哲学大道理之二十二
事物的发展变化是绝对的吗？
古希腊哲学家赫拉克利特有句名言：“一切皆流，无物常驻”。我们在日常生活中也经常说，“要用发展变化的眼光看问题。”辩证唯物主义认为，客观事实处于不停的发展变化之中，静止是相对的，运动是绝对的，发展变化是绝对的，停顿是相对的。
我们有成千上万条理由说，事物是发展变化着的。肯定事物的发展变化无疑是对的。但是任何论断如果走向绝对性的倾向，就难免出现失误。哲学本身最需要警惕的问题，就是不能过于“绝对化”。
借用辩证唯物主义的语式，我们也可以说，在一事物的自身发展过程中，变化是相对的，不变是绝对的。理由是什么呢？对于任何事物来说，是此物而非彼物，属于此物的发展变化，都归之于此物，既然是此物的发展变化，那就意味着此物依然是此物而非彼物，进而意味着此物的根本性质没有改变。在一定时段内，变化只是相对的变化，而非绝对性质的变化。正因为变化的相对性，我们才能用各种各样的“名词”指称事物。否则的话，一切“名词”都是不成立的。
前面有一棵树，在不停地长，不管它长了多少年，长了多高多大，它还是树。
就人而言，按照DNA检测，尽管人类经历了几万年，乃至几十万年的进化，但自身的基因基本上是不曾改变的。我们说人类社会是发展变化的，但是我们还必须肯定，属于人性的东西，属于人类社会本质的东西并没有改变，也许会从根本上改变，但那是人类史之后的事了，而那时候也不该叫人类或人类社会了。无论是经过几千年，几万年，只要是人类或人类社会，总有属于基本不变的性质作为定义的基础。
前些年有一句口号，道是：“彻底砸烂旧世界”，事实上，即便是经过暴力革命，社会的政治产生了所谓“翻天覆地”的变化，旧世界也是不能彻底砸烂的。那种属于人类社会永恒的问题和事物将伴随人类社会发展的始终。农民还是要种田，不然大家没有饭吃；工人还是要做工，不然就没有各种生活用品。人们还是要讲亲情，而亲情常常影响社会公正。社会还需要有组织，组织中还需要有个头，对这个“头”的尊重，常常超出合理的限制，产生人身依附，产生特权，产生腐败，产生强权，产生压迫等等。
世界上当然存在着由此物到彼物的变化，这种变化意味着性质的变化。如一棵树变成了一堆灰土，事物的性质发生了根本性的变化。一事物不再是原来的事物了。但这种变化往往需要经过一定的过程。一棵树从小苗到灰土要历经树的生长、砍伐、干燥、燃烧等程序。事物不改变性质的变化是经常的，但是，在其仍然属于本物的固定阶段之内，基本性质是稳定的。
