创新或成才的名言或诗句(古文中与创新有关的诗句有哪些呢)

谢邀。语文老师一枚，关于古文中创新相关的词句，给你分享一些我积累的素材：

1.君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。

——﹝北宋﹞程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书·卷第二十五》

解释：君子对于学习一定要日日有新的进步，日新就是要每一天都要有进步。不天天有进步就一定会天天退步，从来没有既不进步又不退步的事情。

2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——[唐]刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

解释：沉舟侧畔，千帆竞发。喻指旧的事物灭亡，新的事物成长。

3.天变不足畏，祖不足法，人言不足恤。

——《宋史 王安石传》

解释：天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定要效仿，人的舆论也不必害怕。

4.青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。

——[先秦]《荀子 劝学》

5.惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。

——梁启超《少年中国说》

解释：由于保守，所以永远陈旧;由于进取，所以日日更新。

6.苟日新，日日新，又日新。

——《礼记 大学》

解释：如果一天内可以更新自己，就应该日日更让新，每天不断更新。

7.长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

——《增广贤文》

解释：长江的后浪推着前浪一步步的前进，世上的新人踏着前人的脚步一代代的更换。

8.终日乾乾，与时偕行。

——[先秦]《周易 乾 文言》

解释：每天谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。

以「詩」之一字為例來說明一個具有「創造性」與「進化說」的「詩」字，如何會掉入「萬物流出說」的「誌」字，是非常有趣的。

「詩」從言從寺，又「詩言志」(《尚書‧堯典》)，而「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於衷而形於言。」(《毛詩‧序》)是以孔子曰，「詩可以興，可以觀，可以羣，可以怨，邇之可以事父，遠之可以事君。」(《論語‧陽貨第九》)

輕易可見，「士」一定寫詩，但寫詩的人不一定為「士」。「推一為十」為「士」，十為數之具，與ㄨ同義，「洪範」之五為「皇極」，故十亦為「皇極」，而一為「太極」，故「士」推一為十就是將「太極」推往「皇極」。這樣一個思想驅動可以論述「道德目的」，所以「士」原本即為思想渾圓的讀書人，庶幾乎可謂，思想不渾圓者不能稱之為「士」。

可以說，「義理」正確，思想一定往上提升，反之，「義理」掌握不住，思想必定一路下滑。縱使說「詩是一座人間花園」、「詩是大地上的花樹、日月之光」、「大自然的風雪雨露都是詩」，但這說了等於沒說，更可能嚇跑一些有志於寫詩的年輕人。

以之觀最近鬧得沸沸揚揚的賈淺淺詩詞，我只能說她不是「士」，那些下作的「詩詞」只能說明其一脈相傳的思想極為萎靡。至於她如何成為文學系副教授或作協之類的委員，我就不好下斷語了，但或可勸勉所有有志於寫詩的性情中人，亹其性情者，以一個高不可指的標的為其往內砥礪自己的動力，藉以調冶性情，故蘊之有原，出之有倫，更因其標的高不可指，故其精神之究極可動天地、感鬼神*。何以故？亹，勉也，從且，所以承藉進物者，凡有藉之言皆曰且。從爨省，爨，炊也，同象甑形，臼以持之，冂為竈口，省其廾推林內火。從高省，高不可指也，省其構築之物也。換句話說，先亹其性情，再寫詩，不要為了創新，而污蔑詩詞。

*注：夫是以內亹其性情而外綱其皇極，[其]縕之也有原，其出之也有倫，其究極之也動天地而感鬼神。——清· 魏源《默觚上》