养成良好的生活规律 名言

规律名言

1.从心所欲，顺理而行。

战国・宋・庄周《庄子・养生主》按照自己想法去做，顺应事物的规律去做。

庄周,战国哲学家 庄子 《庄子・养生主》

2.日出而作，日入而息。

清・沈德潜《古诗源》引古谚《击壤歌》。作：，起。这两句大意是：太阳出来时起来干活，太阳落下后躺下休息。原诗相传为尧时击壤老人所唱的歌，这两句表现了当时人们的生活单纯、质朴。后世常引用以形容往古之时人们生活条件的原始、落后，现在可供引用以描写有些人早起晚睡，生活很有规律；也可用以形容有些人自甘寂寞，不问世事。

清代诗人 沈德潜 《古诗源》

3.青山遮不住，毕竟东流去。

宋・辛弃疾《菩萨蛮・书江西造口壁》这首词为宋孝宗淳熙三年（公元1176年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。以江水为喻，抒写抗金复国的决心和壮志难酬的苦闷。“青山 ”二句突出了了青山之遮与江水之流的对立和冲突，它写出客观规律不可抗拒，历史毕竟要发展这一深遂的哲理而千古名句有鼓舞人心的作用。

南宋爱国词人 辛弃疾 《菩萨蛮・书江西造口壁》

4.人是按美的规律来造形的。德国哲学家 马克思

5.舟循川则游速，人顺路则不迷。

唐・马总《意林・唐子》。循：顺着。川：河流。这两句大意是：船顺流行驶就快，人顺路而行就不会迷失方向。船顺流而驶，不横渡逆行，当然就行得快；人沿着大路走，不入歧途，不度荒野,也就不会迷失方向。在生活中,遵循事物的规律办事,就比较顺利；随着时代的潮流走，就能到达目的地。这两句多用于比喻办事要遵循事物的客观规律,要随着时代的潮流前进。

唐代文人 马总 《意林・唐子》

6.天行有常，不为尧存，不为桀亡。

战国・荀况《荀子・天论》。天：天体，自然。行：运行，运动。常：规律。尧：传说中上古贤明的帝王。桀：夏朝末年的暴君。这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。～体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至今仍闪烁着智慧的光芒。可用以批判’天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。

荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子・天论》

7.乱极则治，暗极则光，天之道也。

清・洪秀全《原道醒世训》。这两句大意是：世事大乱到了极点后会得到治理，就像黑暗过甚必然出现光亮。无论是社会现象还是自然现象，都沿着客观规律发展：事物在一定阶段，在一定的条件下会朝着相反的方向发展，如一个朝代的衰亡就有另一个朝代的兴起，大乱之世后会出现大治之世，黑夜过去就是黎明的到来，如此等等，不胜枚举。可用于说明社会发展的规律。

清代太平天国农民运动领袖 洪秀全 《原道醒世训》

8.利用时间是一个极其高级的规律。德国哲学家 恩格斯

9.天不言而四时行，地不语而百物生。

唐・李白《上安州裴长史书》。这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。

唐代诗人 李白 《上安州裴长史书》

10.物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏。

南朝・宋・范晔《后汉书・朱浮传》。暴长(zhǎng涨)：突然猛长。夭折：比喻事情中途失败或废止。卒(cù促)：通“猝”，突然。亟(jí极)：急迫，快。这两句大意是：物体突然猛长，必定中途夭折，成功来得突然，必然很快毁坏。“暴长”和“卒成”指事物的发展违背了客观规律，结果必然导致恶果。可用于说明自然规律的重要性或对某事发展的预测。

南朝宋史学家 范晔 《后汉书・朱浮传》

11.天之道，不争而善胜，不言而善应。

春秋・老聃《老子》符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。

老子,又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老聃 《老子》

12.生活的目标是使生活合乎于自然规律。古希腊哲学家 芝诺

13.有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。法国作家 巴尔扎克

14.秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。英国小说家 菲尔丁

15.人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。美国作家 爱默生