来临的时候能够不动心、能够做得了主，经常能如此，在大限到来的时候，也就能做得了主。

17、家庭是道场，尽大地是一个禅堂。

18、戒的目的是要使我们的身口意保持平衡与清净，进而修习禅定，由此显发本有的智慧。

19、世间的万事万物都是因缘法，我们生在世间，只有随顺因缘而有所作为。如果我们的作为违犯了因缘的规律，认为我可以作得了主，我可以不顾一切条件，要怎么做就怎么做，实际上这样的想法很片面，如果按此去做，一定会行不通。

20、向生灭处究取无生，向差别处体会平等，向烦恼处直认菩提;在世间法上落实佛法，在做人做事中勤修众善，

老和尚的名言名句 2

21、我们信什么呢?首先是要信自己。因为不信自己，就不能树立起远大的志向，就不能发起菩提心，就不能成就大菩提果。

22、修行要落实在当下，做一切事业、做一切善法都要落实在当下。

23、修行说起来没有别的诀窍，它就是要自我否定、破除我执，就是要把蒙蔽在觉性之上的种种障碍，如贪、嗔、痴等烦恼，一层一层地剥掉。

24、只有随顺因缘的人，才是自由自在的人。只有懂得随顺因缘，才会真正地善待自我。不懂得随顺因缘，就是在自己折磨自己。

25、生命的意义在于感恩，生命的意义在于社会责任、社会义务的落实。

26、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相关、休戚与共，自我生命的价值仅存在于为他人、为群体的无私奉献中。

27、在背后绝不说家庭的长短，更不说父母的长短。

28、只有随顺因缘的人，才是自由自在的人。只有懂得随顺因缘，才会真正地善待自我。不懂得随顺因缘，就是在自己折磨自己。

29、修行要落实在当下，做一切事业、做一切善法都要落实在当下。

30、戒律是什么?戒律是堤防。持戒精严，你的六根便可防守得严严实实，不会有漏洞。有戒律，我们的修行才有保证。

31、外在的和平要以内在心灵的和平为前提，而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。

32、不该听的事不要去打听，不该说的话不要说出口，不该想的事不要去胡思乱想。

33、一切随缘——随缘消旧业，随缘度众生，随缘了生死。

34、心空者，不是不要这颗心，而是空去自己当下这一念的情识分别、妄想执著。在空掉妄想执著的同时，本有的智慧光明即刻显现。

35、用功夫不要追求奇特，不要想在现成茶饭之外，再去找什么特殊的风味，没有那个东西。

36、佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财，做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。

37、信仰、因果、良心、道德，是佛门弟子安身立命的根本;感恩、包容、分享、结缘，是我们处世待人的根本原

38、能够根据自己的身份，受持相对应的戒条，如法行持、成就律仪、无所毁犯，就有相应的解脱自在。

39、只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心。

40、用功夫不要追求奇特，不要想在现成茶饭之外，再去找什么特殊的风味，没有那个东西。

老和尚的名言名句 3

41、平常心是一种平等心，是一种没有选择的爱，是面对芸芸众生普施甘露、普降法雨的大慈悲。

42、所谓“念起即觉，觉之即无”，不去理它，烦恼自然就不起作用。

43、学佛修行的人，千万不能逃避责任。逃避责任就等于退失菩提心。

44、保持一种令人欢喜的语言是和谐人际关系的重要内容，是凝聚人心、保持人际关系稳定和谐的重要方法。

45、安祥是禅，睿智是禅，无求是禅，无为是禅。

46、结缘就是不断地创造有利条件，不断地排除不利条件。

47、世间的万事万物都是因缘法，我们生在世间，只有随顺因缘而有所作为。如果我们的作为违犯了因缘的规律，认为我可以作得了主，我可以不顾一切条件，要怎么做就怎么做，实际上这样的想法很片面，如果按此去做，一定会行不通。

48、既然每个人都有改善生存条件的权利和需求，那就必须相互尊重。为了自己的生命需求，就不顾他人的生命需求，而将其物质财富据为已有，是一种不道德的行为。

49、在生活中修行，在修行中生活。

50、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相关、休戚与共，自我生命的价值仅存在于为他人、为群体的无私奉献中。

51、盲目的、没有节制的自由恰恰会给我们带来不自由，而对贪、嗔、痴的约束则体现出人类的智慧与觉性。

52、安祥是禅，睿智是禅，无求是禅，无为是禅。

53、人只要有一念向上的心、向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解决痛苦的办法。向上者，求证无上大涅槃;向善者，从一点一滴的善言善行做起。

54、以上求佛道之心觉悟人生，以下化众生之心奉献人生。

55、一切高深的东西，都是从最基础的地方开始做。

56、戒的目的是要使我们的身口意保持平衡与清净，进而修习禅定，由此显发本有的智慧。

57、如果我们在生活中时时刻刻、事事处处都有感恩的心，都自觉地感恩，我们的心态会非常之平和。这有利于我们心胸的开朗、烦恼的淡化、人我是非的消除。

58、如果我们在生活中时时刻刻、事事处处都有感恩的心，都自觉地感恩，我们的心态会非常之平和。这有利于我们心胸的开朗、烦恼的淡化、人我是非的消除。

59、所谓“念起即觉，觉之即无”，不去理它，烦恼自然就不起作用。

60、智慧是我们领悟了世间万象互为缘起的事实后，内心呈现出的高度的觉照和辨别力，它能使我们摆脱盲目和避免黑暗中的种种碰壁。

老和尚的名言名句 4

61、心空者，不是不要这颗心，而是空去自己当下这一念的情识分别、妄想执著。在空掉妄想执著的同时，本有的智慧光明即刻显现。

62、一切事提得起放得下，心就无挂碍;一切事提不起放不下，心就有挂碍。

63、“觉悟人生，奉献人生”，要不离觉悟来讲奉献，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不会偏于一面。

64、不依靠任何人而独立生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。

65、佛教的修行，以信为基础，以解为先导，以行为落实，以证为圆满，是为信、解、行、证。

66、向生灭处究取无生，向差别处体会平等，向烦恼处直认菩提;在世间法上落实佛法，在做人做事中勤修众善，在尽职尽责中广度众生。

67、业由心造，一切染净因果不出自心，都是自己造的。

68、世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。

69、戒、定、慧三学，持戒是根本、是保证，修定是基础，证慧是究竟。

70、戒、定、慧三学，持戒是根本、是保证，修定是基础，证慧是究竟。

71、业由心造，一切染净因果不出自心，都是自己造的。

72、要把尽家庭的责任、社会的责任，当作是信仰生活的一部分。

73、学习佛法，一个最根本的途径就是听闻正法、如理作意、法随法行。

74、圆满的人生是建立在对因果规律的深信不疑和透彻把握的基础之上。

75、修行的目的，主要是制心一处，让散乱的心集中在一点上。“制心一处，无事不办。”心能够在一点上，妄想就少了。

76、有了生命价值永恒性的观念，就有了对人的言行负责任的思想做基础，人类的道德、良心就有了保证。

77、能够根据自己的身份，受持相对应的戒条，如法行持、成就律仪、无所毁犯，就有相应的解脱自在。

78、在生活中修行，在修行中生活。

79、所谓孝顺，就是要尊重体贴、恭敬侍奉，让父母心生欢喜。

80、有了生命价值永恒性的观念，就有了对人的言行负责任的思想做基础，人类的道德、良心就有了保证。

老和尚的名言名句 5

81、生命的意义在于感恩，生命的意义在于社会责任、社会义务的落实。

82、世出世间、有为无为，全在于自己的精进努力。没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。

83、修行说起来没有别的诀窍，它就是要自我否定、破除我执，就是要把蒙蔽在觉性之上的种种障碍，如贪、嗔、痴等烦恼，一层一层地剥掉。

84、只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净，才能够真正见到诸法实相。

85、一切随缘——随缘消旧业，随缘度众生，随缘了生死。

86、对于各种不同的意见，都要想到，任何一个团体，都是在一定的条件下生存发展的。每个人都要自觉地约束自己，不要使自己的行为和主张损害了团体、家庭或者企业的发展。

87、不该听的事不要去打听，不该说的话不要说出口，不该想的事不要去胡思乱想。

88、“觉悟人生，奉献人生”，要不离觉悟来讲奉献，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不会偏于一面。

89、信仰佛、法、僧三宝，勤修戒、定、慧三学，息灭贪、嗔、痴三毒，净化身、口、意三业，这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点。

90、学习佛法，一个最根本的途径就是听闻正法、如理作意、法随法行。